有人說，嫁錯(cuò)人比不嫁人更可怕我的一個(gè)朋友（女）經(jīng)常和我抱怨，說自己后悔結(jié)婚。她和老公是經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)的，相處一段時(shí)間覺得彼此挺合適，加上，年齡都很大了，就嫁了。當(dāng)然，也不是說他們沒有感情，只是結(jié)婚后，才覺得彼此愛得不夠深。比如，我這個(gè)朋友認(rèn)為，她老公更愛媽媽，因?yàn)橐坏┧推牌庞行┎挥淇?，她老公就說是她的問題，在她看來，自己就像外人一樣，心理很不舒服。她也想不用婆婆幫忙照看孩子，但很難做到，所以只能選擇忍受。更重要的是，她無法下定決心離婚，因?yàn)樗ε码x婚給父母帶來不好的影響，自己也會(huì)覺得人生很失敗，就這樣，她糾結(jié)地維系著婚姻，期待老公做出改變。只是這樣的等待是徒勞的。對(duì)于她來說，還不如不結(jié)婚，就算承受催婚的壓力，也不會(huì)這么費(fèi)力不討好，現(xiàn)在是想逃又做不到。青少年罹患抑郁癥雙相障礙的比例不斷升高，校園欺凌學(xué)生反復(fù)上演,國(guó)家越來越重視中小學(xué)生的心理健康。湖南病態(tài)心理學(xué)
當(dāng)我們感覺到憤怒的時(shí)候，我們卻不敢維護(hù)自己的邊界，當(dāng)我們不能維護(hù)邊界的時(shí)候，也就很容易導(dǎo)致對(duì)方持續(xù)對(duì)我們的入侵。表達(dá)憤怒，就是保護(hù)自己。只有保護(hù)了自己，才能維護(hù)邊界，才能保護(hù)我們的親密關(guān)系。如果一個(gè)人不能體驗(yàn)到自己憤怒的情緒，不能很好的去表達(dá)自己的憤怒，當(dāng)他在關(guān)系中的邊界受到入侵時(shí)，他也不能很好的去保護(hù)自己。他也會(huì)因此啟用被動(dòng)技能，對(duì)關(guān)系進(jìn)行“被動(dòng)攻擊”。所以，當(dāng)我們能夠在關(guān)系里面去表達(dá)憤怒的時(shí)候，你不僅是在保護(hù)你自己，你也是在保護(hù)這段關(guān)系，讓對(duì)方不敢輕易越過你的邊界和底線，讓你們的關(guān)系從失衡走向平衡?！氨粍?dòng)攻擊”也許能讓自己間接地釋放情緒。但是，這會(huì)讓關(guān)系更加失衡，也會(huì)導(dǎo)致關(guān)系走向破裂。覺察自己是否在關(guān)系中使用了“被動(dòng)攻擊”，重要的是覺察自己的情緒。當(dāng)對(duì)方過于強(qiáng)勢(shì)，當(dāng)對(duì)方入侵了你的邊界和底線，當(dāng)關(guān)系開始失衡的時(shí)候，你是否能夠感受到你的憤怒，你是否能夠感知和承認(rèn)自己的情緒，并且把它表達(dá)出來。北京蜀三和教育心理弗洛伊德非常重視兒童的早期經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為兒童成人后的很多心理適應(yīng)問題可以從童年期生活經(jīng)驗(yàn)中找到根源。
如何用低成本正確自救我們看到，不加分辨的選擇書籍課程并不值得提倡，它會(huì)無形中增大自我成長(zhǎng)的成本，那么，要怎么做才能既控制成本又正確自救呢？首先，結(jié)合自身情況進(jìn)行選擇。有無心理學(xué)基礎(chǔ)？有無深入學(xué)習(xí)的意愿？想解決什么問題？解決到什么程度？界定好自己的目標(biāo)之后再去進(jìn)行書籍課程的選擇。比如，想要0基礎(chǔ)開始深入學(xué)習(xí)心理學(xué)，那么市面上的**書就不太適合你；想要解決具體問題，那么可以把相關(guān)問題的書籍羅列一下，通過作者資質(zhì)、內(nèi)容簡(jiǎn)介、目錄、書評(píng)來決定要哪本，選課也是一樣。然后，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)尋求專業(yè)幫助。比如，前面提到的看完書更混亂的時(shí)候，可以通過向?qū)I(yè)平臺(tái)、專業(yè)人士發(fā)起提問的方式及時(shí)求助，自救并不是自己做困獸之斗，懂得適時(shí)求助專業(yè)才是節(jié)省成本的比較好方案。到底，擅于利用專業(yè)資源助推自我成長(zhǎng)。很多專業(yè)大咖會(huì)分享自己的書單、觀影目錄、學(xué)習(xí)工具等等，這可以幫我們節(jié)約挑選時(shí)間，單刀直入的開始自我進(jìn)化。經(jīng)驗(yàn)告訴我，越是專業(yè)人士、專業(yè)平臺(tái)，越樂于分享和幫助更多小伙伴。因此，利用這些現(xiàn)有資源馬上就可以找到適合自助的心理學(xué)書籍了。
心理學(xué)角度看外遇依附理論：為什么發(fā)現(xiàn)另一半有外遇的時(shí)候我會(huì)這么痛苦？就像小寶寶一樣需要爸爸媽媽來照顧，提供感情的支持。結(jié)婚了，我們需要伴侶來提供給我們保護(hù)和情感的支持，同樣的,你提供給你伴侶情感的支持。這種支持和感情的鏈接，我們稱之為依附的連接（attachment），是動(dòng)物本能的需求。你的伴侶本應(yīng)是讓你安全的，提供給你安全感的，至少你是相信他／她是站在你這一邊的?？墒窃谕庥龊?，伴侶的依附連接被打斷，受傷的一方會(huì)進(jìn)入依附創(chuàng)傷（attachmentinjury），情緒反應(yīng)就像PTSD的反應(yīng)，對(duì)一些事情很敏感，情緒的波動(dòng)很大，哭泣，不想吃飯，不想做事情，不想睡覺，會(huì)做噩夢(mèng)。進(jìn)入一個(gè)高度的痛苦和難受中。你的依附情感有多深，你的痛苦就有多大。直到目前，很多學(xué)校里的心理老師還是學(xué)科老師和行政人員兼任的，難以將大部分精力放在學(xué)生心理健康工作上。
什么是情緒維度理論呢？簡(jiǎn)單來說就是，我們的情緒總是在一定的條件和環(huán)境下才會(huì)出現(xiàn)的，那么對(duì)這個(gè)“環(huán)境”和“條件”的探究則有助于我們更好的去理解和處理人類自身的情緒。但是如果拋開影響情緒的這些外在因素和具體情況不談，**是從情緒本身的性質(zhì)出發(fā)的話，則提到了有關(guān)于情緒維度這個(gè)問題。情緒的維度理論指的是在一些研究學(xué)者當(dāng)中，認(rèn)為我們的情緒是由不同的幾個(gè)維度構(gòu)成的，這些不同程度的情緒，具體分布在了每個(gè)不同的維度中，發(fā)揮著它們各自的作用，這些情緒共同的組成了我們?nèi)丝傮w的情緒感受。在這一塊兒提出主要理論的一共有兩個(gè)人，一個(gè)是早期的構(gòu)建主義學(xué)派創(chuàng)建者，馮特提出了情緒的三維理論，認(rèn)為情緒是由三個(gè)維度組成的，也就是說分為愉快和不愉快，激動(dòng)和平靜，緊張和松弛的三種。另一個(gè)則是美國(guó)心理學(xué)家伊扎德提出的情緒思維理論，認(rèn)為情緒的四個(gè)維度是分為愉快度，緊張度，激動(dòng)度和確信度的，也就是我們傳統(tǒng)意義上所認(rèn)為的喜怒哀樂。雖然快節(jié)奏高消耗的生活讓人在身體和心理上感到疲憊不堪，但沒有了壓力，生活并不會(huì)更好甚至?xí)贿M(jìn)反退。四川色彩心理所
婚姻出問題的女人，沒辦法解決婚姻中的困擾也不敢離婚，其原因就是沒有單身力，做不到心理和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)LI。湖南病態(tài)心理學(xué)
雖然快節(jié)奏、高消耗的生活讓人在身體和心理上感到疲憊不堪，但是如果沒有了壓力，我們的生活并不會(huì)變得更好，甚至?xí)贿M(jìn)反退?；乇芩袩酪簿筒粫?huì)感受到快樂如果把生活想象成一座連綿起伏的山脈，下坡是快樂，上坡是煩惱（因?yàn)榕榔卤容^辛苦）。人們都不想費(fèi)勁巴拉的往上爬，只想體驗(yàn)下坡的輕松愉快，這顯然是不可行的，沒有上坡哪來的下坡嘛——山脈夷為平地，沒有了起伏，當(dāng)然也就體會(huì)不到下坡的輕松愉快了。零壓力的生活也是如此，沒有困難需要去克服，沒有新領(lǐng)域需要去開拓，個(gè)體會(huì)喪失價(jià)值感，找不到人生的意義所在。也許有人會(huì)問，心理學(xué)不是講究接納自我嗎？我就是干不下去，難道不能逃避嗎？接納不等于逃避。接納是接納自己現(xiàn)階段還無法勝任，然后想辦法提升能力或調(diào)整目標(biāo)，是一種向內(nèi)看的積極態(tài)度；逃避則是一種向外看，然后否定自己存在更多可能性的消極做法。因此，回避所有煩惱、逃避所有壓力只會(huì)反過來讓人更加否定自己，感到自己一事無成。放棄了爬坡的艱辛也就體會(huì)不到下山的輕松愉快了，同時(shí)還錯(cuò)過了更多沿途的風(fēng)景。一直呆在舒適圈，舒適圈會(huì)越來越小合適的做法是走出舒適圈，在學(xué)習(xí)圈尋找更多自我發(fā)展的可能性。湖南病態(tài)心理學(xué)
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