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《身披法袍的正義》法官的道德信念對(duì)他關(guān)于法律是什么的判斷應(yīng)該如何發(fā)生作用？在這本新書(shū)中，羅納德·德沃金認(rèn)為，這個(gè)問(wèn)題比通常所理解的要復(fù)雜得多，在開(kāi)列的各種維度——語(yǔ)義學(xué)、法理學(xué)、教義性的維度中，法律與道德毫無(wú)疑問(wèn)地相互交織。德沃金這本集新篇舊作于一體的文集，明白易懂、條分縷析而又充滿激情，堪稱(chēng)此中推理的典范。勢(shì)必會(huì)激發(fā)起正義在法律中角色定位的爭(zhēng)論。《身披法袍的正義》成功地解釋了德沃金的信念、其他理論家的主張，以及為什么誰(shuí)是正確的這個(gè)問(wèn)題是至關(guān)緊要的。法學(xué)二手教材哪些組織能向法院申請(qǐng)認(rèn)定某人為無(wú)民事行為能力人？奉賢區(qū)檢測(cè)法學(xué)二手教材

《圓圈正義》一書(shū)共收錄作者的49篇隨筆文章,分為“圓圈正義”“何謂榜樣”“道德譴責(zé)的打開(kāi)方式”“身負(fù)權(quán)力“”各自珍重”“法律人的理智和多數(shù)人的情感”“生命的尊嚴(yán)”“心懷永恒“”活在當(dāng)下”七大部分，作者在本書(shū)中運(yùn)用特有的坦誠(chéng)、自省而尖銳的筆調(diào)，探討了法律、正義、道德、權(quán)力的理念與現(xiàn)實(shí)、分析了如張扣扣案、莫某縱火案等社會(huì)熱點(diǎn)案件、分享了自身求學(xué)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)人生的思考。本書(shū)不僅啟蒙讀者法律意識(shí)和法治觀念，更在于幫助讀者理解法律背后更深層次的價(jià)值基礎(chǔ)。法學(xué)二手教材青浦區(qū)什么是法學(xué)二手教材親屬包含哪些范圍？近親屬包含哪些范圍？

《布萊克維爾法哲學(xué)和法律理論指南》是拉特格斯大學(xué)（RutgersUniversity）法學(xué)院杰出教授丹尼斯·帕特森（DennisPatterson）主編的一本百科全書(shū)式的法學(xué)指南?！恫既R克維爾法哲學(xué)和法律理論指南》的諸位作者都是當(dāng)代法學(xué)領(lǐng)域的前列學(xué)者。通過(guò)他們極具才華的原創(chuàng)性文章，《布萊克維爾法哲學(xué)和法律理論指南》為讀者們提供了一本簡(jiǎn)明的法學(xué)詞典。它涵蓋了幾乎所有重要的法學(xué)流派和法學(xué)學(xué)科，是對(duì)基本的法學(xué)概念、理論、主題、學(xué)說(shuō)的一次前所未有的批判性概括和解讀。通過(guò)《布萊克維爾法哲學(xué)和法律理論指南》，讀者們既能迅速進(jìn)入法學(xué)的各種相關(guān)理論學(xué)說(shuō)，又可以借鑒豐富的案例材料和參考文獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，無(wú)論對(duì)于法科學(xué)生，還是法學(xué)**，《布萊克維爾法哲學(xué)和法律理論指南》都會(huì)有所裨益，它既是重要的入門(mén)指引，又是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)。法學(xué)二手教材

?《法學(xué)方法論》關(guān)注的問(wèn)題在于如何“獲取與證立具體應(yīng)然之法律判斷”（卡爾·恩吉施語(yǔ)）。一個(gè)具體應(yīng)然之法律判斷的形成，既取決于恰當(dāng)?shù)姆梢?guī)范的選擇，也涉及可靠的案件事實(shí)的截取，既要滿足“依法裁判”的基本要求，也要追求“個(gè)案正義”的價(jià)值目標(biāo)? ? 本書(shū)分為三個(gè)部分：一部分介紹法學(xué)方法論的概念（一章）；第二部分為“規(guī)范論”，闡述作為方法論基礎(chǔ)的規(guī)范理論，包括法律概念與法律規(guī)范理論（第二、三章）；第三部分為“適用論”，在廓清法律適用的一般原理（第四章）之后，圍繞案件事實(shí)的形成（第五章）以及裁判依據(jù)的形成，即法源選擇（第六章）、法律解釋?zhuān)ǖ谄哒拢┖吐┒葱扪a(bǔ)（第八章）進(jìn)行了詳述。法學(xué)二手教材可以在合同約定一方放棄訴訟時(shí)效利益嗎？

??中國(guó)與國(guó)際法的關(guān)系可以追溯到我國(guó)古代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而具有**體系的國(guó)際法是19世紀(jì)40年代以后傳入中國(guó)的。1949年新中國(guó)的建立使中國(guó)對(duì)外關(guān)系進(jìn)入了一個(gè)新的階段，也標(biāo)志著中國(guó)與國(guó)際法的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化。我國(guó)**非常重視國(guó)際法的理論與實(shí)踐。早在1978年，**同志就提出，要加強(qiáng)對(duì)國(guó)際法的研究；1996年，**同志又強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部都要注意學(xué)習(xí)國(guó)際法知識(shí)，努力提高運(yùn)用國(guó)際法的能力。在我國(guó)，對(duì)國(guó)際法的學(xué)習(xí)和研究也蓬勃展開(kāi)，方興未艾。如今，依法治國(guó)已經(jīng)成為我國(guó)的基本方略，中國(guó)的和平發(fā)展離不開(kāi)國(guó)際法。法學(xué)二手教材因突發(fā)情況導(dǎo)致被監(jiān)護(hù)人無(wú)人照料，怎么辦？青浦區(qū)什么是法學(xué)二手教材

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《新世紀(jì)法學(xué)教材:國(guó)際公法學(xué)(第3版)》法與國(guó)家是基于同一原因_而產(chǎn)生的，國(guó)際法也不例外。有了國(guó)家，就有了國(guó)家之間的交往，也就形成了國(guó)家間交往的行為規(guī)范，這就是**早的國(guó)際法。具有**體系的近代國(guó)際法始于17世紀(jì)初的歐洲社會(huì)，以威斯特伐里亞公會(huì)的召開(kāi)和《威斯特伐里亞和約》的簽訂為標(biāo)志，而現(xiàn)代國(guó)際法的起點(diǎn)則以舊金山制憲會(huì)議和**的成立作為標(biāo)志。國(guó)際法發(fā)展到***，已經(jīng)上至外層空間，下達(dá)公海海底，覆蓋南北兩極。國(guó)際法主要是國(guó)家之間的法律。國(guó)家具有**，因而，國(guó)家是平等的，而平等者相互間無(wú)管轄權(quán)，國(guó)家或國(guó)家**在國(guó)際關(guān)系上是**高**，不可侵犯。法學(xué)二手教材奉賢區(qū)檢測(cè)法學(xué)二手教材

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