幼兒園教師開展家庭教育指導(dǎo)工作時必須遵循以下原則：堅持正確導(dǎo)向。針對當(dāng)前許多家長普遍存在的非理性家庭教育行為，幼兒園家庭教育指導(dǎo)一定要注意引導(dǎo)正確的方向，“導(dǎo)什么”“怎么導(dǎo)”，這是必須體現(xiàn)專業(yè)性和科學(xué)性的。幼兒園開展的家庭教育指導(dǎo)必須符合國家***發(fā)展的教育方針和幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，重在幫助家長澄清錯誤觀點，樹立科學(xué)的教育觀和兒童觀，普及正確的家庭教育方法，絕不能一味迎合家長的非理性需求，對家庭教育的不良現(xiàn)象推波助瀾。強調(diào)家長本位。家長是幼兒園開展家庭教育指導(dǎo)的主體，家庭教育指導(dǎo)一定要激發(fā)家長在家庭教育中的責(zé)任感和主動性，激勵家長自覺學(xué)習(xí)家庭教育的知識和方法，達成與幼兒共同成長的目的。幼兒園家庭教育指導(dǎo)必須從家長的角度出發(fā)，以家長為主體，通過豐富多元的家庭教育指導(dǎo)活動幫助家長更新教育觀念，掌握科學(xué)育兒的方法，從而不斷提高家長科學(xué)育兒的能力和水平。尤其要注意對不同層次和不同類型的家長進行指導(dǎo)，除了年輕父母外，祖輩家長也是當(dāng)前幼兒園家庭教育指導(dǎo)的重要對象，其育兒觀念的更新更是迫在眉睫。重視成人學(xué)習(xí)。幼兒園開展家庭教育指導(dǎo)常會出現(xiàn)“雙方地位和信息不對等”的現(xiàn)象。如果溝通交流發(fā)生障礙，那么父母說的再有道理，欲達目標(biāo)，只怕也是求之而不得了。靈壽家庭教育方式搜索
社會上一些熱衷于家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的人士和志愿者大多沒有家庭教育及其相關(guān)專業(yè)背景或沒有經(jīng)過系統(tǒng)的家庭教育理論培訓(xùn)；一些曾具有“心理咨詢師”職業(yè)資格的人從事家庭教育指導(dǎo)并不具有家庭教育專業(yè)常識，家庭教育指導(dǎo)的“心理學(xué)化”難免忽視多因素對家庭教育的影響，甚至對家長形成誤導(dǎo)；更有少數(shù)人把家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)作為牟利的手段，具有很強的功利性。4、培訓(xùn)市場不規(guī)范，以營利為目的的民間培訓(xùn)機構(gòu)持續(xù)擴張家庭教育是國民教育體系的重要組成部分，在我國得到***認(rèn)同。但是家庭教育指導(dǎo)者培訓(xùn)作為一項“師資”培訓(xùn)，并沒有相應(yīng)的準(zhǔn)入“門檻兒”。近年來，以家庭教育指導(dǎo)者培訓(xùn)為主要內(nèi)容的各類機構(gòu)比比皆是，以“中華”“中國”“全國”“國際”、國家相關(guān)機構(gòu)等名義頒發(fā)家庭教育“指導(dǎo)師”“高級指導(dǎo)師”“講師”等證書五花八門。有的表面看似科學(xué)規(guī)范的運營、管理，有培訓(xùn)“模塊”，實則在**隊伍、培訓(xùn)內(nèi)容、教材編纂等諸多方面存在種種問題和缺陷。也有的與地方的教育行政部門、婦聯(lián)等主管家庭教育的機構(gòu)合作，使自身的名義“正規(guī)化”，**用于家庭教育事業(yè)的大量專項資金納入了私人腰包。更為嚴(yán)重的問題是，一些有違科學(xué)性、系統(tǒng)性的培訓(xùn)內(nèi)容。鹿泉區(qū)家庭教育方式請仔細(xì)分析孩子哪些科目未來短時間內(nèi)增加分?jǐn)?shù)更多。
古今中外，著書立說指導(dǎo)家庭教育的，一般都是文人學(xué)者，可在我國民國初年，有一部名為《家庭教育》的專著，卻是出自當(dāng)時一位**之手，那就是原廣東省**朱慶瀾先生。朱慶瀾是行伍出身，肩負(fù)一省之行政重任，為什么要親自撰寫家庭教育著作呢？他在該書的“前言”中說，“中國本是極大極強的國，因何變成這樣全無出色的地位？并非國不好，實在是人不好。天生人人都是好的，所以不好的緣故，都由于自小未曾受過好的教育。照此看來，要把中國變強，非把中國的小孩好好教育起來，中國永無翻身的日子。我做廣東的**，就是廣東一家的家長，家家的小孩，做**都應(yīng)該幫著教育。只是地方太大，功夫來不及。因此，編寫了一本家庭教育的白話（文），由我捐廉印刷出來，分與大眾。大眾看了這本書，就同對著**說家常話一樣。人人能照這本書教育子弟，能替國家養(yǎng)成好人民，是國家的大福氣，能在家里教成好兒子，就是各家的大福氣了。”這就是朱慶瀾撰寫、出版該書的初衷?！都彝ソ逃芬粫怯冒自捨膶懗?。文字通俗易懂，語言主動流暢，老幼皆宜，雅俗共賞，有根強的可讀性。關(guān)于家庭教育的八個原則１．父母要給孩子“做個樣子”朱慶瀾認(rèn)為，“家庭教育的根本道理”是父母的以身作則。
”這種劃分界限的標(biāo)準(zhǔn)是科學(xué)的，對家庭教育很有指導(dǎo)意義。在家庭教育中，強調(diào)要注意劃清某些界限，實際上就是要求父母在管教孩子時要掌握分寸、尺度，不論進行哪個方面的教育，都要適度，適可而止，不得過頭，過分。過頭了，過分了，走上極端，就要產(chǎn)生相反的效果。這是家庭教育中必須做到，然而又是相當(dāng)困難的事，是一種教育藝術(shù)。朱慶瀾把劃清界限、掌握分寸稱作是“用個適中的法子”，這同陳鶴琴提出的“折其衷”、蘇聯(lián)馬卡連柯提出的“中庸之道”的主張是一致的，這個見解在家庭教育理論中是很有價值的。６．言行謹(jǐn)慎防微杜漸朱慶瀾注意到家庭教育是在日常生活中由父母言傳身教進行的，父母的言行對孩子的影響常常是在無意中發(fā)揮作用的。因此，他提出父母在孩子面前一定要言行謹(jǐn)慎。他舉例說：“小孩在面前，父母對人說某家小孩太蠢。小孩聽見這句話，就生出驕傲的心。對著人說某家父親富貴，他兒子穿的衣服頂講究，這句話小孩聽見，又會生出羨慕虛榮體面的心。對著富貴人，父母格外恭敬，小孩看見，就會生出一種勢力心。對著貧**，父母有意糟蹋，小孩看見，又會生出一種刻薄心。”朱慶瀾這是說，父母對孩子的教育和影響，在大量情況下并不是有意識的。然而。首先應(yīng)當(dāng)保證親子之間能夠溝通，能夠順暢地溝通。
會虎頭蛇尾、有頭無尾。所以交給孩子做的事情，哪怕是很小的事情，父母親也要有檢查、督促以及對結(jié)果的評價，以便培養(yǎng)孩子持之以恒、認(rèn)真負(fù)責(zé)的好習(xí)慣。3、適當(dāng)?shù)刈尯⒆恿私庖恍└改傅膽n慮和難處。提出一些問題，引導(dǎo)孩子**思考和選擇，大膽發(fā)表自己的見解。家庭面臨一些困難和矛盾時，有時可以讓孩子共同參與討論如何解決，增強孩子對家庭的責(zé)任心。4、對于孩子的過失，應(yīng)鼓勵孩子勇敢地承擔(dān)責(zé)任。孩子有過失，往往是教育的良機，因為內(nèi)疚和不安使他急于求助，而此時明白的道理有可能刻骨銘心。當(dāng)然，再這種時候，父母應(yīng)當(dāng)保持冷靜，盡量不要大聲訓(xùn)斥，而應(yīng)當(dāng)實事求是講清道理，明確指出彌補過失的辦法。家長處理得當(dāng)，孩子就會吃一塹，長一智，由此走向成熟，成為一個富有責(zé)任感的現(xiàn)代人，這也體現(xiàn)了現(xiàn)代父母的真正愛心。三、如何消除孩子的自卑心？1、引導(dǎo)孩子***地、辨證地看待自己，正確地認(rèn)識、評價自己。不*要如實地看到自己孩子的短處，也要恰如其分地看到孩子的長處。家長切不可因孩子的某些不如人之處，而看不到自己孩子的如人之處和過人之處。2、學(xué)會正確地給孩子歸因。不能因一次失敗，就認(rèn)為是孩子的能力不行。殊不知這次失敗的原因很可能是多方面的。當(dāng)下中國的父母，不論自己是否平庸，都希望自己的孩子不平庸，父母難以接受孩子不如自己。鹿泉區(qū)家庭教育方式
知識的故事性、趣味性，遠比知識與道理本身，更具體驗感，而孩子體驗感的提升，非常有助于親子溝通的順暢。靈壽家庭教育方式搜索
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