其實(shí)中國(guó)消費(fèi)者還面臨著另外一個(gè)問(wèn)題，就是產(chǎn)品太多，無(wú)從選擇的問(wèn)題，比如龍貓君要購(gòu)買(mǎi)鉆石，如果不求助，很難知道適合我的鉆石是什么，但是當(dāng)單一品牌實(shí)行超級(jí)單品的戰(zhàn)略的時(shí)候，其實(shí)一定程度上影響消費(fèi)者的決策難度，所以用單品業(yè)態(tài)的好處在于，能減少消費(fèi)者思考所付出的能量，降低消費(fèi)者選擇難度。 看點(diǎn)3：通過(guò)低調(diào)收購(gòu)比利時(shí) 珠寶公司 81%的股權(quán)完成品牌化進(jìn)一步改造。 其實(shí)這些年中國(guó)的珠寶品牌受困一個(gè)比較大的問(wèn)題，想要奮力向上游切入但是切入不了，因?yàn)檎嬲脑袋c(diǎn)市場(chǎng)的大品牌壟斷著，所以經(jīng)?；燠E于娛樂(lè)圈的沈東軍依靠這一筆收入一下子將通靈珠寶品牌與比利時(shí)王室品牌之間建立關(guān)聯(lián)度，下一步估計(jì)會(huì)重點(diǎn)要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)品牌之間的融...

在歷史的長(zhǎng)河中，珠寶被人類(lèi)認(rèn)識(shí)使用。其內(nèi)部蘊(yùn)含了人們的宗教信仰、審美情趣、價(jià)值觀(guān)念、風(fēng)俗**慣及情感紐帶，從而形成了珠寶文化。 蘇美爾時(shí)期 公元前4000年，蘇美爾人便掌握了金銀鑄造技術(shù)，開(kāi)始佩戴首飾。當(dāng)時(shí)的首飾大多用天青石、玉髓、玻璃制成。他們掌握了初步的“累絲”“和累珠”工藝。 貝殼和青金石組成的方盒，描述蘇美爾人生活的場(chǎng)景 古埃及時(shí)期 造型古拙，顏色絢麗的古埃及首飾，是用來(lái)辟邪護(hù)身用的，以大量象征宗教性的紋樣出現(xiàn)：太陽(yáng)、蛇、圣甲蟲(chóng)等。埃及人認(rèn)為黃金是太陽(yáng)神的賜物，黃金飾品是權(quán)利與生命的象征。 古埃及人是色彩大師，也是鑲嵌工藝大師。他們將彩色寶石、玻璃、陶料非常完美的結(jié)合在一起，可以說(shuō)...

結(jié)論3：這幾種模式中，加盟商由于隨著消費(fèi)升級(jí)逐漸來(lái)臨，年輕消費(fèi)者對(duì)于店面環(huán)境，人員素質(zhì)，購(gòu)買(mǎi)決策會(huì)有更多要求。由于加盟模式相對(duì)更難以管控，所以會(huì)更不利于構(gòu)建的封閉的服務(wù)體驗(yàn)。 所以加盟模式會(huì)面臨一定困境。但加盟模式由于具有快速擴(kuò)張，可以實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的擴(kuò)店的要求，相對(duì)會(huì)具有更靈活的優(yōu)勢(shì)。 總之，目前我國(guó)珠寶首飾市場(chǎng)還處于一個(gè)渠道初期建設(shè)階段，會(huì)在持續(xù)的一定時(shí)間內(nèi)保持經(jīng)銷(xiāo)、加盟、直營(yíng)等多渠道并存的路徑。 2.2、模式優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)節(jié)還有哪些？ 通過(guò)前面1.1的詳細(xì)介紹，我們可以來(lái)系統(tǒng)的總結(jié)下珠寶行業(yè)幾個(gè)特質(zhì)以及潛在的模式優(yōu)化環(huán)節(jié)。點(diǎn)綴綽約身姿，展露本真態(tài)度。復(fù)合國(guó)風(fēng)珠寶用途所以這個(gè)行業(yè)營(yíng)銷(xiāo)是依靠人士代言...

將兩者完美融合，不但可以瞬間提升空間格調(diào)，還可以演繹出的東方生活美學(xué)。新中式則是古典魅力的再現(xiàn)，它恰到好處地展現(xiàn)了我們靈魂深處的中式情懷。時(shí)行的新中式風(fēng)格，也因?yàn)檗饤壛诉^(guò)去的繁復(fù)雕飾、濃墨重彩，以現(xiàn)代手法重塑古典魅力，所以吸引到很多喜歡姐妹們，得到大家的鐘愛(ài)。雖然質(zhì)樸、沉靜，帶著一種歲月沉淀的味道，卻能完美地展現(xiàn)中國(guó)人的風(fēng)骨和文化情結(jié)?？傊?，新中式與高特色珠寶玉石的碰撞，看似簡(jiǎn)單而不隨性，混搭新穎又各有韻味。每一件大師之作都能將材質(zhì)超脫于物質(zhì)，使其擁有改變思想，喚起情感共鳴的能力。。廣西國(guó)風(fēng)珠寶大概價(jià)格只有中國(guó)女人才擁有的美一中國(guó)女人，有自己獨(dú)有的美。她們有天生的姿色與氣質(zhì)“清水出芙蓉，天然去...

4、未來(lái)珠寶品牌越來(lái)越會(huì)傾向于垂直一體化的服務(wù)能力的構(gòu)建。由于在未來(lái)新消費(fèi)環(huán)節(jié)中，售后服務(wù)體驗(yàn)以及銷(xiāo)售體驗(yàn)，用戶(hù)感知體驗(yàn)在購(gòu)買(mǎi)中越來(lái)越重要，消費(fèi)者不以功能屬性就行購(gòu)買(mǎi)之后，則意味著后面這些服務(wù)封包的能力越來(lái)越重要。 總之在終端零售空間的改造環(huán)節(jié)，龍貓君認(rèn)為依然存在較大的改造空間可以?xún)?yōu)化整個(gè)服務(wù)效率。 3 隱形通靈珠寶：珠寶業(yè)娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo) 前面已經(jīng)整體介紹了整個(gè)行業(yè)的一些現(xiàn)狀，下面龍貓君要跟大家介紹一家有意思的珠寶品牌通靈珠寶（聲明，本人目前不持有任何通靈珠寶股份），之所以要給大家介紹這個(gè)案例的重要因素是，在品牌營(yíng)銷(xiāo)環(huán)節(jié)上，通靈珠寶是一個(gè)把娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)玩到了的品牌。一些小美好在井然有序的發(fā)生著。山西國(guó)風(fēng)...

東方美學(xué)品牌文案|清水出芙蓉，天然去雕飾“十二時(shí)慢”是個(gè)極具中國(guó)韻味的名字，含義也十分美好。“十二時(shí)”是中國(guó)傳統(tǒng)的時(shí)間度量，一天被分為十二個(gè)時(shí)辰，而每個(gè)時(shí)辰，都應(yīng)該慢慢地用心去過(guò)?！笆r(shí)慢”在使用現(xiàn)代生活方式和審美語(yǔ)境外，同時(shí)傳承發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化與傳統(tǒng)手工藝，成為一個(gè)中國(guó)文化的傳播媒介，向世界和未來(lái)傳遞中國(guó)文化，這才是新消費(fèi)品牌該有的樣子!、時(shí)間是一個(gè)一個(gè)故事時(shí)間是一場(chǎng)一場(chǎng)生活時(shí)間是一種一種感覺(jué)極簡(jiǎn)曖昧抽象寫(xiě)意如水墨書(shū)畫(huà)，如江南風(fēng)景點(diǎn)到即止，浮想連篇難以言傳，卻可意會(huì)十二時(shí)慢以東方美學(xué)的獨(dú)到哲學(xué)描繪中國(guó)現(xiàn)代生活方式漂亮的首飾，是一成不變生活里的期待戴上心愛(ài)的首飾，去見(jiàn)想見(jiàn)的人吧。藝術(shù)國(guó)風(fēng)珠寶用途...

中國(guó)白中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)，一直以“靜和凈”為重點(diǎn)，玉以“溫潤(rùn)”為美，羊脂白玉為上品，玉的脂就是指玉的潤(rùn)。中國(guó)白，是純粹之中的萬(wàn)有，不失端莊凝重，又仿佛有仙氣浮動(dòng)，起了個(gè)名字叫“甜白”，白如雪，如美人肌膚一般白凈，又如那刻初升一輪明月，白得剛剛好，白得無(wú)法更完美。玉出金生返璞歸真，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)這是玉石的內(nèi)在藝術(shù)品質(zhì)玉文化，內(nèi)里是德?！熬訜o(wú)故，玉不離身”，提示我們保持中正謙和。金文化，內(nèi)里是福。金佩往往表示高貴，守信，長(zhǎng)久。一枚金玉手鐲，參考唐代金玉手鐲制作，一半中西合壁唐草紋色彩絢麗，構(gòu)圖飽滿(mǎn)，與另一半和田玉白玉結(jié)合華麗而清新。一些小美好在井然有序的發(fā)生著。企業(yè)國(guó)風(fēng)珠寶利潤(rùn)多少1、自己親自刷臉混娛...

1、在門(mén)店的體驗(yàn)式設(shè)計(jì)上，目前門(mén)店普遍體驗(yàn)設(shè)計(jì)不夠。龍貓君在所有文章中反復(fù)提及的一個(gè)詞匯叫做內(nèi)容，I DO在這個(gè)環(huán)節(jié)是國(guó)內(nèi)體驗(yàn)設(shè)計(jì)比較的品牌，但是國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)珠寶首飾品牌在裝修空間感依然還是過(guò)去單純喜氣，金色為主旋律的設(shè)計(jì)路徑。 在整體的內(nèi)容提升與創(chuàng)新制造轉(zhuǎn)化購(gòu)買(mǎi)上還非常不夠，對(duì)于重決策產(chǎn)品，體驗(yàn)與感受遠(yuǎn)比價(jià)格對(duì)決策購(gòu)買(mǎi)更重要 ，對(duì)于一生有可能只購(gòu)買(mǎi)一次的產(chǎn)品，價(jià)格并不是決定性因素，體驗(yàn)與感受才是。 2、在產(chǎn)品組合銷(xiāo)售策略上，進(jìn)行多情境的喚醒。敬獻(xiàn)自然瑰麗之作源自大地的造物偉力呈獻(xiàn)稀世珍品。廣西國(guó)風(fēng)珠寶有哪些其次珠寶首飾市場(chǎng)是一個(gè)與適婚年齡人群有著緊密聯(lián)系與關(guān)聯(lián)度的市場(chǎng)。這就導(dǎo)致了其周期性、季...

品味珠寶的設(shè)計(jì)、內(nèi)涵、歷史、象征意義都大有講究。讀懂了珠寶，你等于讀完了一部藝術(shù)品的演變史受過(guò)這種熏陶的女人，整體的品味都會(huì)提升。把珠寶當(dāng)成藝術(shù)品，你自己其實(shí)也變成了一件藝術(shù)品。在物質(zhì)生活越發(fā)優(yōu)渥的時(shí)代里，我們也習(xí)慣賦予外物更加深刻的含義。這時(shí)，時(shí)裝、裝飾、珠寶便不再只是單純表達(dá)美和設(shè)計(jì)感的存在了。它們被賦予了更多的象征意義，當(dāng)我們將這些物品意象化之后，就像是完成了一次“內(nèi)化”的儀式。珠寶附著在身上，此時(shí)也與你融為一體。而它所的?？梢允悄愕挠^(guān)點(diǎn)、也可以你的信仰、還可以是你的渴望戴上精致飾品的你，是微風(fēng)，是晚霞，是心跳，不止是無(wú)可替代。出口國(guó)風(fēng)珠寶批發(fā)廠(chǎng)家中國(guó)白中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)，一直以“靜和凈”為...

品味珠寶的設(shè)計(jì)、內(nèi)涵、歷史、象征意義都大有講究。讀懂了珠寶，你等于讀完了一部藝術(shù)品的演變史受過(guò)這種熏陶的女人，整體的品味都會(huì)提升。把珠寶當(dāng)成藝術(shù)品，你自己其實(shí)也變成了一件藝術(shù)品。在物質(zhì)生活越發(fā)優(yōu)渥的時(shí)代里，我們也習(xí)慣賦予外物更加深刻的含義。這時(shí)，時(shí)裝、裝飾、珠寶便不再只是單純表達(dá)美和設(shè)計(jì)感的存在了。它們被賦予了更多的象征意義，當(dāng)我們將這些物品意象化之后，就像是完成了一次“內(nèi)化”的儀式。珠寶附著在身上，此時(shí)也與你融為一體。而它所的。可以是你的觀(guān)點(diǎn)、也可以你的信仰、還可以是你的渴望別讓世俗淹沒(méi)你對(duì)生活的浪漫和熱情。重慶國(guó)風(fēng)珠寶聯(lián)系人特質(zhì)2：品牌力在這個(gè)行業(yè)不決定溢價(jià)空間，而決定用戶(hù)購(gòu)買(mǎi)決策認(rèn)知。過(guò)...

和田玉，這世間珠寶里沒(méi)有光的珠寶內(nèi)斂不奪目，溫潤(rùn)厚樸像極了東方人的內(nèi)在品格君子是它，如琢如磨，堅(jiān)定有度，美人是它，姣姣溫柔，自有風(fēng)骨，玉之出塵與高貴不會(huì)過(guò)時(shí)每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有一塊和田玉陪你度過(guò)沉浮的漫長(zhǎng)歲月不卑不亢，不驕不躁在喧囂的人世間有著自己的一方小世界不疾不徐，慢慢體悟把玩和田玉，是以物喻人的一次前行與參悟細(xì)膩溫潤(rùn)，清幽潔凈，襯托東方女子的從容與風(fēng)雅,它生于天地之間，經(jīng)數(shù)億年形成潤(rùn)澤以溫，清越以聲雅貴有方，純和潔凈一枚璞玉雖方寸須臾之間足見(jiàn)天地之闊,它生于天地之間，經(jīng)數(shù)億年形成潤(rùn)澤以溫，清越以聲雅貴有方，純和潔凈一枚璞玉雖方寸須臾之間足見(jiàn)天地之闊點(diǎn)綴綽約身姿，展露本真態(tài)度。哪里買(mǎi)國(guó)風(fēng)珠寶...

“月移星沉、四季輪序、節(jié)氣循環(huán)，時(shí)間不斷變化，但從未改變的,是我們對(duì)品質(zhì)的追求。是延續(xù)千年傳統(tǒng)的手工技法,是植根于中華文化根脈深處的設(shè)計(jì)，還有那獨(dú)具東方神韻的美學(xué)意象。把詩(shī)佩戴身上，傾聽(tīng)內(nèi)心直白秉持“將傳統(tǒng)文化時(shí)尚復(fù)興”的信念，堅(jiān)持時(shí)尚設(shè)計(jì)與精湛工藝的結(jié)合，致力于為每一位女性打造兼具時(shí)尚設(shè)計(jì)與匠心工藝的東方魅力珠寶。在為非遺文化賦能的同時(shí)，以原創(chuàng)設(shè)計(jì)中國(guó)珠寶年輕時(shí)尚設(shè)計(jì)潮流從傳統(tǒng)珠寶的模式化中脫穎而出一半是品味，一半是傳承。復(fù)合國(guó)風(fēng)珠寶價(jià)格行情那一夜，我聽(tīng)了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息;那一月，我轉(zhuǎn)過(guò)所有經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指紋;那一年，我磕長(zhǎng)頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你...

令人著迷的中式色彩，美到骨子里的東方情懷#嘗試一個(gè)新look中式色彩凝聚著萬(wàn)千詩(shī)意，美得不可方物，熱烈又溫暖，千百年來(lái)驚艷如初桃紅它不似正紅般濃郁熱烈也不像櫻粉色柔嫩淡雅明而不俗，嬌而不媚的剛剛好仿若春雨后水潤(rùn)亮眼的桃花一顰一笑具是嬌俏可人舉手投足皆是自信風(fēng)采月白帶著一點(diǎn)點(diǎn)藍(lán)調(diào)的月色瑩潤(rùn)淡雅，清新脫俗絕美動(dòng)人，皎皎生輝風(fēng)華氣質(zhì)如天邊明月透露出寧?kù)o平和溫柔婉約之感仿若看淡了跨越千年的愁緒，倉(cāng)葭萍始生之起色，稱(chēng)為倉(cāng)葭它是屬于大自然的色調(diào)是落在人間的一抹春色是一絲生機(jī)肆意的生長(zhǎng)清雅、和煦精致不是一種沖動(dòng)，而是一種習(xí)慣。本地國(guó)風(fēng)珠寶利潤(rùn)多少現(xiàn)狀3：行業(yè)受到季節(jié)性、區(qū)域性、周期性影響非常明顯。 首先由于...

因?yàn)榕蹩釔?ài)珠寶，她在位期間英國(guó)的珠寶設(shè)計(jì)、工藝空前繁榮，為后世留下一批美輪美奐的上乘之作。 維多利亞風(fēng)格珠寶主要表現(xiàn)為：1、維多利亞是英國(guó)盛世時(shí)期，珠寶造型趨于繁復(fù)、華麗。蕾絲空靈元素大量運(yùn)用，女王優(yōu)雅、高貴、奢華的審美趣向，借助日不落帝國(guó)的影響廣大而深遠(yuǎn)； 2、手工極其精良，人們對(duì)做工及設(shè)計(jì)的重視大過(guò)寶石本身，良好切工的鉆石經(jīng)常作為半寶石的配石在珠寶中大量運(yùn)用。從這個(gè)時(shí)期的珠寶中可以感受到浪漫主義的奢華宮廷風(fēng)格。 19世紀(jì) 維多利亞鉆石吊墜胸針 拿破侖三世風(fēng)格 （1851-1870年） 與英國(guó)維多利亞后期對(duì)應(yīng)的是法國(guó)的拿破侖三世時(shí)期。珠寶設(shè)計(jì)崇尚浪漫主義情懷，大自然的花束、動(dòng)物元素被引入珠...

品味珠寶的設(shè)計(jì)、內(nèi)涵、歷史、象征意義都大有講究。讀懂了珠寶，你等于讀完了一部藝術(shù)品的演變史受過(guò)這種熏陶的女人，整體的品味都會(huì)提升。把珠寶當(dāng)成藝術(shù)品，你自己其實(shí)也變成了一件藝術(shù)品。在物質(zhì)生活越發(fā)優(yōu)渥的時(shí)代里，我們也習(xí)慣賦予外物更加深刻的含義。這時(shí)，時(shí)裝、裝飾、珠寶便不再只是單純表達(dá)美和設(shè)計(jì)感的存在了。它們被賦予了更多的象征意義，當(dāng)我們將這些物品意象化之后，就像是完成了一次“內(nèi)化”的儀式。珠寶附著在身上，此時(shí)也與你融為一體。而它所的?？梢允悄愕挠^(guān)點(diǎn)、也可以你的信仰、還可以是你的渴望或許每個(gè)人都有一件承載著自己美好記憶的項(xiàng)鏈?？诒诲e(cuò)怎樣選國(guó)風(fēng)珠寶怎么用有人說(shuō)，無(wú)事牌不是流星，帶著我們的愿望劃過(guò)黑夜...

更通俗而言，這個(gè)行業(yè)依然是一個(gè)傳統(tǒng)手工業(yè)，需要大量手工匠人，對(duì)內(nèi)部工人技術(shù)人員培養(yǎng)成本，培養(yǎng)周期都要求很高，這也是制約該行業(yè)在中國(guó)繼續(xù)發(fā)展的重要問(wèn)題之一。 2 商業(yè)模式與行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)格局 2.1 珠寶市場(chǎng)商業(yè)模式與玩法對(duì)比 ① 我國(guó)珠寶產(chǎn)業(yè)鏈包含的環(huán)節(jié)。 珠寶產(chǎn)業(yè)鏈由于其產(chǎn)品屬性具有稀缺性，其渠道具有壟斷排他性，其產(chǎn)品購(gòu)買(mǎi)具有重決策性，其產(chǎn)業(yè)鏈加工具有高工藝屬性，所以相對(duì)的其產(chǎn)業(yè)鏈也非常的復(fù)雜。 從整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)造來(lái)看，珠寶首飾產(chǎn)業(yè)共分為三大塊，分別是原料供應(yīng)、設(shè)計(jì)生產(chǎn)和終端銷(xiāo)售三個(gè)環(huán)節(jié)，這三個(gè)環(huán)節(jié)關(guān)系圖如下圖：一半是品味，一半是傳承。江蘇國(guó)風(fēng)珠寶手工制作同時(shí)其他貴金屬銷(xiāo)售約400億元，上海鉆石交易...

1970年代 藍(lán)寶石項(xiàng)鏈 當(dāng)時(shí)人們的珠寶理念較為實(shí)用，常見(jiàn)方式是將一件珠寶設(shè)計(jì)成可單獨(dú)拆卸的好幾件首飾，他們既可以成為一件主作品，也可以分別用于不同搭配。 1940年代 祖母綠可拆卸胸針項(xiàng)鏈 鑲嵌好的寶石經(jīng)常被直接縫制在衣服上，在歐洲王宮里，男人佩戴著鑲著寶石的寶劍、腰帶、搭扣、肩章等來(lái)吸引女性注意。人們也很喜歡在頭上佩戴很多珠寶，并讓他在頭頂高高聳立起來(lái)，珍珠、寶石和鮮花被穿成串戴在頭上。但18世紀(jì)的珠寶很少有留存下來(lái)，大部分首飾被打碎，寶石被拆下重新用在別的地方。 1940年代 祖母綠可拆卸胸針項(xiàng)鏈 Victoria 維多利亞風(fēng)格 （1837-1901年） 維多利亞風(fēng)格是英國(guó)維多利亞女王在...

珠寶的魅力，讓人無(wú)法抗拒世人都愛(ài)珠寶，愛(ài)珠寶的絢麗奪目，愛(ài)珠寶的高貴奢華，更愛(ài)珠寶所彰顯的的氣質(zhì)。在珠寶的世界，許多珠寶因?yàn)楣に囋O(shè)計(jì)而流芳百世，有些珠寶卻因?yàn)樽ゲ蛔∈廊说膬?nèi)心而匆匆而過(guò)。多彩的世界需要靚麗的色彩，出眾的氣質(zhì)更需要珠寶的彰顯。佩戴珠寶，在璀璨的光芒中彰顯格調(diào)。美麗珠寶的首先個(gè)標(biāo)簽就是美麗。紅寶石襯得人艷光四射，藍(lán)寶石有給你優(yōu)雅光華。就算是平凡的容貌有了珠寶的襯托，也會(huì)綻放出美麗的光彩。開(kāi)啟心得一年煥然一新的自己。云南促銷(xiāo)國(guó)風(fēng)珠寶其實(shí)中國(guó)消費(fèi)者還面臨著另外一個(gè)問(wèn)題，就是產(chǎn)品太多，無(wú)從選擇的問(wèn)題，比如龍貓君要購(gòu)買(mǎi)鉆石，如果不求助，很難知道適合我的鉆石是什么，但是當(dāng)單一品牌實(shí)行超級(jí)單品...

那一時(shí)期的珠寶造型華麗繁復(fù)，宮廷氣息濃厚，當(dāng)時(shí)流行用70%金和30%銀混合制作珠寶，銀經(jīng)年累月氧化，形成歲月的黑色光澤，如今因存量稀少，拍賣(mài)價(jià)格居高不下，是極具時(shí)代特征的收藏品。 19世紀(jì)中至20世紀(jì)末 美好年代時(shí)期紅寶石鉆石珍珠項(xiàng)鏈 19世紀(jì)中至20世紀(jì)末 美好年代鉆石古董胸針 新藝術(shù)風(fēng)格19世紀(jì)80年代，法蘭西出現(xiàn)了，并波及世界，“新藝術(shù)風(fēng)格”影響著建筑、繪畫(huà)、首飾、服裝、雕塑、繪畫(huà)等藝術(shù)形式。在歐洲大陸延續(xù)了近十年。這種藝術(shù)趨近自然而現(xiàn)代，從中世紀(jì)、巴洛克、日本藝術(shù)中汲取靈感，將自然界中的動(dòng)物、植物、花卉形狀作簡(jiǎn)化處理，行成了線(xiàn)條婉轉(zhuǎn)流暢的裝飾效果，給人清新、自然、感性的視覺(jué)享受。 “新...

特質(zhì)1：這依然是一個(gè)資本密集型、勞動(dòng)密集型為主的產(chǎn)業(yè)。這里重點(diǎn)還是以大陸的珠寶企業(yè)為例，雖然有少數(shù)企業(yè)具備了較強(qiáng)的設(shè)計(jì)能力，但是由于國(guó)內(nèi)珠寶設(shè)計(jì)理念和人才的缺乏，在產(chǎn)品外觀(guān)設(shè)計(jì)，時(shí)尚體驗(yàn)上依然比較傳統(tǒng)，創(chuàng)新力并足夠。 更由于這個(gè)產(chǎn)業(yè)還是一個(gè)依靠重資本（由于原材料的采購(gòu)需要提前大量備貨）的產(chǎn)業(yè)，而線(xiàn)下開(kāi)店就是一個(gè)勞動(dòng)密集型服務(wù)業(yè)，許多珠寶企業(yè)還處于大工業(yè)時(shí)代的生產(chǎn)思路。對(duì)品牌建設(shè)依然停留在簡(jiǎn)單請(qǐng)代言人做廣告階段，所以整體創(chuàng)新力略顯不足。生活需要儀式感，就像平淡的生活需要一束光。浙江國(guó)風(fēng)珠寶品牌一列穿越時(shí)空的蒸汽機(jī)車(chē)，將我們帶往那片工業(yè)熱土,我們看到鋼水依然滾燙,看到小身材也有大智慧,看到巨輪即將...

有人說(shuō)，無(wú)事牌不是流星，帶著我們的愿望劃過(guò)黑夜，只釋放出那一閃而逝的光芒，無(wú)事牌可以相伴到老，承載著內(nèi)心的美好夙愿，陪伴我們一路風(fēng)雨一路高歌。7.簡(jiǎn)單、沒(méi)有過(guò)多裝飾的極簡(jiǎn)風(fēng)格，以似有似無(wú)、若隱若現(xiàn)的線(xiàn)條美感，為我們帶來(lái)如縷清風(fēng)的細(xì)膩感受。8.簡(jiǎn)潔無(wú)飾也象征著一種勇敢、堅(jiān)定的氣魄，任世事變幻無(wú)常，我自初心不忘。9.一襲簡(jiǎn)單的素色，或者清雅開(kāi)衫，便可奪目溢彩，自是光芒。大音希聲，大象無(wú)形，見(jiàn)過(guò)許許多多的美玉，戴喜歡的飾品，感受美好時(shí)光，有陽(yáng)光有期待，有雙倍的快樂(lè)。浙江國(guó)風(fēng)珠寶手工制作總之你可以這么理解，跟中國(guó)的翡翠賭石類(lèi)似。 由于看貨商只能按照De beers 規(guī)定限制購(gòu)買(mǎi)，能否買(mǎi)到好鉆石，也會(huì)有...

只有中國(guó)女人才擁有的美一中國(guó)女人，有自己獨(dú)有的美。她們有天生的姿色與氣質(zhì)“清水出芙蓉，天然去雕飾”;當(dāng)她們張揚(yáng)“桃之夭夭，灼灼其華”;當(dāng)她們動(dòng)容“梨花一枝春帶雨”;當(dāng)她們打扮“淡妝濃抹總相宜”;當(dāng)她們喜悅“巧笑倩兮，美目盼兮”;當(dāng)她們舞動(dòng)“柳腰春風(fēng)過(guò)，百鳥(niǎo)隨香走”。她們是江南水鄉(xiāng)的小家碧玉，也是雍容華貴的大家閨秀。是冰清玉潔的妙齡少女，也是惠至蘭心的大女人。是嫵媚動(dòng)人的紅顏，也是不食人間煙火的仙女。是溫文爾雅的女先生，也是英姿颯爽的女將軍。漂亮的首飾，是一成不變生活里的期待戴上心愛(ài)的首飾，去見(jiàn)想見(jiàn)的人吧。江蘇國(guó)風(fēng)珠寶誠(chéng)信合作② 珠寶首飾行業(yè)的現(xiàn)狀：總體依然處于初級(jí)階段 現(xiàn)狀1 ：國(guó)內(nèi)珠寶市場(chǎng)外...

東方美學(xué)品牌文案|清水出芙蓉，天然去雕飾“十二時(shí)慢”是個(gè)極具中國(guó)韻味的名字，含義也十分美好?！笆r(shí)”是中國(guó)傳統(tǒng)的時(shí)間度量，一天被分為十二個(gè)時(shí)辰，而每個(gè)時(shí)辰，都應(yīng)該慢慢地用心去過(guò)。“十二時(shí)慢”在使用現(xiàn)代生活方式和審美語(yǔ)境外，同時(shí)傳承發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化與傳統(tǒng)手工藝，成為一個(gè)中國(guó)文化的傳播媒介，向世界和未來(lái)傳遞中國(guó)文化，這才是新消費(fèi)品牌該有的樣子!、時(shí)間是一個(gè)一個(gè)故事時(shí)間是一場(chǎng)一場(chǎng)生活時(shí)間是一種一種感覺(jué)極簡(jiǎn)曖昧抽象寫(xiě)意如水墨書(shū)畫(huà)，如江南風(fēng)景點(diǎn)到即止，浮想連篇難以言傳，卻可意會(huì)十二時(shí)慢以東方美學(xué)的獨(dú)到哲學(xué)描繪中國(guó)現(xiàn)代生活方式喜歡的東西就買(mǎi)了吧，留住青春，留住美好生活是自己的，請(qǐng)盡情打扮。上海國(guó)風(fēng)珠寶怎么樣...

現(xiàn)狀3：行業(yè)受到季節(jié)性、區(qū)域性、周期性影響非常明顯。 首先由于珠寶領(lǐng)域的品牌是一個(gè)依靠于強(qiáng)渠道進(jìn)行擴(kuò)張的領(lǐng)域，同時(shí)也非常大程度受到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平的影響，所以會(huì)展現(xiàn)出非常明顯的區(qū)域性特征。 龍貓君研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)有實(shí)力的珠寶品牌都起家于大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，比如明牌珠寶在浙江、潮宏基在廣東，通靈珠寶在江蘇，老鳳祥在上海。 主要消費(fèi)市場(chǎng)與生產(chǎn)市場(chǎng)緊密聯(lián)系，導(dǎo)致這些品牌呈現(xiàn)出非常明顯的總部強(qiáng)勢(shì)的特色，而其他品牌想要進(jìn)入其地域市場(chǎng)也非常困難。 喜歡小眾的東西就不要在意大眾的眼光。設(shè)計(jì)國(guó)風(fēng)珠寶包裝盒中國(guó)整體市場(chǎng)規(guī)模到底有多大？ 前面已經(jīng)說(shuō)完了平均消費(fèi)市場(chǎng)，而對(duì)于已經(jīng)躍居到第二大珠寶首飾消費(fèi)國(guó)的中國(guó)市場(chǎng)而言，大家...

東方神韻之美古樸典雅、端莊大方是東方美的靈魂我理解的東方美不需驚艷的五官、清晰的線(xiàn)條而是一種神韻、氣韻透露出靈動(dòng)的氣息近新入的這款黃金首飾，是明牌珠寶傳家金國(guó)匠系列從典藏古物中取得靈感將蘊(yùn)含著華夏文明豐富情感的寄子圖騰元素，以珠寶呈現(xiàn)瑞兔的形象深得我心，結(jié)合傳統(tǒng)透雕工藝使得整個(gè)穿搭靈動(dòng)了起來(lái)國(guó)風(fēng)氛圍滿(mǎn)滿(mǎn)形自東方，國(guó)風(fēng)無(wú)雙,人與物，都是生活的參與者。“人養(yǎng)玉三年，玉養(yǎng)人一生?！薄澳愕钠鳎茨愕臍??！敝袊?guó)人相信物件是有靈魂的，長(zhǎng)久陪伴左右的器物會(huì)滋生情感羈絆。精致不是一種沖動(dòng)，而是一種習(xí)慣。云南口碑不錯(cuò)怎樣選國(guó)風(fēng)珠寶因?yàn)榕蹩釔?ài)珠寶，她在位期間英國(guó)的珠寶設(shè)計(jì)、工藝空前繁榮，為后世留下一批美輪美奐的...

在這一波消費(fèi)升級(jí)下，中國(guó)的新消費(fèi)用戶(hù)已經(jīng)逐漸改變了購(gòu)買(mǎi)習(xí)慣，用戶(hù)向著取悅自己的在邁進(jìn)。如何在產(chǎn)品購(gòu)買(mǎi)上尋找到更多的情感因素是考驗(yàn)珠寶首飾品牌的能力。 3、空間零售下的數(shù)據(jù)化能力。雖然由于低購(gòu)買(mǎi)頻次，用戶(hù)會(huì)很少?gòu)?fù)購(gòu)，但是利用用戶(hù)的口碑能力對(duì)產(chǎn)品展開(kāi)推薦卻是可以實(shí)現(xiàn)的。這就依賴(lài)于復(fù)購(gòu)數(shù)據(jù)與機(jī)制的設(shè)置以及數(shù)據(jù)分析能力的建立。 目前我國(guó)珠寶首飾產(chǎn)業(yè)依然處于相對(duì)比較粗放階段，很多店鋪的管理還處在手工算賬時(shí)代，所以急切需要數(shù)據(jù)化能力來(lái)輔助這些珠寶品牌，珠寶終端的銷(xiāo)售。飾品的魅力不在于點(diǎn)綴，而是表達(dá)自己。室內(nèi)國(guó)風(fēng)珠寶制造價(jià)格 電商的迅速崛起，使得傳統(tǒng)線(xiàn)下珠寶門(mén)店正日益受到?jīng)_擊。安全珠寶首飾設(shè)計(jì)在模式下...

日常的圖案也被賦予了意義--狗表示"忠誠(chéng)的服務(wù)"，蝴蝶和花朵表示"我已安定"，諸如此類(lèi)的圖案不勝枚舉。維多利亞時(shí)代的人們對(duì)園藝特別癡迷，從世界各地尋找植物帶回英國(guó)。人們?cè)O(shè)計(jì)出新的珠寶制作工藝，并對(duì)舊工藝加以改進(jìn)，以創(chuàng)造出各種花朵、果實(shí)、植物、葉子和蟲(chóng)子的逼真形象。頭發(fā)紀(jì)念品已發(fā)展成復(fù)雜的設(shè)計(jì)和"彩繪"技術(shù)，可以用這些技術(shù)制作出精美的信息，以表達(dá)親人的內(nèi)在情感。除了玻璃分隔的發(fā)飾展示外，編織發(fā)飾由三維辮子和編織發(fā)片組成，并用金屬末端和扣子固定在一起。這樣就可以用頭發(fā)制作出更大更精致的整套情感展示。演繹其實(shí)磅礴的匠心力作繁盛葳蕤的熱帶風(fēng)情靈動(dòng)多姿的海邊盛景。藝術(shù)國(guó)風(fēng)珠寶大概價(jià)格多少4、未來(lái)珠寶品牌...

其次珠寶首飾市場(chǎng)是一個(gè)與適婚年齡人群有著緊密聯(lián)系與關(guān)聯(lián)度的市場(chǎng)。這就導(dǎo)致了其周期性、季節(jié)性非常明顯。結(jié)婚時(shí)間段在中國(guó)相對(duì)集中，比如五一、十一這樣的節(jié)假日對(duì)于結(jié)婚具有重大影響，相應(yīng)在該周期內(nèi)銷(xiāo)售額就會(huì)有較大上升。這些都會(huì)終反映在周期性與季節(jié)性上。 珠寶首飾市場(chǎng)還受到宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)的影響。由于珠寶首飾支出已經(jīng)與汽車(chē)、房產(chǎn)成為現(xiàn)在年輕人比較重要的三大消費(fèi)支出，所以，一般宏觀(guān)國(guó)民經(jīng)濟(jì)下行，或者處于周期性的調(diào)整，該行業(yè)也會(huì)受到比較大影響。 現(xiàn)狀4：該產(chǎn)業(yè)在中國(guó)依然是一個(gè)勞動(dòng)密集型與技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)。由于珠寶首飾產(chǎn)業(yè)是一個(gè)要求具備一定工藝技術(shù)的產(chǎn)業(yè)，而國(guó)內(nèi)類(lèi)似行業(yè)的人才培養(yǎng)相對(duì)滯后，也缺乏專(zhuān)業(yè)的珠寶首飾人才，導(dǎo)致...

將兩者完美融合，不但可以瞬間提升空間格調(diào)，還可以演繹出的東方生活美學(xué)。新中式則是古典魅力的再現(xiàn)，它恰到好處地展現(xiàn)了我們靈魂深處的中式情懷。時(shí)行的新中式風(fēng)格，也因?yàn)檗饤壛诉^(guò)去的繁復(fù)雕飾、濃墨重彩，以現(xiàn)代手法重塑古典魅力，所以吸引到很多喜歡姐妹們，得到大家的鐘愛(ài)。雖然質(zhì)樸、沉靜，帶著一種歲月沉淀的味道，卻能完美地展現(xiàn)中國(guó)人的風(fēng)骨和文化情結(jié)?？傊轮惺脚c高特色珠寶玉石的碰撞，看似簡(jiǎn)單而不隨性，混搭新穎又各有韻味。飾品的魅力不在于點(diǎn)綴，而是表達(dá)自己。北京國(guó)風(fēng)珠寶供應(yīng)希望每個(gè)佩戴珠寶的女人都擁有燦爛美好的人生是純粹與赤誠(chéng)的自己是閃閃發(fā)光的女子白月光是你，紅玫瑰也是你也是。每個(gè)人都有追求美的自由萬(wàn)物紛繁...

在了解它們的過(guò)程中，我愈發(fā)堅(jiān)定文化傳承的信念?！皶r(shí)間和空間能在一個(gè)絕妙的珠寶設(shè)計(jì)中融合起來(lái)，而跨越時(shí)間的傳承，也是珠寶重要的價(jià)值所在?！蔽蚁Ｍ蔀橐粋€(gè)紐帶，將民族瑰寶傳承下去。沉浸在自己熱愛(ài)的事情中，收獲的幸福感是的，這些承載了時(shí)光印記的老物件，豐富了我的人生閱歷，也滋養(yǎng)著我的靈魂。我十年前收的“古董殘片”如今已經(jīng)價(jià)值連城了。我不認(rèn)為自己會(huì)擁有這些珍寶，它們或許會(huì)帶著我的家族基因，從姥姥一輩傳承至今，跨越時(shí)空的廣度，聯(lián)結(jié)情感的深度，在未來(lái)繼續(xù)滋養(yǎng)下一代。如果首飾會(huì)說(shuō)話(huà)，它所表達(dá)的，是自己內(nèi)在的心聲，也是對(duì)世界的宣言。北京國(guó)風(fēng)珠寶單價(jià)② 珠寶首飾行業(yè)的現(xiàn)狀：總體依然處于初級(jí)階段 現(xiàn)狀1 ：國(guó)內(nèi)珠...