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棺材又在農(nóng)村俗稱為"十頁瓦"，一般為十頁木料制成，但也有用十二頁木料制成的，這種俗稱"十二元"。十頁木料做成的，其中蓋(頂蓋)為三頁，底(底部)為三頁，邦(兩邊)各兩頁，檔(前后)為5-11塊其他貴重木料?？图胰说墓撞囊卜Q壽木、老屋。全杉木打造，客家人用于裝殮逝去的老人。農(nóng)家制做棺木，一般在30歲左右就要精選木料制作好，準備去世以后用?？图胰艘话阍谑罆r就要做好棺木，稱"壽木"或"壽器"，表示添壽加福。制作壽木時，家境富饒的，用4根整木方料做壽器，稱"四角"，即蓋板、底板和邊板用整塊方料做成，棺木內(nèi)有一塊由7顆星連成的抬尸板，稱"七星板"。此外，還有"六角"、"八角"壽木，即由6根或8根木料做成。中等人家一般制做"十個角"壽木，選用的木料比"八個角"略小；一般人家做"十二角"壽木，即由12根小木筒做成，比"十個角"方料又稍小一點。壽木做好后，家境好的會請漆工及時涮好油漆，大頭頂端書"福"，前端小頭寫"壽"，棺蓋板上用紅紙書寫"福如東海"、"壽比南山"?？图胰说牧?xí)俗，未過花甲而身亡的稱"短命"，一般不能享用棺木安葬，只能用幾塊木板釘成棺材狀，稱"火板子"。在老人去死的時候，兒孫應(yīng)該給老年人準備壽衣，不應(yīng)該讓老年人光身而去，而且壽衣應(yīng)該單件，不可以雙件。上海市寶山殯儀全天接尸車聯(lián)系電話

參加葬禮時，人們常常敬送花圈，作為對逝者的追悼?；ㄈ^初并不是為喪禮專門使用的?；ㄈ?，原來作為禮物，以示尊重和敬禮；以后逐步演變花圈的起源，至少是遠在二千年之前在歐洲就風(fēng)行了的。那是希臘和羅馬人敬拜假神的時候所用的一種供物。當(dāng)保羅在路司得城里，使那生來瘸腿的人起來行走的時候，那些看見這事的人都認為保羅和巴拿巴是他們所敬拜的兩個大神丟斯和希耳米。這風(fēng)聲傳到丟斯廟中，事奉丟斯的祭司便照他們平日祭祀丟斯的禮節(jié)，牽著牛，拿著"花圈"，來到保羅和巴拿巴面前，要對這兩位在他們認為顯圣的神面前獻祭。這就是圣經(jīng)中的花圈的來源和用途。歐美人在死人的棺柩和墳?zāi)骨矮I花圈，無疑的與這件事是有關(guān)連的。上海寶山殯葬全天服務(wù)電話上海市寶山殯儀館：殯葬服務(wù)市場具有信息不對稱性。

一般來說，不同的公墓價格也不同，但是，墓地價格空間由哪些因素構(gòu)成呢?1.占地面積：在同一墓園內(nèi)，占地面積越大，價格越高；占地。面積越小價格越低。但占地面積并非與價格成正比。一個一平方米的墓地與一個四平方米的墓地比起來，前者的價格并非只是后者的四分之一。因為占地面積越大，所需的地面裝飾越多，自然價格也越高。四平方米的墓地算起來，總價格可能達到一平方米墓地價格的八至十倍甚至更多。2.墓碑與墓基：墓碑與墓基等墓地地面建筑裝飾對墓地價格的影響較大。影響墓碑價格的主要因素有：墓碑的大小、材質(zhì)、是否是地產(chǎn)材料、雕刻復(fù)雜程度等。另外，墓園本身自有墓碑加工部的，墓碑價格要比外委加工定制的墓碑價格要低一些。而靠外委加工墓碑的墓園，為了降低成本，往往是成批定制的定型產(chǎn)品，用戶的可選范圍較小。如果用戶自己設(shè)計，則需要較大的花費。

骨灰盒落葬需要特別注意以下事項：骨灰盒不可貼地，骨灰盒底宜空；骨灰盒頭不可朝西，因為地球由東向西自轉(zhuǎn)，頭朝東，會有一種安寧的感覺。封穴。將骨灰盒放入墓穴，并由家屬確認骨灰盒擺放無誤之后，工作人員進行封穴，親屬亦可協(xié)助。祭拜儀式。封穴完畢，家屬舉行祭拜儀式，可以讀為逝者所寫的祭文，如果沒有寫祭文，也可以說些告慰逝者的話，以示悼念。也可以在墓碑、墓穴或墓位的空地擺放供品，獻花籃、花束等等。儀式結(jié)束。祭拜儀式完成后，參加下葬儀式的親友肅立默哀，并三鞠躬。至此，骨灰盒落葬儀式圓滿結(jié)束。上海市寶山殯儀館：殯葬服務(wù)從哲學(xué)層面上，體現(xiàn)了人自我意識的覺醒和對存在價值的肯定。

喪服制度是用于居喪期間的服飾制度。人死后其親屬要在一定時間內(nèi)改變通常的服飾，這種禮俗起源很早。許多民俗學(xué)家認為，喪服一開始的意義在于表示某種禁忌。原始社會的先民出于對鬼魂的恐懼心理，擔(dān)心死者會降禍作祟，為了不被鬼魂辨識，免遭災(zāi)禍，在辦理喪事的時候往往披頭散發(fā)，以泥涂面，衣著也同平時大不一樣。到后來隨著倫理觀念的進步，喪服的意義也逐漸演變?yōu)橹饕磉_對死者的悼念和居喪者失去親人的悲痛心情的一種形式，即所謂"飾情之表章"。遺體火化后3天或7天內(nèi)下葬，這是比較流行的下葬日，這種日期的選定是基于"早入土，早為安"的殯葬觀念。寶山殯葬全天接尸聯(lián)系電話

上海市寶山殯儀館：殯葬服務(wù)的對象為逝者，而購買者則為生者，服務(wù)者和購買者分離是殯葬服務(wù)的典型特點。上海市寶山殯儀全天接尸車聯(lián)系電話

殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺體進行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。作為殯葬的形式、我們通過民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來是將喪事當(dāng)作一類社會活動乃至娛樂活動來進行的。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如吊唁、巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應(yīng)的扎制規(guī)范。作為葬形式的演變，較突出的是厚葬。現(xiàn)為墳?zāi)?、墓前擺設(shè)、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會等級貴賤的區(qū)別。上海市寶山殯儀全天接尸車聯(lián)系電話