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    孔雀，大家都很喜歡的禽鳥，羽毛鮮亮美麗，尤其是公孔雀，開屏后的絢麗尾羽，簡(jiǎn)直讓人挪不開眼睛。相傳孔雀是神話傳說(shuō)中“鳳凰”的化身，也是女性優(yōu)雅美麗的dai表。人們賦予孔雀的象征意義就是優(yōu)雅、吉祥、美麗。有不少朋友會(huì)問(wèn)，家里掛孔雀畫好不好呢？1.家里掛孔雀畫好不好？表示吉祥當(dāng)然好孔雀有著“神鳥”的美譽(yù)，孔雀開屏如同喜鵲報(bào)喜，是吉祥之兆。2.家里掛孔雀畫好不好：擋災(zāi)辟邪肯定好孔雀如同公雞一樣，能吃毒蟲，家里懸掛孔雀圖，從風(fēng)水寓意上來(lái)講，有著擋災(zāi)辟邪的作用。3.家里掛孔雀畫好不好？彰顯藝術(shù)品位一定好孔雀本身就高貴美麗，再加上畫家的繪畫技巧高超、筆觸細(xì)致，把孔雀的特征描繪的生動(dòng)形象，是非常不錯(cuò)的家居裝飾畫，同時(shí)也能體現(xiàn)主人的審美眼光和藝術(shù)品位之高超。 想在網(wǎng)上購(gòu)買字畫就到藝購(gòu)寶。國(guó)內(nèi)比較有名的書畫小程序

    書法必須有民族傳統(tǒng)，就是說(shuō)光是寫寫字，形成不了藝術(shù)。書法如何體現(xiàn)時(shí)代確實(shí)是個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為，現(xiàn)代人寫出的漢隸和唐楷還是屬于現(xiàn)代的東西，比如啟功的書法，既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的，同時(shí)也是個(gè)人的風(fēng)格。如果一個(gè)人的修養(yǎng)到了，字也寫好了，就肯定會(huì)有這三個(gè)特色。不要一拿筆就想寫出個(gè)人特色，那樣只會(huì)搞花樣，而花樣不是特色，不是風(fēng)格。要想達(dá)到民族的、傳統(tǒng)的特性，需要很豐厚的基礎(chǔ)，再加上有學(xué)問(wèn)，自然有個(gè)性出現(xiàn)。書法的比較高境界是散和淡。散是散懷，淡是自然，這也是以涵養(yǎng)和學(xué)問(wèn)作為基礎(chǔ)的。書畫實(shí)際就是個(gè)人表現(xiàn)，這個(gè)個(gè)人表現(xiàn)要綜合地分析，不是用墨一潑、大筆一揮的個(gè)人表現(xiàn)。字要寫得好，一定是技巧與氣質(zhì)、風(fēng)度、學(xué)識(shí)多方面的結(jié)合。一個(gè)人有學(xué)問(wèn)，在字里面就表現(xiàn)學(xué)問(wèn)，一個(gè)人老老實(shí)實(shí)，在字里面就表現(xiàn)老老實(shí)實(shí)，這是一個(gè)精神狀態(tài)的反映。一個(gè)人如果喜歡喝酒、性格豪爽，那么適合畫大寫意，畫工筆不會(huì)很好，反之，一個(gè)慢性子、脾氣緩的人畫工筆就會(huì)很到位。藝術(shù)作品中“散”到什么程度、“淡”到什么程度，表現(xiàn)了個(gè)人修養(yǎng)和境界到達(dá)什么程度。魏晉風(fēng)度以瀟灑、直率為主，唐代就以嚴(yán)整和規(guī)矩為主，因此書法風(fēng)格完全不同，達(dá)到的境界也不相同。 國(guó)內(nèi)名人書畫買賣書畫電商交易平臺(tái)藝購(gòu)寶。

    要使書法教育理性健康發(fā)展，還需多方努力。在習(xí)書者，應(yīng)摒棄功利短視之見。有人說(shuō)，成為畫家需十年之功，成為書家則需三十年。當(dāng)然，大眾學(xué)習(xí)書法并非都以成為書家為目標(biāo)，但習(xí)書也絕不只是為解決“字如蟹爬”的尷尬。學(xué)童若能使練習(xí)書法成為一種習(xí)慣，其國(guó)學(xué)根底與美育功效將受益終生。而對(duì)浮躁焦慮的現(xiàn)代病，書法“靜功”可謂良藥。更進(jìn)一步，把握書法之理，就能把握住中國(guó)文化與中國(guó)藝術(shù)的精神主旨。在教育者，要不斷自我提升。書法的現(xiàn)代化，關(guān)鍵要依靠廣大“明師”隊(duì)伍。學(xué)書法本來(lái)就是追蹤先賢，是回歸和再認(rèn)識(shí)中國(guó)理想人格與文化基因的過(guò)程，書法教育者應(yīng)有教育家的理想與氣度，這為時(shí)代所盼。此外，全社會(huì)對(duì)于書法教育的重視也亟待提高，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化在國(guó)人心中的存在感與文化自信，對(duì)書法教育的重視程度仍有提升余地。

    進(jìn)門玄關(guān)是有一個(gè)比較重要的位置，適當(dāng)?shù)娘L(fēng)水布置，能夠給家里保駕護(hù)航。常見的也是簡(jiǎn)單有效的方式，就是懸掛裝飾字畫。精挑細(xì)選一幅進(jìn)門玄關(guān)風(fēng)水掛畫，招財(cái)擋災(zāi)，美化居所，兩全其美的事。1.進(jìn)門玄關(guān)風(fēng)水掛畫選擇角度一：從改變房間格局上來(lái)看。打開大門，外面的氣息就會(huì)隨之進(jìn)入家里，如果玄關(guān)面積大，可增設(shè)玄關(guān)屏風(fēng)，讓從大門進(jìn)入的外氣轉(zhuǎn)向，改為從吉方轉(zhuǎn)折而入，這便符合風(fēng)水的趨吉避兇之道。如果玄關(guān)比較小的，可以選擇豎幅的進(jìn)門玄關(guān)風(fēng)水掛畫。2.進(jìn)門玄關(guān)風(fēng)水掛畫選擇角度二：從住戶氣運(yùn)上來(lái)看。不管是什么掛畫，從風(fēng)水上都十分忌諱意志消沉。消沉的畫會(huì)影響到心情，于身心健康不利。所以選擇一幅積極向上的作品是一件很重要的事。3.進(jìn)門玄關(guān)風(fēng)水掛畫選擇角度三：從色彩呼應(yīng)上來(lái)看。玄關(guān)處色調(diào)宜清淡雅致，正所謂天清地濁，進(jìn)門玄關(guān)風(fēng)水掛畫的顏色要比地板顏色淺，如果比地板深，會(huì)形成上重下輕，有點(diǎn)天翻地覆的感覺(jué)。 書法買賣平臺(tái)就用藝購(gòu)寶電商平臺(tái)。

    以傳統(tǒng)中國(guó)畫的歷史分期而論，晉唐是古代人物畫的高峰，嗣后的畫家無(wú)論宋元明清，無(wú)不對(duì)晉唐大家顧愷之、吳道子、周?擁雀┦壯瞥跡凰臥?是山水畫的高峰，明清畫山水的無(wú)不崇尚宋元；而明清則是花鳥畫的高峰，徐渭、八大、吳昌碩這些大師，曾引來(lái)多少畫家頂禮膜拜。以上三個(gè)時(shí)期若以筆墨特性來(lái)區(qū)分，正體現(xiàn)了從工筆、到小寫意，再到大寫意這個(gè)歷程。而這一大的發(fā)展趨勢(shì)，竟與書法的發(fā)展由篆隸楷而行而草的趨向是一致的，只不過(guò)書法的這一發(fā)展過(guò)程要比中國(guó)畫出現(xiàn)得更早更快而已。我把中國(guó)書畫發(fā)展的這一必然性規(guī)律稱之為“寫意化”趨向，這種趨向其實(shí)對(duì)書畫家正確的個(gè)人修煉來(lái)說(shuō)，也必然是體現(xiàn)在其中的。若以大的時(shí)期來(lái)區(qū)分，晉唐宋元的中國(guó)畫從工筆到小寫意，屬于古典貴族藝術(shù)傳統(tǒng)時(shí)期，而明清的大寫意則屬于平民化藝術(shù)傳統(tǒng)時(shí)期。從古典貴族化時(shí)期到平民化時(shí)期，可以明顯看出筆墨從工到寫，從靜到動(dòng)，從單純到豐富的變化特征。到了“大寫意”階段，筆墨變化更為豐富，更適宜于畫家在其中宣泄情感，在這點(diǎn)上它也容易與現(xiàn)代藝術(shù)取得溝通（林風(fēng)眠的畫風(fēng)就很受“大寫意”的影響）；可是因?yàn)椤按髮懸狻痹诩记珊颓楦袇f(xié)調(diào)方面具有更大的難度，尤其是畫家若情感矯飾或宣泄過(guò)度。 在線上購(gòu)買真跡國(guó)畫就用藝購(gòu)寶小程序。國(guó)內(nèi)名人書畫買賣

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為了牢固掌握歷代書畫家們的不同藝術(shù)風(fēng)格，須通過(guò)練習(xí)書畫技藝，臨習(xí)不同的代表性作品，來(lái)熟記不同時(shí)代的代表性書畫家們的創(chuàng)作特點(diǎn)，對(duì)這些創(chuàng)作特點(diǎn)，要進(jìn)行仔細(xì)的分析研究，做到爛熟于心。要多看多記不同書畫家的真跡作品，凡是真跡，都有書畫家的本來(lái)真實(shí)面目，這個(gè)本來(lái)真實(shí)面目，就是他們?cè)诓季?、用筆、設(shè)色、款識(shí)等方面的習(xí)慣。只有這樣，當(dāng)遇到自已熟悉的書畫家作品時(shí)，其真?zhèn)蝺?yōu)劣，就很快能鑒別出來(lái)了。凡善于造假作偽的人，都有一套以假為真的方法，有些手段高明的作偽者，簡(jiǎn)直可以達(dá)到亂真的程度，如果我們不深入練習(xí)書畫技藝，不牢固掌握歷代書畫家們的不同藝術(shù)風(fēng)格，當(dāng)遇到以假亂真的偽作時(shí)就很難作出正確的判斷。國(guó)內(nèi)比較有名的書畫小程序