閔行可降解生態(tài)節(jié)地葬服務

“因為本來基數(shù)不大，這幾年來咨詢、選擇不占地的生態(tài)葬人數(shù)都是成倍增長，”孫志兵表示，在正果萬安園，選擇不保留骨灰生態(tài)葬的市民越來越多，其中相比于壁葬，選擇樹葬、草坪葬和花壇葬選擇比例更高，“從傳統(tǒng)角度來說還是講究入土為安，花壇葬這些還算是入土了?！比胄惺?，孫志兵發(fā)現(xiàn)，在2018年以前，大部分生態(tài)葬都帶有公益性質，例如遺體捐贈者或者孤寡老人?！爸昂芏嗳诉x擇骨灰寄存，抱有在經濟條件轉好后再買墓地的想法?！睆?018年開始，隨著市民觀念的改變，生態(tài)葬的比例逐年遞增。許多年輕人更傾向于選擇生態(tài)節(jié)地葬，體現(xiàn)對傳統(tǒng)觀念的反思。閔行可降解生態(tài)節(jié)地葬服務

在正果萬安園中，既有傳統(tǒng)墓地也有生態(tài)葬的玫瑰苑就在2022年已經飽和，為滿足市民需求，2023年正果萬安園規(guī)劃建設了聚福園節(jié)地生態(tài)葬示范區(qū)。4平米的花壇安葬200位逝者，配套大片廣場方便祭掃，近日，南都記者來到正果萬安園的聚福園看到，一渠清池旁，不少花壇、樹木錯落有致分布在園區(qū)的一角。草坪上、花叢間、綠樹下，骨灰盒間歇分布，逝者在綠樹花草里安息。與印象中墓園的傳統(tǒng)肅穆的氛圍相比，聚福園顯得更加溫馨?！盀榱隧憫獨浽崾聵I(yè)高質量發(fā)展的示范區(qū)建設，我們拿出了園區(qū)較好的一塊地規(guī)劃建設聚福園節(jié)地生態(tài)葬示范區(qū)?！睂O志兵介紹。虹口合葬生態(tài)節(jié)地葬實施方案節(jié)地葬趨勢：融入自然，關注環(huán)保，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

海葬，海葬是將骨灰撒入大海的一種葬法。骨灰撒海，沖破了傳統(tǒng)的“入土為安”觀念。人從自然中來，又回到自然中去。海葬是繼墓葬以后的又一次重大革新，是人類思想的一大飛躍，是社會文明的一大標志。海葬有利于節(jié)約土地、發(fā)展經濟，有利于移風易俗，有利于社會主義精神文明建設。骨灰撒大海，情意留人間。樹葬，現(xiàn)代樹葬是殯葬的一種新形式，就是人們以認養(yǎng)綠地的辦法，植一些樹木，將親人的骨灰撒在樹下?，F(xiàn)代樹葬較大的特點就在于，它的地面是沒有任何殯葬設施的，而是以紀念樹或自然石為標記。

如何領取獎補？逝者骨灰安葬（放）后，由經辦人持《紹興市節(jié)地生態(tài)安葬獎勵申請審批表》、經辦人身份證和有效銀行卡原件及復印件、逝者身份證、戶口簿原件及復印件、殯儀機構出具的火化證明原件及復印件、骨灰存放證（墓穴證）原件及復印件、生態(tài)葬法現(xiàn)場圖片等相關材料，向逝者生前戶籍所在地鎮(zhèn)（街）或村（社區(qū)）提出申請?！肮?jié)地生態(tài)墓葬”是指將逝者的骨灰放置于環(huán)?？山到獾墓腔彝矁?，以“樹葬”等方式深埋于生態(tài)節(jié)地墓區(qū)，或將骨灰嵌放在墻壁內進行“壁葬”。近年來，相關組織積極普及生態(tài)節(jié)地葬的知識，增加公眾認知。

“生”與“死”的別樣選擇，他們?yōu)楹我粤硪环N方式回歸自然？“我父親退休前一直在植樹造林，非常重視環(huán)保。生前就一直跟我們科普生態(tài)葬能節(jié)約土地。這次為父母實行江葬，是完成他們的遺愿。”章先生說出了選擇江葬的原因。早在20多年前，章先生的父親章勝道就為自己的妹妹（章先生的姑姑）實行了江葬。當時有很多人不理解，章先生也有過困惑，但較終選擇尊重父親的意愿，“我們了卻了他們的心愿，還有越來越多人選擇生態(tài)葬，如果父母在天有靈的話應該會很欣慰吧?！惫?jié)地葬采用生態(tài)型墓地，減少對周邊環(huán)境的破壞。長寧塔葬生態(tài)節(jié)地葬實施方案

斜坡式墓地、有機材料的使用與綠色基礎設施是生態(tài)節(jié)地葬的一部分。閔行可降解生態(tài)節(jié)地葬服務

生態(tài)葬距離“深入人心”還有多遠？預計2035年左右，我國60歲及以上老年人口將突破4億，在總人口中占比超過30%，社會進入重度老齡化階段。林軍認為，當前節(jié)地生態(tài)安葬在推進過程中依然存在不小難度，其中較需要突破的是傳統(tǒng)喪葬觀念帶來的障礙和安葬形式創(chuàng)新上的不足，需以轉變觀念先行，同時做好設施建設、服務優(yōu)化等方面的工作。參加海葬活動的潘先生送走了沒有后人的大哥。他說，福州的公益海葬活動不花一分錢，活動開展也井然有序，唯獨感覺親人骨灰撒進海里后，心里空蕩蕩的，似乎少了些許寄托。閔行可降解生態(tài)節(jié)地葬服務