洛陽釋家國學賦能

來源: 發(fā)布時間:2024-07-01

振興國學,關系到中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大,關系到華人素質的提高,也關系到青少年的健康成長和成才。國學的精髓是天人合一,即就是和諧,這也正是構建社會主義和諧社會不可或缺的文化命脈。國學典籍作為中華民族文化的載體,其內涵無比深刻,可謂之國之瑰寶,世之奇葩。

閱讀那一篇篇千古文,吟誦那一首首優(yōu)美詩詞,就仿若是在和歷史先賢對話,是在用手指觸摸中華民族的文化脈搏,在用心靈感受華夏文明的博大與精深的悠長美麗。 修身齊家治國平天下,始于足下。洛陽釋家國學賦能

洛陽釋家國學賦能,國學

作為一名華夏兒女、炎黃子孫,提及“國學”相信每個中國人都會有點熟悉,筆者所理解國學通俗解釋就是關于中國的學問,這些學問有別與近代西方科學知識體系,是以中國傳統(tǒng)文化為基礎,順應變遷在外延上不斷拓寬,但其根本的內涵在過去的幾千年來始終保持不變,未來只要人類沒有在生理結構上有顛覆性的改變(例如引入人工智能到人體等)這種內涵同樣也會一直延續(xù)下去。中國傳統(tǒng)文化其實早在五千年前甚至數(shù)萬年以前(古文記載,現(xiàn)代未考證)就已經(jīng)形成。以文字形式記錄下來的國學主要從春秋戰(zhàn)國時期發(fā)展迅速,我們俗稱“百家爭鳴”時代,包括的作品主要有:《論語》、《孟子》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》、《孫子兵法》、《戰(zhàn)國策》、《呂氏春秋》等,其實在此前后還有一些重要的著作,包括《易經(jīng)》、《管子》、《黃帝內經(jīng)》、《神農本草經(jīng)》等也是國學的重要基石之一。洛陽真假國學智慧天下興亡,匹夫有責。

洛陽釋家國學賦能,國學

“江河之水,非一源之水;千鎰之裘,非一狐之白。”“君子不鏡于水,而鏡于人?!蹦宜枷耄偨o予我們許多哲思,豐實我們生活中為人處世的點點滴滴。近代國學屬于寬泛的概念,它雖與經(jīng)學密切相關,但價值取向有異,含義更廣,涵蓋經(jīng)史子集各類傳統(tǒng)學術。透徹參悟一籍經(jīng)書,是永遠也不可能的。在不同人生階段,經(jīng)歷不同的人生經(jīng)歷,懷著不同的為人心態(tài),當你品讀經(jīng)史文鑒之時,人的所思所感所的都將是不同的。去讀國學吧,當你迷茫于生活,難以尋到生的樂趣時,當你挫敗于磨難,難以邁步向前時,當你拘泥于享樂當下,停滯不前時,都可以尋到你所想要的本與真。

 樹的本是根,人的本是孝。孝是我們做人的根,是我們成長的根。我們一定要從小做起,把根扎牢,讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,尊敬老師,把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學經(jīng)典致敬,是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中,因為雞蛋是幼小的生命,在破碎的那一刻,我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化,同時,又把自己深藏在心底好久都沒有去關注的東西給喚醒了。傳承國學,弘揚華夏文明。

洛陽釋家國學賦能,國學

國學與中華文化有著天然的血脈,是中華文化之魂。中華文化有著人文地理與文化人類學上的深厚根基。中華民族的這種文化傳統(tǒng)是在洪荒年代艱苦的生存環(huán)境中萌生的,其淵遠流長、博大精深的意蘊與歷經(jīng)滄桑而不泯的血脈,植根于這塊黃河長江流淌滋潤的農業(yè)文明大地之上。中華文化傳統(tǒng)由于具備豐厚的人文蘊含,是中華民族精神之洋溢,具有超越時代的民族共性。五千年中國文化的一以貫之,歷久彌鮮,毫無疑問,這種文化的共時性、民族性是其重要原因。所謂中華民族,是現(xiàn)今由華夏族演變成來的漢族以及其他少數(shù)民族的總稱。不過在古代,“中華”一詞卻是“以己為中”之意,與“以人為外”的意思相對應,而“華”即有文化發(fā)達,光輝四方之義,表現(xiàn)出華夏族自我榮耀的心態(tài)。《唐律名例疏議釋義》中說:“中華者,中國也。親被王教,自屬中國,衣冠威儀,習俗孝悌,居身禮義,故謂之中華智慧如海,學無止境,汲取國學精華。上??鬃訃鴮W賦能

國學之美,如同一幅流動的畫卷,將中華民族的傳統(tǒng)文化與藝術展現(xiàn)得淋漓盡致。洛陽釋家國學賦能

千里之行,始于足下。國學之興,基于經(jīng)典。我是一個迷戀網(wǎng)絡文學的人,但凡手機在手,基本上就是形神俱進了那片虛無。如果沒有加入國學社,我想這一生,至少以我這意識形態(tài),是不會接觸這些很正,很高大上的書籍,沒形容錯的話。四書五經(jīng),儒釋道三家經(jīng)典的確很高大上,至少我是這么認為的。如我一樣想法的人,一定不會少,畢竟,誰沒事讀這些東西干嘛?有用嗎?有用嗎?傳統(tǒng)文化,經(jīng)典國學。現(xiàn)在的人都很懂得目的性功利性的取舍,看人對物,首先判斷:有用嗎?對于自己的未來發(fā)展,職業(yè)擇取。答案默認的。如若不是專門從事如此方面的文學,或者只是粗淺接觸,學得不夠精深,經(jīng)典國學的涉獵的確對我們用處不大。洛陽釋家國學賦能

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