要想有效激發(fā)學(xué)前兒童創(chuàng)造能力，提升他們的繪畫能力，首先，轉(zhuǎn)變學(xué)前美術(shù)教師觀念，使其清楚認(rèn)識到學(xué)前美術(shù)教育目標(biāo)，改變他們一味進(jìn)行技巧教學(xué)其現(xiàn)狀。具體可以由學(xué)校組織開展美術(shù)教育培訓(xùn)和集體講座，鼓勵教師積極學(xué)習(xí)全新教育理念，深化其對美術(shù)教育的認(rèn)識。其次，兒童畫畫是一種心理需求，一般不需要過多干涉，特別是避免手把手教，不過正確的啟發(fā)和引導(dǎo)是必須得有的。學(xué)前美術(shù)教師應(yīng)該經(jīng)常性地啟發(fā)兒童去想象和觀察，并給予他們自由發(fā)揮的空間，如果遇見自己看不懂的作品，可以和兒童平等溝通交流，讓他們說出自己畫的是什么，為什么這樣畫等，這樣不僅能深入了解學(xué)前兒童的內(nèi)心世界，并且還能夠鍛煉他們的語言表達(dá)能力。如果幼兒作品不完整，教師便可以鼓勵他們繼續(xù)創(chuàng)作，引導(dǎo)他們大膽想象，這樣會促使學(xué)前兒童繪畫能力更上一個臺階。后來，教師需要完善教學(xué)體系，不僅需要注重學(xué)前兒童技能技巧培養(yǎng)，同時還得加強兒童審美能力和欣賞能力的提升，只有這樣才能真正促進(jìn)繪畫能力提升。 西方繪畫一直在極力地突破宗教和神權(quán)的束縛，轉(zhuǎn)為關(guān)注現(xiàn)實生活，追求現(xiàn)實生活的真實。金昌少年繪畫作品
學(xué)術(shù)界假設(shè)了多種原始藝術(shù)的發(fā)作動機，例如仿照說、勞動說、游戲說、情感溝通說、巫術(shù)說等。仿照說是這些學(xué)說中誕生較早的一種理論，在古希臘時期的克賽洛芬尼就提出了關(guān)于仿照的觀念，無論是歐洲、美洲以及亞洲陳腐的原始壁畫，在繪畫造型上都可以看出是對人、動物的仿照，或是對日子場景和天然現(xiàn)象的記載。在舊石器時代前期，大部分繪畫只勾勒出粗拙的概括，到了中后期，尤其是歐洲舊石器時代晚期的馬格德林文明時期，壁畫中的動物造型逐步精確，表現(xiàn)方法也日益豐盛。西班牙阿爾塔米拉窟窿壁畫就是馬格德林文明時期所發(fā)明的，洞窟中大部分壁畫描繪的是各種打獵的動物，如野牛、野羊、鹿等，原始人通過寫實方法仿照不同動物的各種形狀，并運用礦物質(zhì)顏料表現(xiàn)動物的透明和體積感，表現(xiàn)出生動而傳神的天然主義寫實風(fēng)格。我國馬家窯文明的彩陶藝術(shù)中，陶罐、陶盆上的各種紋飾也是一種仿照的表現(xiàn)，動物紋是對動物的仿照，波濤紋是對水波的仿照，還有人物紋、植物紋都是對天然和日子的仿照。這種以仿照為主的原始繪畫是原始人心里表達(dá)的言語符號，是原始繪畫的主要特征。 皋蘭專業(yè)繪畫學(xué)校有哪些繪畫的創(chuàng)作范圍很廣只要是有表面支撐（紙、布、石頭等）在加以顏色創(chuàng)作即可。
人的大腦有兩邊：右腦和左腦。左腦是語言和符號性的理性大腦，它具有連貫性的思維，而且把喜歡把復(fù)雜的思維簡化成數(shù)字、字母和詞匯。右腦是直覺性大腦，它用圖案進(jìn)行思維，它無法進(jìn)行簡化，無論是數(shù)字、字母或者符號。
在畫畫的時候，我們視網(wǎng)膜觀察到的東西，往往會被喜歡高效率的左腦提取出的符號取代，比如：硬幣是圓的的，眼球怎么畫等等。但是，事實上，由于角度的不同，光線的明暗的不同，畫畫的對象變化會很大。硬幣只有在正上方觀察才是圓的，眼球的變化就更加復(fù)雜了。
所以，要學(xué)習(xí)用眼睛控制自己的落筆，跳過左腦分析這一階段（這個具體我會在下一篇文章中詳聊），類似用直接的“感性理解”去面對寫生對象和畫面，眼睛觀察出的結(jié)構(gòu)整體及局部，用手中的畫筆直接表現(xiàn)出來，學(xué)習(xí)做到“眼到筆到”，能夠完整、準(zhǔn)確（不是完全一模一樣，而是表達(dá)出正確的結(jié)構(gòu)理解）表現(xiàn)對象。
在教學(xué)的過程中，教師可以選擇一個幼兒耳熟能詳?shù)墓适伦鳛橹黝}，讓幼兒動手畫出來，表現(xiàn)出故事的主要內(nèi)容，畫完之后，需要幼兒對自己的畫面進(jìn)行敘述。在這一過程中，幼兒需要動腦筋去構(gòu)思故事里面的角色形象，構(gòu)造故事畫面，思考將整幅畫面串聯(lián)起來的故事主線，通過對故事的分析定下繪畫內(nèi)容，讓思維能力得到發(fā)展。在敘述時，幼兒需要主動思考如何才能將故事敘述得有邏輯性與層次性，培養(yǎng)了幼兒將邏輯思維轉(zhuǎn)化為語言表達(dá)的能力。經(jīng)過教師的循循誘導(dǎo)，幼兒會對自己的繪畫產(chǎn)生成就感，并且，孩子們發(fā)現(xiàn)，通過對自己繪畫內(nèi)容的敘述，會得到別人進(jìn)一步的認(rèn)同與理解，久而久之，會較容易激發(fā)幼兒闡述自己繪畫內(nèi)容的興趣。在培養(yǎng)學(xué)生繪畫的時候，就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維構(gòu)圖，在動筆前先去構(gòu)圖，再去實施創(chuàng)作。
繪畫創(chuàng)作中認(rèn)知與情感的整一是“和諧之美”的靈魂。繪畫的力量在于那種擲地有聲的靜謐表達(dá)，繪畫表達(dá)的各色千秋在于認(rèn)知的不同從而影響了畫面的不同語言，而那些真正打動人心的作品，除了外在的視覺影響，隱藏在其深處一定是畫家想要通過作品表達(dá)的思想情感。好的藝術(shù)作品是繪畫認(rèn)知理解與自我思想情感相整一的，只有這樣才能刺激繪畫行為的發(fā)生，才能在形式上有所抉擇，才能在畫面上整合，才能達(dá)到“和諧之美”。例如畫家透納的繪畫作品，無不表現(xiàn)出對于大自然的熱愛與敬畏以及人類所處的渺小地位，更將這些認(rèn)知與情感在畫面中演繹出來，使其繪畫作品更豐富、更系統(tǒng)化。認(rèn)知與情感在繪畫創(chuàng)作中是不可或缺的，他們推動著繪畫的發(fā)展，在發(fā)展的過程中不斷地顛覆與被顛覆，從質(zhì)樸的原始繪畫到散發(fā)人性光輝的文藝復(fù)興再到19世紀(jì)熱愛自然的英國風(fēng)景畫，之后的印象派、新印象派、野獸派、表現(xiàn)主義后來到現(xiàn)代繪畫、后現(xiàn)代繪畫，它們的每一個微小的細(xì)節(jié)無不透露出繪畫認(rèn)知與繪畫情感的整一，所以認(rèn)知與情感的整一是達(dá)到畫面“和諧之美”的靈魂所在。 若指導(dǎo)學(xué)生運用繪畫素材去創(chuàng)作，得到的作品雖然不夠完美，可是會有許多意想不到的驚喜。白銀少年繪畫作品
兒童繪畫的獨特性：單純、爛漫、創(chuàng)新、勇敢、真摯，畫畫時候自由自在，無拘無束，沒有成人世界的條框。金昌少年繪畫作品
條在傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中有著十分重要的地位，這不僅*是因為線條是傳統(tǒng)繪畫中的重要組成部分之一，更重要的是因為線條有著更深一層次的意義。在中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)當(dāng)中，線條有著極其重要的地位，因為傳統(tǒng)繪畫當(dāng)中的自然風(fēng)光、人物造型等等都是通過線條來表達(dá)出來的。在現(xiàn)代的平面設(shè)計當(dāng)中，線條的應(yīng)用是非常普遍的，線條因為其自身的特點，所以在表現(xiàn)力方面有著十分巨大的優(yōu)勢，虛實結(jié)合的線條不僅可以通過線條形狀來表達(dá)事物的具體形態(tài)，同時也可以很好的表達(dá)設(shè)計者自身的情感。比如說北京奧運會的標(biāo)志，就將傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的線條體現(xiàn)的淋漓盡致，靈活生動的線條與奧運五環(huán)有機結(jié)合，在外表美觀的基礎(chǔ)上，生動形象的向大家宣傳了奧運會的主旨等關(guān)鍵信息。金昌少年繪畫作品
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