彩禮的返還以婚約是否解除為主要判斷依據(jù)。應當注意的是，幾乎所有的婚約財產(chǎn)糾紛，被告均會作出類似的抗辯諸如：對方主動提出分手、由于對方的過錯導致分手、己方因分手遭受到的精神、身體上的傷害應當?shù)玫劫r償?shù)鹊取＿@類抗辯一般可以作為酌情考慮的因素，在調(diào)解環(huán)節(jié)也能起到一定的作用，但是按照立法本意，婚約解除的條件一旦成就，彩禮的存在也就喪失了依據(jù)，理應返還。因為，婚約解除過錯究竟在哪方，本來就是難以舉證和調(diào)查的事實。至于損害賠償不在本案審查范圍之內(nèi)，同樣應當另案起訴。再次，證據(jù)的組織對于婚約財產(chǎn)糾紛案件的勝訴起到重要作用。一般的婚約財產(chǎn)糾紛中，經(jīng)常見到只有一部分財產(chǎn)有證據(jù)證明，或者證據(jù)只能證明部分事實或間接證明案件事實，無法形成證據(jù)鏈。原因有當事人缺乏保留證據(jù)的意識，和一些事實難以固定為書面的證據(jù)，例如“見面禮”的給付，由于是現(xiàn)金，一般很難有直接證據(jù)來證明其數(shù)額和是否給付，通常需要照片、證人等各種間接證據(jù)相互印證來完成。面對此種情況，律師如何充分收集證據(jù)并針對庭審質(zhì)證環(huán)節(jié)做足功課是案件成敗的關鍵。 婚約財產(chǎn)糾紛案件的證據(jù)收集和使用。成功調(diào)解婚約財產(chǎn)糾紛訴訟主體如何確定
一、單獨的婚約財產(chǎn)糾紛的處理單獨的婚約財產(chǎn)糾紛（即男女雙方未結(jié)婚也未同居生活的情況）處理時一般比較簡單，只要是在締結(jié)婚姻時無法律依據(jù)而占有對方財產(chǎn)的，在雙方解除婚約時，無權占有方應當予以返還。例如，男女雙方未結(jié)婚也未同居生活的，在解除婚約時，除非贈與行為成立外，一方向?qū)Ψ剿饕牟识Y，一般應予返還。二、離婚糾紛案件中涉及婚約財產(chǎn)糾紛情況的處理在離婚訴訟中*能以男女雙方為案件的當事人。如果給付的財產(chǎn)是男方個人財產(chǎn)，接收的財產(chǎn)由女方個人獨占有處分的，則在離婚訴訟中一并裁決處理。如果給付財產(chǎn)方是男方家庭共同財產(chǎn)，接受財產(chǎn)由女方其他家庭成員共同占有的，關于婚約財產(chǎn)的糾紛部分可以在離婚訴訟中進行調(diào)解；調(diào)解不成的，在離婚訴訟中就婚約財產(chǎn)的糾紛部分不作實體處理，可告知當事人以婚約財產(chǎn)糾紛另案處理。 甘肅婚約財產(chǎn)糾紛起訴程序婚約財產(chǎn)糾紛的相關法律規(guī)定。
婚約財產(chǎn)雖然也是財產(chǎn)，但與財產(chǎn)有以下5點不同：1.從概念上講，財產(chǎn)包含婚約財產(chǎn)，婚約財產(chǎn)這一概念的外延比財產(chǎn)這一概念的外延小?；榧s財產(chǎn)既有財產(chǎn)的共性、又有自身的特殊性。2.從所有權主體上講，婚約財產(chǎn)的所有權主體只能是自然人，而財產(chǎn)的所有權主體既可以是自然人也可以是法人3.從贈送和接受的對象上講，婚約財產(chǎn)贈送和接受的對象都是特定的，只有訂婚人才能以婚約財物相贈送和收受。4.從贈送和收受的目的上講，不是以結(jié)婚為目的贈送的財產(chǎn)自然不能叫婚約財產(chǎn)。以訂婚為名詐騙的財產(chǎn)、以訂婚為名進行買賣婚姻所送的財產(chǎn)、以訂婚為名玩弄異性所送的財產(chǎn)也不能叫婚約財產(chǎn)。只有男女雙方以結(jié)婚為目的贈送和接受的財產(chǎn)才叫婚約財產(chǎn)。5.從發(fā)生糾紛后的處理原則上講，以結(jié)婚為目的贈送和接受的財產(chǎn)，當結(jié)婚這一條件不能成就時，應酌情返還贈與人;以訂婚為名詐騙財產(chǎn)為實接受的財產(chǎn)應全部返還給受害人，對構(gòu)成犯罪的，還要追究其刑事責任;以訂婚為名玩弄異性所送的財產(chǎn)不于返還;其他不是以結(jié)婚為目的的贈送和接受的財產(chǎn)、只要贈與行為合法自愿，即可確認財產(chǎn)所有權人。因此，即使是訂婚的男女未直接實施贈送和接受婚約財產(chǎn)的行為，而是由其父母或其他人實施贈送和接受的行為。
婚約財產(chǎn)的性質(zhì)目前在學界關于婚約財產(chǎn)的性質(zhì)主要有三種學說：第一種是附義務的贈與說。《合同法》***百九十條規(guī)定：“贈與可以附義務。贈與附義務的，受贈人應當按照約定履行義務?！庇纱丝梢?，附義務的贈與要求受贈人負擔一定義務。雖然在一般的贈與中，受贈人不承擔任何義務，但附義務的贈與中所附義務并不是贈與的對價，因而其仍具有單務性和無償性。如果受贈人沒有按照合同約定履行所負義務，贈與人是不可以此為由而不履行其贈與義務，但是在贈與人履行了給付義務之后，受贈人仍不履行義務的，贈與人則可行使撤銷權，要求受贈人返還所贈財物，當然也可請求受贈人履行義務。但是，這種學說用在婚約財產(chǎn)返還時就不太可取。首先，附義務的贈與中所附義務必須合法，不得有違法律規(guī)定，把結(jié)婚作為贈送婚約財產(chǎn)所附義務，明顯違背了當事人婚姻自由的權利。其次，附義務的贈與在贈與人完成了給付義務之后，贈與人可以請求受贈人履行事先約定的義務。照此推理，在婚約財產(chǎn)返還糾紛中，如果一方違反婚約，另一方則能以已給付婚約財產(chǎn)為由，請求對方履行與自己結(jié)婚的義務，這豈不荒唐?因此，附義務贈與說不能夠準確解釋婚約財產(chǎn)的性質(zhì)。 婚約財產(chǎn)糾紛應該怎樣打官司？
婚約財產(chǎn)案件中彩禮的界定受傳統(tǒng)習俗的影響，現(xiàn)在農(nóng)村男女締結(jié)婚姻，程序繁瑣而鄭重，禮尚往來貫穿于締結(jié)婚姻的全過程。在審理婚約財產(chǎn)糾紛案件中，如何正確辨析彩禮范圍顯得尤為重要。認為法律意義上的彩禮，一般是指按照當?shù)亓曀?，通過媒人給付的以結(jié)婚為目的的大額財物。其條件應當包括以下兩點：1.彩禮的訂立以將來保證成就婚姻為目的的婚約為前提條件和基礎?；榧s是男女雙方或各自的父母在結(jié)婚前，為保障成就婚姻而先達成的一種具有人身依附關系的契約或協(xié)議。在婚約達成后，男方就要給付女方一定數(shù)量的金錢或物品，以表雙方的誠意，這就是通常所說的彩禮。2.彩禮的給付時間一般是發(fā)生在訂立婚約的過程中或登記結(jié)婚的前后，也有大量發(fā)生在結(jié)婚儀式上,給付的數(shù)額一般都需由中間人從中按習俗商定。這種情況下的財物給付行為既不屬主動贈與，亦不能認定是主動索取。對于平時男、女方及其家人、親屬相互之間的金錢贈與，數(shù)額較小，不屬于彩禮。在談婚期間，男女雙方相互往來，由一方給付另一方或者雙方相互給付的財產(chǎn)，包括煙、酒、食品、化妝品、少量衣物、禮尚往來的小額禮金及女性**物品，包括按習俗進行訂婚舉行結(jié)婚儀式的請客酒席費用等則不屬于實際意義上的彩禮。 淺議婚約財產(chǎn)糾紛及對策和建議。如何提起婚約財產(chǎn)糾紛調(diào)解協(xié)議書
返還彩禮：婚約財產(chǎn)糾紛裁判規(guī)則精要。成功調(diào)解婚約財產(chǎn)糾紛訴訟主體如何確定
婚約財產(chǎn)案件中彩禮的界定受傳統(tǒng)習俗的影響，現(xiàn)在農(nóng)村男女締結(jié)婚姻，程序繁瑣而鄭重，禮尚往來貫穿于締結(jié)婚姻的全過程。在審理婚約財產(chǎn)糾紛案件中，我們也經(jīng)常遇到新出現(xiàn)的彩禮名目，處理此類案件時，如何正確辨析彩禮范圍顯得尤為重要。筆者認為，法律意義上的彩禮，一般是指按照當?shù)亓曀?，通過媒人給付的以結(jié)婚為目的的大額財物。其條件應當包括以下兩點：1.彩禮的訂立以將來保證成就婚姻為目的的婚約為前提條件和基礎?；榧s是男女雙方或各自的父母在結(jié)婚前，為保障成就婚姻而先達成的一種具有人身依附關系的契約或協(xié)議。在婚約達成后，男方就要給付女方一定數(shù)量的金錢或物品，以表雙方的誠意，這就是通常所說的彩禮。2.彩禮的給付時間一般是發(fā)生在訂立婚約的過程中或登記結(jié)婚的前后，也有大量發(fā)生在結(jié)婚儀式上。給付的數(shù)額一般都需由中間人從中按習俗商定，有時還需要通過中間人從中完成交付。這種情況下的財物給付行為既不屬主動贈與，亦不能認定是主動索取。對于平時男、女方及其家人、親屬相互之間的金錢贈與，數(shù)額較小，不屬于彩禮。 成功調(diào)解婚約財產(chǎn)糾紛訴訟主體如何確定
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