長(zhǎng)寧地域特色生態(tài)節(jié)地葬設(shè)計(jì)

“近些年，節(jié)地生態(tài)葬大家認(rèn)可度越來(lái)越高，”周韻表示，廣州市內(nèi)骨灰撒海等報(bào)名人數(shù)呈逐年增加趨勢(shì)。如今，越來(lái)越多的人看到并且接受節(jié)地生態(tài)葬，離不開(kāi)有關(guān)部門(mén)大力推廣和財(cái)政補(bǔ)貼。廣州也不例外，通過(guò)減免活動(dòng)費(fèi)用、發(fā)放補(bǔ)貼補(bǔ)助、降低收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、擴(kuò)大服務(wù)范圍等方式激勵(lì)市民們選擇生態(tài)葬式。具體來(lái)看，2023年，廣州市民政局、廣州市財(cái)政局聯(lián)合印發(fā)《廣州市節(jié)地生態(tài)安葬補(bǔ)貼辦法》（以下稱《辦法》），進(jìn)一步擴(kuò)大獎(jiǎng)補(bǔ)范圍、簡(jiǎn)化申請(qǐng)流程，進(jìn)一步優(yōu)化生態(tài)安葬服務(wù)。生態(tài)節(jié)地葬是一種利用自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)環(huán)保、節(jié)約土地資源的新型葬禮方式。長(zhǎng)寧地域特色生態(tài)節(jié)地葬設(shè)計(jì)

生態(tài)節(jié)地葬具有以下特點(diǎn)：節(jié)約土地資源：生態(tài)節(jié)地葬將骨灰深埋于地下，占地面積較小，較大程度上節(jié)約了土地資源。保護(hù)生態(tài)環(huán)境：生態(tài)節(jié)地葬不立碑、不硬化，有利于植被生長(zhǎng)，減少了對(duì)自然環(huán)境的破壞。低碳環(huán)保：生態(tài)節(jié)地葬簡(jiǎn)化了葬禮儀式，減少了祭祀用品的使用，降低了環(huán)境污染。經(jīng)濟(jì)實(shí)惠：生態(tài)節(jié)地葬的費(fèi)用相對(duì)較低，減輕了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。在上海，作為國(guó)際化大都市，土地資源尤為寶貴。因此，選擇一處既經(jīng)濟(jì)實(shí)惠又符合生態(tài)節(jié)地理念的墓地顯得尤為重要。閔行塔葬生態(tài)節(jié)地葬設(shè)計(jì)生態(tài)節(jié)地葬，讓生命的告別變得更加寧?kù)o、和諧。

在“花果魚(yú)米之鄉(xiāng)”漳州，“生命公園”理念不僅融入了公益性公墓建設(shè)，還與當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、特色產(chǎn)業(yè)相銜接。在龍文區(qū)郭坑鎮(zhèn)扶搖村，生命公園保留了龍眼園林中原有的階梯式地貌，稍作平整，在林中設(shè)置生命里程碑；在龍海區(qū)白水鎮(zhèn)方田村，天然石頭被植入孝親文化，成為一道風(fēng)景；在華安縣湖林鄉(xiāng)上田村，整體風(fēng)格則以櫻花為主題……漳州市在公園用地、建設(shè)模式、樹(shù)木選材等方面開(kāi)展積極探索，建設(shè)別具地方特色的生命公園。長(zhǎng)泰區(qū)民政局局長(zhǎng)王泳中說(shuō)，以生命公園的形式修建骨灰安葬設(shè)施，并因地制宜設(shè)置草坪葬、樹(shù)葬、花葬等節(jié)地生態(tài)安葬形式，不僅一改傳統(tǒng)陵園壓抑氛圍，還能較大限度保護(hù)耕地、林地及生態(tài)環(huán)境。

“我母親生前很喜歡花，也喜歡環(huán)境好的地方，”同樣是節(jié)地生態(tài)葬，趙小姐為因病離世的母親選擇了花壇葬。她告訴記者，母親生前是一名家庭主婦，生活的重心主要圍繞著家庭，所以她不希望將母親葬在冰冷的墓碑和寂靜的墓地之下。“在有花、有樹(shù)的地方能夠親近大自然，不會(huì)有凄涼的感覺(jué)，她的心情也會(huì)挺好的吧?！薄鞍苍崮赣H的花壇的編號(hào)和她（去世時(shí)）的年齡一樣，我覺(jué)得很有緣分?！壁w小姐認(rèn)為不論是草坪葬、樹(shù)葬還是花壇葬，其實(shí)都是活著的人對(duì)逝者念想的外化，“樹(shù)表示長(zhǎng)青，選擇樹(shù)葬的人也有對(duì)逝者的祝愿吧?！彼J(rèn)為，這種貼近生態(tài)的方式既能給逝者一個(gè)舒適的安息環(huán)境，也能讓生者有地方可以去祭拜逝者，寄托自己的思念。生態(tài)節(jié)地葬強(qiáng)調(diào)減少對(duì)社會(huì)的干擾，以簡(jiǎn)約、自然為設(shè)計(jì)理念。

壁葬，除了一些人熟知的江葬，節(jié)地生態(tài)葬還有樹(shù)葬、草坪葬、花壇葬、壁葬等。如花壇葬是用花壇代替墓穴，將特制的可降解的骨灰盒放入花壇中，花壇上種植花朵；樹(shù)葬則是以認(rèn)養(yǎng)綠地的辦法，植一些樹(shù)木，將親人的骨灰撒在樹(shù)下，表示“落葉歸根”；壁葬，是一種將骨灰盒安置于墻壁內(nèi)閣位的安葬方式。這些不豎碑、不留墳頭、不占地或少占地的骨灰處理方式，較大程度地實(shí)現(xiàn)了降低成本、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。如江葬，土地占用為零；花壇葬則可以讓骨灰和花草植物一起降解。生態(tài)節(jié)地葬使得紀(jì)念逝者可以在更為輕松和歡迎的氛圍中進(jìn)行。普陀室內(nèi)生態(tài)節(jié)地葬服務(wù)商

生態(tài)節(jié)地葬可能選用可種植的植物和樹(shù)木，將遺體化作新生之源。長(zhǎng)寧地域特色生態(tài)節(jié)地葬設(shè)計(jì)

海葬，海葬是將骨灰撒入大海的一種葬法。骨灰撒海，沖破了傳統(tǒng)的“入土為安”觀念。人從自然中來(lái)，又回到自然中去。海葬是繼墓葬以后的又一次重大革新，是人類思想的一大飛躍，是社會(huì)文明的一大標(biāo)志。海葬有利于節(jié)約土地、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有利于移風(fēng)易俗，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。骨灰撒大海，情意留人間。樹(shù)葬，現(xiàn)代樹(shù)葬是殯葬的一種新形式，就是人們以認(rèn)養(yǎng)綠地的辦法，植一些樹(shù)木，將親人的骨灰撒在樹(shù)下?，F(xiàn)代樹(shù)葬較大的特點(diǎn)就在于，它的地面是沒(méi)有任何殯葬設(shè)施的，而是以紀(jì)念樹(shù)或自然石為標(biāo)記。長(zhǎng)寧地域特色生態(tài)節(jié)地葬設(shè)計(jì)