古人崇尚自然，古琴的琴身三尺六寸五，象征了一年365天；琴頭六寸，象征六和；琴尾四寸，象征了春夏秋冬四個(gè)季節(jié)；龍池和鳳沼象征了大江大海；面板和地板是上圓下方的設(shè)計(jì)，象征了天與地。古琴有不同的款式，樣式中有以圣人名字命名的，也有以形狀命名的。古琴的樣式有：亞額式、師曠式、伶官式、列子式、伏羲式、蕉葉式、落霞式、連珠式、綠綺式、潞王式、此君式、遞鐘式、鳳舌式、鳳勢(shì)式、號(hào)鐘式、洛象式、混沌式、大鵬式、靈機(jī)式、焦尾式、霹靂式、神農(nóng)式、正合式、子期式、仲尼式等等。 伏羲琴的來(lái)歷傳說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)年伏羲看到有鳳凰寄居在梧桐樹(shù)上，便根據(jù)鳳凰的形象制作了樂(lè)器，后來(lái)被命名為琴。天津秒懂古琴實(shí)用知識(shí)
音樂(lè)具有教化、認(rèn)知、審美及娛樂(lè)等功能。其中首要的是可教化人心，音樂(lè)對(duì)心靈的培育，使其純凈的品質(zhì)不斷提升。心靈的本性應(yīng)該是從善從美的，教化的目的就是要使人棄惡從善，使人的心靈從丑惡的邊緣回歸到真善美。《樂(lè)記》云：“清明象天，廣大象地，終始象四時(shí)，周旋象風(fēng)雨，五色成文而不亂，八風(fēng)從律而不jiān，百度得數(shù)而有常。大小相成，終始相生，倡和清濁，迭相為徑。故樂(lè)行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推剑骑L(fēng)易俗，天下皆寧?！避髯釉疲骸疤鞓?lè)者，樂(lè)也，人情之所以不能免也，故人不能無(wú)樂(lè)?！睕](méi)有音樂(lè)，人類將失去健全高尚的心靈，充實(shí)愜意的生活，甚至燦爛輝煌的文明。那么，音樂(lè)作為一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族精神的象征，如何引導(dǎo)人們正確的人文意識(shí)與價(jià)值觀念？現(xiàn)代音樂(lè)的娛樂(lè)性與商業(yè)性越來(lái)越強(qiáng)，低極庸俗的取向與表現(xiàn)正給人類帶來(lái)嚴(yán)重的不良影響。而古琴的美，是東方文明的集中體現(xiàn)，延續(xù)千年，任然具有鮮活的生命力，是因?yàn)樗N(yùn)含的文化基因，始終被人類社會(huì)認(rèn)可和需要，在當(dāng)今弘揚(yáng)文化自信的時(shí)代背景下，古琴正呈現(xiàn)出前所未有的勃勃生機(jī)，渾厚悠遠(yuǎn)的琴聲，被更多人聽(tīng)到和喜歡，琴聲如水，潤(rùn)澤了流經(jīng)的每一個(gè)時(shí)代和一群人的心田。古琴，寓教于樂(lè)，教化人心。天津秒懂古琴實(shí)用知識(shí)喜歡古琴的您，去“凡音古琴”抖音小店的購(gòu)物車?yán)?，下單?gòu)買吧。
古琴演奏很能體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)、個(gè)性和生命中的較為原真的東西，在現(xiàn)代快節(jié)奏生活的時(shí)代，能讓我們從這淡雅的琴音中得到寧?kù)o與和平。有一種情誼叫高山流水，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中真意。有一種懷才不遇叫幽蘭，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中憂嘆。有一種送別叫陽(yáng)關(guān)三疊，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中惆悵。有一種挑逗叫鳳求凰，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中熱烈。有一種放蕩不羈叫酒狂，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中狂傲。有一種訣別叫廣陵散，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中決意。有一種思念叫大胡茄，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中哀怨。有一種壯觀叫平沙落雁，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中感情。有一種高潔叫梅花三弄，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中孤傲。有一種景象叫瀟湘水云，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中感慨。有一種悲涼叫關(guān)山月，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中思念。有一種寧神叫普庵咒，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中安詳。有一種灑脫叫著漁樵問(wèn)dá，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中的超然。
古琴是木器。雖是百年老木，木性仍在。陽(yáng)光曬、暖氣烤、空調(diào)吹、季節(jié)變換、濕度劇烈變化，都可能導(dǎo)致輕微變形和開(kāi)裂。養(yǎng)護(hù)古琴時(shí)要注意，琴不宜靠暖氣太近，不宜長(zhǎng)期陽(yáng)光直射，不宜驟冷驟熱，不宜一直放在室外吹冷風(fēng)。室內(nèi)通風(fēng)時(shí)可將古琴裝入琴囊，不宜長(zhǎng)期暴露在通風(fēng)處。琴和人一樣較適宜的環(huán)境濕度在40％到75％之間，琴人家中應(yīng)常備濕度計(jì)，隨時(shí)觀察調(diào)整。古琴在空氣較干燥時(shí)，會(huì)出現(xiàn)弦松動(dòng)的現(xiàn)象，有時(shí)會(huì)聽(tīng)見(jiàn)琴弦自己發(fā)出一種“嘎”的聲音。是因?yàn)闈衩浉煽s導(dǎo)致拉住琴弦的琴軫、絨扣松勁的聲音，這種情況很正常，調(diào)音后再?gòu)椉纯?。?dāng)彈到某根琴弦的散音或泛音或按音時(shí)，會(huì)聽(tīng)到一種尖銳的噪音，可能是由于空氣濕度變化，導(dǎo)致雁足與龍齦之間的那段多根弦靠在一起的“非有效振動(dòng)弦”與琴面“有效振動(dòng)弦”之間產(chǎn)生共振，這時(shí)可把琴底板上那段琴弦用膠布纏裹起來(lái)，不讓它們互相振動(dòng)，噪音就會(huì)消失。琴和人一樣會(huì)水土不服，琴經(jīng)百里漂泊，前一兩個(gè)星期每日撫彈之后需收納到琴囊琴箱之中，讓它逐步適應(yīng)新的環(huán)境，避免溫度濕度劇烈變化導(dǎo)致變形開(kāi)裂。北方遇干燥季節(jié)恐開(kāi)裂變形，南方遇梅雨季節(jié)恐琴音悶澀。取小塊保鮮膜涂些凡士林，封住琴底的龍池、鳳沼，即隔絕濕度變化又不礙音韻。 古琴的泛音象天，按音如人，散音則同大地，稱為天地人三籟。
鳳棲于桐，結(jié)絲為弦，始祖伏羲，斫木成琴的故事：在公元前約4000年的上古時(shí)代，伏羲在天地的正中間，借助神明之德，在東方建立了自己的王國(guó)。伏羲時(shí)常察看人間履行天帝教誨民眾的職責(zé)，他看到人們吃生食，就取來(lái)自然火種傳給人們，讓人們改變了茹毛飲血的飲食習(xí)慣。他仰觀天象俯瞰地形，發(fā)明八卦符號(hào)來(lái)幫助人們記載發(fā)生在生活中和自己身邊的各種事情。伏羲看到人們吃魚比較困難，就模仿蜘蛛結(jié)網(wǎng)的樣子編織成漁網(wǎng)教會(huì)人們捕魚，伏羲還想為人間的生活增添樂(lè)趣和歡樂(lè)，他總想創(chuàng)造出美妙的樂(lè)器來(lái)。某天，伏羲來(lái)到西山桐林，看見(jiàn)朵朵祥云托著兩只美麗的大鳥，翩翩降落在一棵梧桐樹(shù)上，其余的鳥紛紛飛到別的樹(shù)上朝著兩只美麗的大鳥齊鳴。伏羲驚異道:“這不就是傳說(shuō)中百鳥的王鳳凰嗎？”那兩只大鳥“即足即足”地叫起來(lái)了，旁邊的百鳥也都一齊叫了起來(lái)。那個(gè)叫聲“即即即”的是雄鳥鳳，那個(gè)叫聲“足足足”的是雌鳥凰，因?yàn)轼P凰能通天應(yīng)地，協(xié)五音，合九德，非竹不食，非醴泉不飲，非梧桐不棲。所以伏羲認(rèn)為鳳凰降臨的這棵大樹(shù)必是桐林中的神靈之物，于是伏羲砍下那棵樹(shù)制成了中華民族自己的標(biāo)志性樂(lè)器--琴。據(jù)說(shuō)伏羲琴的琴音能使人心感到寧?kù)o祥和，擁有能支配萬(wàn)物心靈的神秘力量。 對(duì)“九霄環(huán)佩”情有獨(dú)鐘的您，凡音古琴為您推薦一款緞紋伏羲琴。浙江師曠式古琴
斫琴選材以老木為佳，需靜下心來(lái)，傾聽(tīng)它們的聲音，才會(huì)將絲與木相結(jié)合，而不是對(duì)材料進(jìn)行強(qiáng)制性的改變。天津秒懂古琴實(shí)用知識(shí)
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