人物與景色，明暗要有強烈的對比，錯落有致，疏密相間，互為烘托。
俏色：俏色的利用，是雕刻設計的中心．塊體上能夠利用的俏色必須艷麗突出，有吸引力，方可依據(jù)這個俏色進行構(gòu)思。若塊體沒有俏色，可以利用水皮色或霧色作為俏色加以利用?！耙磺沃登Ы稹保f明了俏色在玉雕設計中舉足輕重的地位。 “俏色”是出眾而漂亮的顏色，可以是紅色，也可以是黃色、紫色、藍色，或者是翠色。也就是說俏色并非是一種固定的顏色，只要它突出而亮麗，即可稱為俏色。
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1978年，湖北隨州曾侯乙墓開啟，墓中出土玉器數(shù)量多達三百余件，主要有玉璧、玉璜、玉佩、玉帶鉤等佩飾及小件動物形飾物，其中尤以十六節(jié)龍鳳佩飾為杰出，形制典雅、工巧周密，涉及工藝技術(shù)繁難復雜，前所未有。這些曾經(jīng)躺在曾侯乙身邊的玉器如今陳列在博物館里，用溫潤的光澤，靜靜地向世人訴說著2000年前那位興趣又能征善戰(zhàn)的君主和他波瀾壯闊的一生。由此可以佐證自西周開始便流行佩戴成組玉飾的習俗及其背后的文化觀點：以佩玉來表明自己是一位品德高尚、理應受到信任和尊重的君子。由玉文化衍生出的君子文化也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
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在遙遠的上古時代，我們很難準確還原當時的場景，唯能確定的是，玉是當時古人制作樂器的比較好材料，“聲舒揚，專以遠聞，智之方也”，其作為樂器的特性成為日后評價玉質(zhì)的標準之一。
這一點在日后有所延續(xù)，直到編鐘的出現(xiàn)，玉作為樂器的主材料，才逐漸退出歷史舞臺。不過由玉石開啟的巫術(shù)歌舞模式，在日后逐漸分化，巫術(shù)演化為典章，歌舞演化為藝術(shù)。
除此以外，玉器也作為載體，證明著中國遠古時期祭祀文化的流行。中國社會科學院中國歷史研究院考古研究所朱乃誠研究員在文中寫道：主要有良渚文化中期出現(xiàn)的十分規(guī)整的三色祭壇墓地以及玉器上的神人圖像。如浙江省余杭瑤山祭壇墓地、反山祭壇墓地及其大墓中出土的玉琮、玉鉞等高等級玉器上雕琢的神人圖像。
翡翠原石切割技巧有哪些？刀應該怎么切！
翡翠玉的切割 巨大的石料
腳踩解料機：清朝開始就已應用，如今已被電動式的替代了。但在對高質(zhì)量的翡翠玉或在沒電的山區(qū)地帶，也有應用。圓形鐵鉈銅盤、一根驅(qū)動軸、一條皮帶或膠布，用腳踩推動驅(qū)動軸，持續(xù)加金剛沙，進而漸漸地割開翡翠。切成片材料準備歷經(jīng)刀，對玉石原石的色調(diào)、裂痕各分部和水口等狀況更清晰，開始切片準備。
切料的標準
針對色料要非常當心，以不可以毀壞綠色為標準。料開得好，運用得好，出貨好，能夠得到很大盈利，因此工作經(jīng)驗針對激光切割老師傅而言是十分關(guān)鍵的。從**爛的位置切起。在未得到工作經(jīng)驗以前，先從**爛的位置剛開始，損失不會很大。
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一塊沒經(jīng)開窗的翡翠，除開樣子和凈重，表面外，誰也說不清楚里邊是啥。激光切割石塊，行里稱之為”解石”或”切石”，只能歷經(jīng)切石，翡翠玉才可以撇開粗糲，綻放美麗。
可是假如在激光切割全過程中稍不留神，就將會讓一塊翠玉變?yōu)閺U石。那麼，翡翠原石切割有哪些方法？
翡翠玉的切割
在不一樣的地方，擁有不一樣的做法，但大致都類似，綜上所述，也有下列流程：原材料剖析——審料生產(chǎn)加工以前要對原材料的具體情況開展的掌握，也就是把握生產(chǎn)加工目標的實際情況。這如同醫(yī)院看病那般，只能根據(jù)剖析，才可以對癥，因料制宜。 了凡珠寶 主營翡翠定制雕刻切割找。長春中國翡翠掛件
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