有位朋友問墓地在購買后是不是可以無期限的使用,在購買的時候有哪些需要注意的地方,當然,這并不是他所需要的,只是作為生活的常識想要了解,其實這也算是一種社會知識的學習。在這里既然談到這個話題那么我就幫助大家做個簡單的介紹吧。首先,墓地的使用期限是有限制的,并不要異想天開的認為自己買下了一塊目的就可以長久的占有它,國家的每一寸土地都是我們在有限的期限之內作為不同用途的使用,都仍然是屬于國家所有。那么有效的期限一般是多少呢?常規(guī)型的一般期限為20——40年,而一些價格比較不費的龍脈之地可以有30——60年的使用權限。崇明瀛新園是我見過的比公園還美的公墓。上海市綠化好的公墓服務咨詢
購墓須知1、購買墓穴須攜帶購買人身份證或有效證件,到園區(qū)業(yè)務處辦理購買手續(xù),骨灰安葬須憑《死亡證明》或殯儀館出具的《火化證明》或符合購買壽穴的相關證明辦理手續(xù)。2、認購墓穴后,不得轉讓、轉賣、更改使用人姓名或改變用途。3、認購墓穴時,應確認墓穴區(qū)號、型號、價格和墓穴保護箱及方向。同時需要注意,骨灰盒尺寸小于墓穴內徑大小,標準骨灰盒尺寸都可以,如果有定制骨灰盒,需另外確認。4、認購墓穴時,可能需預付定金,數(shù)額各公墓單位另行規(guī)定。墓穴碑文刻字(5-7天)、影雕、瓷像加工完畢(周期約15天)后,應及時到園確認,簽訂《墓穴購墓合同》、付清余款,并發(fā)放《墓穴證書》。5、預付定金后,在協(xié)定的時間內交付全款,若要退定金,在規(guī)定時間內到園區(qū)辦理退款手續(xù),個別陵園會有手續(xù)費。6、如申請退墓或遷墓時,應提供使用人(壽穴)書面意見或其全體繼承人同意的公證文書,方可辦理相關手續(xù)。要求退墓穴的,公墓方按墓穴總價收取部分手續(xù)費,所付的維護費按年度計扣,造成損失的另行收取相應的損失費。已落葬的墓穴或未落葬而已超過三年的,不予辦理退墓,如放棄墓穴使用權,墓園將收回《墓穴證書》,并退還剩余使用期限內的墓穴維護費。上海市崇明區(qū)有班車的公墓售后咨詢上海有生態(tài)葬的公墓有哪些?
“大家都說公墓只有20年期限,超過期限不繳費會被認為是無主墓穴。”種種說法讓人有些不安。對于今后可能“失聯(lián)”的墓地,擔憂是萬一逾期未續(xù)租,會不會把骨灰遷走或做其他處理?其實,公墓20年繳費“到期潮”的形成,源于民政部此前的相關解釋。我國的經(jīng)營性公墓大多啟用于上世紀90年代,1992年,民政部發(fā)布的《公墓管理暫行辦法》規(guī)定,“經(jīng)營性公墓的墓穴管理費一次性收取長不得超過20年”。1998年,民政部出臺的《關于進一步加強公墓管理意見的通知》要求,“今后墓地和骨灰存放格位的使用年限原則上以20年為一個周期?!?011年,民政部解釋稱,所謂“20年”的說法不是指墓地的使用年限,而是指墓地管理費以20年為一個繳費周期,只要按期交納護墓費用,即可繼續(xù)使用墓地。
到了公墓,墓地號碼怎么選1,墓地號碼不是按規(guī)則編排的。所以數(shù)字不是**重要的,要看位置和朝向的,以及周圍環(huán)境。2,選公墓要看這家公墓的人文環(huán)境?,F(xiàn)代陵園更加注重情感紀念和文化傳播等社會服務功能的建設,公墓里除了墓碑,還會建設一些各種風格、各種主題的文化景觀,在您憑吊親人的同時也會得到一定的文化熏陶,特別是有些公墓修建了非常漂亮的藝術墓,也許還有一些名人墓地,這些都是好公墓的佐證。這些觀察方法都是透過現(xiàn)象看本質,您要通過細心的觀察環(huán)境來選擇公墓。為親人選擇一家好的公墓也是一種情感的延續(xù)。上海崇明價格適中的一級公墓。
公益性公墓和經(jīng)營性公墓收費差別大公墓分為公益性墓地和經(jīng)營性墓地,公益性墓地是為農村村民提供遺體或骨灰安葬服務的。根據(jù)不同地區(qū)的規(guī)定,公益性墓地一般只收取少量管理費,從每年每穴20元到每20年千元不等。原則上要求必須是當?shù)卮迕褓徺I,但是在北上廣等**城市的郊區(qū),村民會把公益性墓地出售給城里人,此類墓地,被戲稱為“小產權墓地”。經(jīng)營性墓地是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺體安置實行有償服務的公共墓地,可通過一次性購買獲得其使用權,使用權年限根據(jù)墓地要求而定,一般需要每20年繳納一次管理費。人們普遍關注的“經(jīng)濟適用墓”“豪華墓地”等都屬經(jīng)營性墓地。購買上海墓地推薦崇明瀛新園。上海崇明花園式公墓價格表
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殯葬方式和習慣有多種多樣,不同的地區(qū)、不同的民族生活習慣和宗教信仰不同,人死后殯葬的習俗也存在著很大的差別。城市公墓安葬并不陌生。那么神秘的天葬是怎樣的呢?天葬是藏族的一種傳統(tǒng)喪葬方式,人死后把尸體拿到指定的地點讓禿鷲(或者其他的鳥類、獸類等)吞食,天葬**是靈魂不滅和輪回往復,死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離,是異次空間的不同轉化,西藏人推崇天葬,是認為拿"皮囊"來喂食胡兀鷲,是**尊貴的布施,體現(xiàn)了大乘佛教波羅蜜的比較高境界-舍身布施。而非網(wǎng)絡旅游指南中說的"天葬可以讓靈魂上天堂"之類的謬傳,藏傳佛教里沒有"人死了可以上天堂"的說法。天葬跟土葬,水葬,火葬一樣,是一種信仰,一種表達對死者的哀悼的一種方式,其本質上是一種社會文化現(xiàn)象,從其起源、形式、內容以及儀式的實施,都要受到自然地理環(huán)境和生業(yè)方式以及外來文化等因素的影響。因此,在不同的歷史時期、不同的國家和地區(qū)、不同的民族乃至不同的社會階層都會形成不同的天葬儀式。2015年西藏審議通過關于制定《西藏自治區(qū)天葬管理條例》的議案??偟膩碚f,天葬這種文化葬式屬于藏族地區(qū)特有的文化和習俗,在我國其他地區(qū)和民族中比較罕見。上海市綠化好的公墓服務咨詢