古琴的灰胎以鹿角霜、八寶灰、瓦灰為主。灰胎以鹿角霜和八寶灰為佳，其次為瓦灰。明前的琴灰胎以鹿角霜或八寶灰為主，音的松透度和傳導性非常好。明末清初，民間斫琴為了考慮成本，開始用大量瓦灰加一點鹿角霜做胎，雖然音色也容易松透，但漆灰容易脫落，壽命很短，為藏琴者不喜?，F(xiàn)在低檔琴市場大量充斥著瓦灰加鹿角霜或純瓦灰或者根本沒有灰胎的古琴，此種古琴價格低廉，但為琴人不喜。購買古琴時灰胎也是重要的考慮因素。有的會把古琴的漆胎磨掉一些，露出點灰胎可以看到栗色的鹿角霜，如果灰胎全部是瓦灰，瓦灰是灰黑色的，就不會這樣做了。 仲尼式古琴也稱為夫子琴，屬文人琴，器型簡約文氣，被歷代文人墨客所鐘愛。天津非遺古琴是什么
對“九霄環(huán)佩”情有獨鐘的小伙伴們，“凡音古琴”為您推薦一款斷紋伏羲琴。此琴器型霸氣，線條簡約，屬帝王琴，被歷代帝王及王侯將相所鐘愛。此琴木胎面板材質為清末的老杉木，底板材質為清末的老梓木。灰胎材質為朱砂與天然鹿角霜由生漆工藝調配而成，朱砂暈染整個琴面，自然礦物染料色彩艷麗，色質穩(wěn)定，蛇腹冰裂斷紋波光粼粼。此琴的斷紋工藝，是古典與現(xiàn)代技法的完美表達！同時，此琴也具有金石之音，這床伏羲琴泛音干凈清亮，散音松沉而曠遠，按音渾厚琴韻足。喜歡這床琴的您，去“凡音古琴”抖音小店的購物車里，下單購買吧。 遼寧老青桐木古琴圖片大全凡音古琴小雅系列“落霞式”，古琴形制據說是古代文人在傍晚觀察千變萬化的晚霞所迸發(fā)出的靈感。
2003年11月7日，中國古琴藝術被授予“人類口頭和非物質遺產作”的稱號，古琴藝術的突出價值再次得到世界公認。琴棋書畫是中國古代文人引以為傲的四種藝術。其中，琴樂是中國歷史上淵源久遠而又持續(xù)不斷的一種器樂形式，其可考證的歷史有三千年之久。高山流水、焚琴煮鶴等婦孺皆知的成語都出自和琴有關的典故。《詩經·關雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩經·小雅》亦有：“琴瑟擊鼓，以御田祖”等記載。春秋戰(zhàn)國時期，古琴的演奏形式以獨奏為主。漢魏六朝是古琴藝術發(fā)展的重要時期，其中有大量的樂曲問世。非常有名的古琴曲《廣陵散》則是本時期的經典作品。唐代是古琴藝術的鼎盛時期，由于經濟的繁榮，社會的穩(wěn)定，古琴藝術得到了空前的發(fā)展。而且對后世古琴音樂的繼承發(fā)展具有深遠的歷史意義。宋、元時期的古琴音樂發(fā)展顯耀，琴壇上出現(xiàn)了欣欣向榮的景象。有一個很重要的特點就是由宮廷向民間蔓延，并大量吸收漢族民間音樂的精華，使之有機地結合，形成了獨特的風格。明、清時期，是古琴流派產生的重要時期。由于地理環(huán)境、文化習俗、師承淵源以及所據傳譜地差異，以地方色彩為主要特征的流派相繼產生，并均有一定數量的經典作品，為以后各流派的發(fā)展起到了傳承的作用。
收藏級古琴，在材質和形制的基礎上，對于音色、漆藝、漆色、尺寸等，都各具獨特的表現(xiàn)力與收藏價值。在眾多藏琴中，某一床琴可能象征著一段友誼、一段經歷、一種審美、一種信仰等等，這些古琴也見證著琴人們的人生軌跡。在學琴的過程中，大家會逐漸形成對古琴音色及器型審美的認知，并且這些偏好是會不斷迭代的。有機會的話，多去品鑒嘗試不同木料、不同斫琴師的作品，多看、多聽、多比較，提升古琴的鑒賞能力，不盲從，然后再去選擇能夠滿足自己不同需求的古琴。 如果是化學漆制作的古琴，一般會有一股比較刺鼻的味道。如果是大漆制作的古琴，一般只有木頭的香味。
古琴是非常古老而又純粹的漢族樂器。有著3000多年悠久歷史的古琴音樂，是中國音樂的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)音樂文化的象征。宋代陳旸在《樂書》中提到“琴者，樂之統(tǒng)也”，這一語道出了琴在中國古代音樂中的地位。中國古琴從形制到曲目，從特殊的記譜方式到豐富的演奏技巧，都體現(xiàn)了中國音樂藝術的至高境界。古琴音樂具有深沉蘊藉、瀟灑飄逸的風格特點和感人至深的藝術魅力，極擅長用“虛”“遠”來制造一種空靈的美感，追求含蓄的、內在的神韻和意境，它既有豐富的內涵，又有表面上看極簡約、自由、散漫的外在形式。只有深入研究古琴音樂，才能對中國音樂的博大精深有更真切的認識。制作古琴的材料很講究，制成后的古琴愛護也講究。古琴不能受潮和曝曬，會使琴身變形，琴的聲音也變壞。天津近代古琴優(yōu)缺點
天然生漆分四大類。即毛壩漆，城口漆，西南漆，西北漆。天津非遺古琴是什么
還有一類琴曲以寫實的手法反映了歷史上的重大事件，題材宏大，內容嚴肅，如《十面埋伏》、《廣陵散》，表現(xiàn)愛國情懷、亡失國家之思，面對強權的抗爭精神等等，這些“入世”的內容，是人們“兼具天下”的胸懷和“天下興亡、匹夫有責”價值觀的體現(xiàn)。還有些琴曲，表達了我們每個人都有的“人之常情”。《陽關三疊》講述了送別友人的無限留戀；《長門怨》道出了失寵宮妃的哀怨之情；《胡笳十八拍》表現(xiàn)了蔡文姬思念故鄉(xiāng)又不忍骨肉分離的痛苦心情?？赡懵犉饋聿皇锹曀涣撸皇潜从^，而是“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事”的沉郁和隱痛。這就是古琴，它留有余地，合乎中國人“中正平和、溫良敦厚，虛靜簡淡”的人格理想，平靜中卻飽含力量。 天津非遺古琴是什么
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