現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，書法已經(jīng)成為一種稀缺資源?？梢哉f，誰(shuí)能寫一手好書法，不管在任何場(chǎng)合，都能贏得一種“羨慕”。不管別人嘴里說或者不說，只要能寫出來，別人一定會(huì)打心眼兒里佩服。但是，不練書法的人也不會(huì)明白，能寫出一手好書法，需要多少時(shí)間的積累。書法不是與生俱來的，任何人，不經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的努力和積累，不可能寫出好字。如果天生一副好嗓子，可以隨便唱出好聽的歌曲，發(fā)出好聽的聲音。但是即便再有天賦，不經(jīng)過努力，不可能寫出好書法。而且，書法這東西不會(huì)騙人、也不會(huì)糊弄人，每一筆一畫，都必須下真功夫，花夠一定的時(shí)間，才能寫出書法的功力。拿柳體書法來說，結(jié)構(gòu)、筆畫、細(xì)節(jié)處理，都是在日積月累的臨帖中逐漸成熟，...

金石書畫皆以雄強(qiáng)為。有人謂雄強(qiáng)即有氣勢(shì)，此不盡然。如黃山谷之字，劍拔弩張，可稱雄強(qiáng)乎？《急就章》含蓄豐潤(rùn)，可謂不雄強(qiáng)乎？實(shí)則黃字骨多肉少，內(nèi)蘊(yùn)單薄，其心胸在柳公權(quán)之下，不能算雄強(qiáng)。雄強(qiáng)者，是內(nèi)健，是生命力長(zhǎng)久，比不垮。書法中，鐘、張屬雄強(qiáng)，雄強(qiáng)之反面是纖弱，一比就垮。學(xué)寫字既要學(xué)雄強(qiáng)一路的，也要學(xué)渾涵的，既要學(xué)粗筆的，也要學(xué)細(xì)筆的。如果全學(xué)豪放一路，則將失之于野。一幅書法須有整體之妙。整體之妙在于風(fēng)神。初學(xué)書法繪畫，重在大方，格局要高，好壞尚在其次。字總要寫得開展，要大方、華貴。只要悟通一種方法，即可以隨便寫都成。 沒有多高深的道理，也沒有高深的學(xué)習(xí)方法，的秘籍就是——堅(jiān)持花時(shí)間！禪城魏碑...

吳昌碩隸書有天趣。近世書家中學(xué)北魏碑的，公孫長(zhǎng)子是人，此人有才氣，富收藏，成就在趙之謙之上。鄭孝胥、豐子愷、于右任、譚延闿之書法，均屬流，然就中較之，鄭為，豐次之，于、譚。蓋鄭、豐寫來若漫不經(jīng)意，似兒童；于字氣勢(shì)大，難點(diǎn)多。好的書法，應(yīng)若佛祖，見之使人生恭敬之心而不覺可畏。只是氣勢(shì)大，則若睹大官，只見其容儀威嚴(yán)，尚看不出他的德。我們常嘆道：“??！這樹多大！這山多大！”而從不說“這天多大”，“這地多大”。以其乃真大，而人遂不覺其大也。于德于藝均如此，使人不覺其大者乃真大。想要自己的書法有功力，就必須自己下功夫，花時(shí)間。里水兒童書法藝術(shù)當(dāng)代書法與古人的有所不同，古人寫字更多地是為了實(shí)用，要不古人也...

現(xiàn)代社會(huì)，書法變得越來越熱門，社會(huì)大眾出現(xiàn)對(duì)書法理解的隔膜，不懂書法而附庸風(fēng)雅，熱愛書法卻認(rèn)識(shí)不到位。身處競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中，有一種追求膚淺和庸俗的需要，于是世人不再拒絕渾水式的大眾，而是積極地去追求。那些時(shí)尚的、消費(fèi)性的、松弛神經(jīng)的娛樂也就成了主要的藝術(shù)消費(fèi)品。評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)已不是公認(rèn)，而是自我認(rèn)定，想怎樣就怎樣，就要和別人不一樣。說穿了，“江湖書法”只是一種毫無門道的亂象。一些社會(huì)媒體對(duì)與“江湖書法”有關(guān)的現(xiàn)象或人物，不做分析和反思，趨之若鶩，大加膜拜，甚至將其捧為書法大師，營(yíng)造轟動(dòng)的“新聞效應(yīng)”。當(dāng)代人把用毛筆寫的字再進(jìn)行一些”調(diào)和“，稱之為”書法藝術(shù)“。禪城書法學(xué)習(xí)然而中國(guó)文化其實(shí)放浪，...

繪畫題款用：敬、敬贈(zèng)、特贈(zèng)、畫祝、寫祝、寫奉、頓首、題、并題、戲題、題識(shí)、題句、敬識(shí)、記、題記、謹(jǐn)記、并題、跋、題跋、拜觀、錄、并錄、贊、自贊、題贊、自嘲、手筆、隨筆、戲墨、漫涂、率題、畫、寫、謹(jǐn)寫、敬寫、仿；⒊篆刻邊款用：刻作、記、制、治石、篆刻。下款的完整題法應(yīng)是：“壬午年孟夏下浣文筆軒袁閩書”。正文是甲骨、鐘鼎、漢隸的古文字，題款比較好用行楷或楷書。不宜用正文的字體或狂草，如果正文是楷書、行草或狂草，那么題款時(shí)的字體比較好是用行書。題款字體應(yīng)小于正文，以便協(xié)調(diào)一致。書法運(yùn)用各種主次關(guān)系來表現(xiàn)它的藝術(shù)性。行書書法培訓(xùn) 古往今來多少名人都是“因緣際會(huì)”而生，因?yàn)橛袔讉€(gè)人喜歡而捧起來的?！短m...

書法為何會(huì)和“江湖”扯上關(guān)系？從抽象的角度來理解，江湖就是一定的社會(huì)歷史環(huán)境，多半指民間、退隱。江湖書法是沒有任何書法基礎(chǔ)，完全靠自創(chuàng)的書體。我們將符合前人書寫經(jīng)驗(yàn)的稱之為“書法”，這種維度之外的、自創(chuàng)的字體就稱之為“江湖體”?！敖ā睘樯哆@么猖狂？人的內(nèi)心深處具有信仰與敬畏的神性愿望。神性中不可避地包含神秘主義，利用書法所固有的神性，營(yíng)造“神秘主義”，逐漸演變成一種扛著書法名義的“社會(huì)巫術(shù)”，為“江湖書法”的流行做了鋪墊。書法中書體不同、章法不同、墨法有別。桂城結(jié)構(gòu)書法基地 《張黑女碑》如駭馬越澗，偏面驕嘶，雄強(qiáng)無匹，頗帶質(zhì)拙。《張猛龍碑》如周公制禮，事事美善；結(jié)構(gòu)之長(zhǎng)短俯仰，各隨其體...

草書的體裁幾乎是通篇字字相連，一筆而成的。雖然字與字間偶有不連接處，但上下筆意貫串，首尾呼應(yīng)相顧，而血脈相通，有一種筆墨飛舞、龍?bào)J豹變、一氣呵成的氣勢(shì)。在運(yùn)筆過程中，每一個(gè)字的屹立部位，都似乎險(xiǎn)象叢生，卻又妙在能險(xiǎn)中扣穩(wěn)，使字形沒有歪斜軟倒之嫌，而有玲瓏飛動(dòng)之姿。其風(fēng)神灑蕩，長(zhǎng)波大撇，提頓起伏，一波三折，意韻十足，不減遒逸《蘭亭》，直逼顏氏《祭侄》，堪稱行書之精品。書法里融入了儒家的堅(jiān)毅，果敢和進(jìn)取，也蘊(yùn)涵了老莊的虛淡，散遠(yuǎn)和沉靜閑適，還往往以一種不求豐富變化，在運(yùn)筆中省去塵世浮華以求空遠(yuǎn)真味的意味。所以，我們作為新時(shí)代的新青年，應(yīng)積極傳承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)書法。以楷書為正文者，落款就用行書、楷書...

王羲之真的不止有蘭亭序和圣教序，這兩者雖然是作，但是一個(gè)是雙鉤填墨法“描”出來的，一個(gè)是集字然后刻出來的，很難學(xué)到什么筆法，尺牘更有看頭。當(dāng)然，遺憾的是，尺牘也全部不是真跡?？戳诉@么多，大家現(xiàn)在知道“丑字”是丑的有來歷了的吧，展覽作品，雖然現(xiàn)在有不好的展覽習(xí)氣存在，但是大多都是根植傳統(tǒng)，甚至每一筆每一畫都有來頭，內(nèi)行人能看出哪里是學(xué)的誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的什么作品，評(píng)價(jià)也是有其固定標(biāo)準(zhǔn)的，并不是大家以為的瞎寫。書法應(yīng)當(dāng)是包含筆墨書寫的藝術(shù)，這其中就有筆法、墨法、哲學(xué)關(guān)系，終通過”調(diào)和“成為書法藝術(shù)。廣東布局書法藝術(shù) 寫字有下苦功夫一派，所謂“閉戶數(shù)年，埋筆成?！保玎囀?、包世臣等到人。但不可忽視...

1、怕隔月：自己寫的字一時(shí)半會(huì)看不出好壞，這個(gè)是每個(gè)書法愛好者都會(huì)遇到的問題。為什么呢？因?yàn)槿说囊曈X系統(tǒng)也會(huì)疲勞，天天讓你練同一本字帖（甚至有的朋友一個(gè)字就寫很多遍）總會(huì)有讓你產(chǎn)生審美疲勞的那。所以，一段時(shí)間你看不出自己字的好賴也屬正常。怎么解決這個(gè)問題呢？但寫過的字別丟掉，隔一段時(shí)間甚至一個(gè)月，就能看出自己的變化來。斟酌斟酌進(jìn)步在哪？不好的地方是那些，仔細(xì)思考，進(jìn)步的會(huì)更快！有的朋友練書法就像小學(xué)生寫作業(yè)一樣寫過了就扔掉，浪費(fèi)了總結(jié)的機(jī)會(huì)，這樣進(jìn)步緩慢也就正常了！ 書法的創(chuàng)作需有一個(gè)長(zhǎng)期的臨習(xí)積累、取舍融鑄和提煉升華的過程。佛山結(jié)構(gòu)書法方法吳昌碩隸書有天趣。近世書家中學(xué)北魏碑的，公孫長(zhǎng)子...

學(xué)習(xí)書法，選好一種范本要長(zhǎng)期寫，甚至寫一輩子，以此為自己一生書法的骨干。此外再兼收并蓄其他作品的好處。用來豐富這一種。但不能注目于碑帖，殷周銅器、秦權(quán)量詔板、漢磚石瓦當(dāng)文字皆宜究心取法。寫字應(yīng)以古人某一種書體為基礎(chǔ)，寫熟之后，再寫其他。寫其他也是為了豐富這一種。如盲目臨帖，見異思遷，不過白白浪費(fèi)精力罷了。寫字要一種一種寫上手，對(duì)其結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫、筆法都了解了，再放下另學(xué)一種。要寫好，總需從篆隸下功夫?！皩懽秩菀鬃R(shí)字難”，先要認(rèn)得字，要懂得一般的文字學(xué)。當(dāng)代人把用毛筆寫的字再進(jìn)行一些”調(diào)和“，稱之為”書法藝術(shù)“。廣東行書書法活動(dòng) 金石書畫皆以雄強(qiáng)為。有人謂雄強(qiáng)即有氣勢(shì)，此不盡然。如黃山谷之字，劍拔...

石鼓文講疏密布白，小篆講停勻安排。寫隸書者未能進(jìn)入能欣賞殷周金文、秦漢磚瓦石刻文字的境界，談不上高格。李斯所書權(quán)量詔板，格調(diào)較為高。學(xué)書法可在漢簡(jiǎn)中受到啟發(fā)。漢簡(jiǎn)境界高，首先是樸素，所以就高了。寫漢隸可變一下，變?yōu)樽w；也可用篆筆寫隸書。書法以秦、漢為比較高。西漢高于東漢。從前我喜歡二王書，現(xiàn)在則不甚入眼。漢以“言文書制”取士，故善書者眾，前人云“二王后無書”，實(shí)則二王比起已薄弱了?！鹅肴奖?、《吳天發(fā)神讖碑》、秦權(quán)量詔板用功三十年。《三公山》、《天發(fā)神讖》實(shí)為中國(guó)書史上的兩支雄筆。其中尤以《三公山》氣度大，寫得滿不在乎。 喜歡大字可學(xué)顏體《勤禮碑》或魏碑，如《張猛龍》、《揚(yáng)大眼》、《...

石鼓文講疏密布白，小篆講停勻安排。寫隸書者未能進(jìn)入能欣賞殷周金文、秦漢磚瓦石刻文字的境界，談不上高格。李斯所書權(quán)量詔板，格調(diào)較為高。學(xué)書法可在漢簡(jiǎn)中受到啟發(fā)。漢簡(jiǎn)境界高，首先是樸素，所以就高了。寫漢隸可變一下，變?yōu)樽w；也可用篆筆寫隸書。書法以秦、漢為比較高。西漢高于東漢。從前我喜歡二王書，現(xiàn)在則不甚入眼。漢以“言文書制”取士，故善書者眾，前人云“二王后無書”，實(shí)則二王比起已薄弱了?！鹅肴奖贰ⅰ秴翘彀l(fā)神讖碑》、秦權(quán)量詔板用功三十年?！度健?、《天發(fā)神讖》實(shí)為中國(guó)書史上的兩支雄筆。其中尤以《三公山》氣度大，寫得滿不在乎。 書法，沒下功夫，哪來的功力！廣州入門書法內(nèi)容 書法作...

上款，上款所包括的內(nèi)容：姓名+稱呼+謙詞上款是指某人或某單位請(qǐng)你寫字。作品完成后，應(yīng)題上索書者的名字，并將此名題在上款較高的位置，以示尊敬之意。（一）寫給長(zhǎng)輩：寫給長(zhǎng)輩的書法作品，是款的題法一般稱××同志，××先生，××方家，××女士，××老師。如果長(zhǎng)輩是七十歲以上的老者可稱××老；八十歲以上的長(zhǎng)者可稱××翁。書寫者是少輩，對(duì)長(zhǎng)者一般不稱呼姓，還要加上謙詞，如：指正、法正、教正、正字、正腕、正之、清賞、雅屬、斧正、正筆、正書。如：世耐先生清賞、寶星方家正小楷的用筆尤以能見鋒穎為高妙，這就要求處理好“清”與“腴”的矛盾統(tǒng)一。禪城兒童書法學(xué)習(xí) 書法使用印章應(yīng)注意幾點(diǎn)：①、一幅作品用印之后...

書法為何會(huì)和“江湖”扯上關(guān)系？從抽象的角度來理解，江湖就是一定的社會(huì)歷史環(huán)境，多半指民間、退隱。江湖書法是沒有任何書法基礎(chǔ)，完全靠自創(chuàng)的書體。我們將符合前人書寫經(jīng)驗(yàn)的稱之為“書法”，這種維度之外的、自創(chuàng)的字體就稱之為“江湖體”?！敖ā睘樯哆@么猖狂？人的內(nèi)心深處具有信仰與敬畏的神性愿望。神性中不可避地包含神秘主義，利用書法所固有的神性，營(yíng)造“神秘主義”，逐漸演變成一種扛著書法名義的“社會(huì)巫術(shù)”，為“江湖書法”的流行做了鋪墊。草書分為兩類：一是章草，即隸之草；二是今草，即楷之草，理當(dāng)與行書屬同一層次。南海草書書法中心中國(guó)的書法藝術(shù)不僅歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且影響深遠(yuǎn)，打從漢字一產(chǎn)生，便出現(xiàn)了...

什么叫做“頂鋒入紙”？所謂的“頂鋒”，就是指在行筆的過程中，利用毛筆筆鋒本身的彈性，將筆鋒“跪頂”嵌入筆下紙中行筆，而不是臥筆拖鋒行筆。那些不明白“頂鋒入紙”的書法愛好者，其筆下的線條是浮滑無力的，線條是扁薄生硬的，往往荊棘叢生，圭角滿紙，讓人看了極不舒服。歷代真正的的書法大家，無一不是把“頂鋒入紙”做到。這些書法大家的作品，如果你仔細(xì)品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其筆畫線條質(zhì)量極高，每一筆都毫不含糊，筆筆到位。其圓渾厚實(shí)的筆墨線條讓人看了非常舒服，讓人精神為之一振，心曠神怡，如飲甘露。書法中的“靜”，謂之其意境的儒雅、安謐。廣州運(yùn)筆書法電話 時(shí)間：作品落款時(shí)間的農(nóng)歷傳統(tǒng)雅稱摘要（1）年份的別稱年份...

①、引首章（隨形章、閑章）：這是印在作品右上方的章，又稱隨形章，是隨石料的選型順勢(shì)成章，所以引首章不宜是在大方形章。說它是閑章，真是閑而不閑，這方小章的內(nèi)容都應(yīng)與正文渾然一體，人家結(jié)婚你贈(zèng)橫“美意延年”，蓋引首章“苦中樂”就文不對(duì)章了。引首章還包括如下幾個(gè)內(nèi)容：（1）年號(hào)章甲子、乙丑、丙寅、一九八五年等。②、月號(hào)章：荷月、谷雨、盛夏等③、齋號(hào)章：墨人居、馨印齋、文筆軒。④、雅趣章：這類引首章的內(nèi)容非常，應(yīng)當(dāng)多準(zhǔn)備幾方，如：樂而康、苦中樂、天地心、墨趣、神功、寫我心、墨樂、勤奮、苦功、治學(xué)、酒中仙、清趣、師古不泥、勤筆補(bǔ)拙、心畫、精勤、百壽、福壽、百能而后、墨香、夢(mèng)筆生花、觀遠(yuǎn)、江山...

書法使用印章應(yīng)注意幾點(diǎn)：①、一幅作品用印之后，即表示全盤結(jié)束，不能像簽發(fā)文件那樣，再補(bǔ)寫上時(shí)間地點(diǎn)等字句；②、落款名章及其它閑章，不能像更正圖章那樣，蓋在書寫的字上；③、要用篆書印章，不能以隸書或者楷書的印章來代替；④、要用書畫印泥，不能用會(huì)計(jì)的紅印油，以免作品滲透浮油。書法作品的幅式和款式樣是多樣的，只要留心多看古今書法家的作品，并一些新的章法與款式記下來，反復(fù)臨寫，到創(chuàng)作時(shí)便得心應(yīng)手了。書法使用印章應(yīng)注意幾點(diǎn)：①、一幅作品用印之后，即表示全盤結(jié)束，不能像簽發(fā)文件那樣，再補(bǔ)寫上時(shí)間地點(diǎn)等字句；②、落款名章及其它閑章，不能像更正圖章那樣，蓋在書寫的字上；③、要用篆書印章，不能以隸書...

書法作品落款位置沒有固定格式，也無固定的位置，它是與正文互為關(guān)聯(lián)的。落款的內(nèi)容視情形可長(zhǎng)可短，但字體不能大小懸殊，要有相應(yīng)比例。題款所用字體按照傳統(tǒng)慣例，原則上遵守“今不越古”、“動(dòng)不越靜”的規(guī)矩。一般來說，如以大小篆為正文者，落款就用隸書、章草書寫；以隸書、魏碑為正文者，落款就用行楷、草書書寫；以楷書為正文者，落款就用行書、楷書書寫。這叫做“文古款今”、“文正款活”。雙款：款式不僅有單雙之分，也有上下之別。雙款，就是在右上位置書寫贈(zèng)送對(duì)象，在左下位置書寫自己的名字等內(nèi)容。如對(duì)聯(lián)，則須將上款寫在右聯(lián)的右上方，下款落大左聯(lián)的左下方，以示禮貌謙遜。書法作品的題款一般不用俗稱而用別稱（也...

書法使用印章應(yīng)注意幾點(diǎn)：①、一幅作品用印之后，即表示全盤結(jié)束，不能像簽發(fā)文件那樣，再補(bǔ)寫上時(shí)間地點(diǎn)等字句；②、落款名章及其它閑章，不能像更正圖章那樣，蓋在書寫的字上；③、要用篆書印章，不能以隸書或者楷書的印章來代替；④、要用書畫印泥，不能用會(huì)計(jì)的紅印油，以免作品滲透浮油。書法作品的幅式和款式樣是多樣的，只要留心多看古今書法家的作品，并一些新的章法與款式記下來，反復(fù)臨寫，到創(chuàng)作時(shí)便得心應(yīng)手了。書法使用印章應(yīng)注意幾點(diǎn)：①、一幅作品用印之后，即表示全盤結(jié)束，不能像簽發(fā)文件那樣，再補(bǔ)寫上時(shí)間地點(diǎn)等字句；②、落款名章及其它閑章，不能像更正圖章那樣，蓋在書寫的字上；③、要用篆書印章，不能以隸書...

八大山人、石濤的書法好，根源在其胸襟開暢。與他們比較，顏、柳、歐、蘇、黃、米、蔡諸人都是羈絆太大，即有佛家所謂“障”——名利障，各種障。書與畫，無論結(jié)體、用筆都要獨(dú)特，要變化莫測(cè)，使人不可見其端倪。寫字需通六書。通六書則了解造字原料，可以把字抖得散，挼得攏，如以面做包子，可隨意拿捏。能有組織五千字的功夫就了不得了。不能死抱住別人的字體，要能自己造形。少時(shí)聽陳步鸞先生言：寫字是素養(yǎng)之一項(xiàng)，寫字是習(xí)靜。人動(dòng)多時(shí)，要能靜，寫字雖也是動(dòng)，然動(dòng)中有靜。長(zhǎng)期寫字，能變化人之氣質(zhì)而不自知。書法的功力，不是通過巧勁兒能夠得來的。順德草書書法前景 古往今來多少名人都是“因緣際會(huì)”而生，因?yàn)橛袔讉€(gè)人喜歡而捧起來...

其實(shí)“書法童子功一定是唐楷”這個(gè)概念是清末才盛行的，唐楷也是珍貴的藝術(shù)結(jié)晶，然而結(jié)果卻是大部分情況下學(xué)唐楷也沒有學(xué)到髓味，只學(xué)到個(gè)皮毛，是為“館閣體”。館閣體是一種實(shí)用的書體，相當(dāng)于現(xiàn)在的打印字，是明清正式文書和科舉考試答卷時(shí)必須使用的書體。寫得一手館閣體對(duì)于明清公務(wù)員的要求大致相當(dāng)于現(xiàn)在熟練的電腦打字對(duì)于公司白領(lǐng)的要求，是一項(xiàng)基本功。館閣體到了遍是開始那張圖片的狀態(tài)。唐楷功底確實(shí)很重要，但千萬不能學(xué)館閣體，你說你學(xué)什么不好，非要去學(xué)古代的打印字？書法，沒下功夫，哪來的功力！楷書書法教程 書法使用印章應(yīng)注意幾點(diǎn)：①、一幅作品用印之后，即表示全盤結(jié)束，不能像簽發(fā)文件那樣，再補(bǔ)寫上時(shí)間地...

八大山人、石濤的書法好，根源在其胸襟開暢。與他們比較，顏、柳、歐、蘇、黃、米、蔡諸人都是羈絆太大，即有佛家所謂“障”——名利障，各種障。書與畫，無論結(jié)體、用筆都要獨(dú)特，要變化莫測(cè)，使人不可見其端倪。寫字需通六書。通六書則了解造字原料，可以把字抖得散，挼得攏，如以面做包子，可隨意拿捏。能有組織五千字的功夫就了不得了。不能死抱住別人的字體，要能自己造形。少時(shí)聽陳步鸞先生言：寫字是素養(yǎng)之一項(xiàng)，寫字是習(xí)靜。人動(dòng)多時(shí)，要能靜，寫字雖也是動(dòng)，然動(dòng)中有靜。長(zhǎng)期寫字，能變化人之氣質(zhì)而不自知。小楷總體屬于帖學(xué)，如能參以漢魏筆意體勢(shì)及敦煌寫經(jīng)之率意，會(huì)增加蘊(yùn)藉雋永之筆致。高明少兒書法機(jī)構(gòu)腰章：長(zhǎng)的條幅右上只蓋一方...

一、關(guān)于筆紙的選擇1、筆：大字用兼毫，小字用狼毫。2、紙：（1）大字用生宣，小字用半生半數(shù)灑金宣，不主張用熟宣創(chuàng)作書法作品。（2）手工毛邊紙?jiān)喜捎眉冎窳?，紙性半生半熟，自然晾干，具有吸水性、拉力好、柔韌、墨干不起皺等優(yōu)點(diǎn)，很適合書法臨習(xí)。二、關(guān)于小楷的臨習(xí)1、臨習(xí)《宣示表》要抓住其大巧若拙的字態(tài)、古雅樸茂的點(diǎn)畫和清和簡(jiǎn)遠(yuǎn)的氣韻等藝術(shù)特點(diǎn)，用筆輕落輕收，結(jié)體橫向取勢(shì)。關(guān)鍵是要掌握小楷“疏朗停勻、寬綽有余”的總體特點(diǎn)。2、小楷總體屬于帖學(xué)，如能參以漢魏筆意體勢(shì)及敦煌寫經(jīng)之率意，會(huì)增加蘊(yùn)藉雋永之筆致。書法和哲學(xué)并不是當(dāng)代人才提出來的，而是在古代就有了。里水兒童書法前景學(xué)習(xí)書法，選好一種范本要長(zhǎng)期寫...

中國(guó)人對(duì)“拙”的東西一直情有獨(dú)鐘，書法如是，國(guó)畫如是，文學(xué)如是，連養(yǎng)的花花草草都是這樣。連花都開不了，就幾根葉子耷拉的蘭草，反而是中國(guó)人的喜歡。大紅大紫美艷無比的東西從來都入不了他們的眼。所以，你覺得漂亮的字（某些）和真正書法的差距，就如同網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)圈子半世憂傷花白年華之流和真正中國(guó)詩(shī)詞文化的差距。什么差距呢？大概就是二者根本不沾邊的差距?？诳诼暵曇貧w中國(guó)傳統(tǒng)的人往往缺的就是傳統(tǒng)文化知識(shí)，喜歡把明清民國(guó)以來甚至建國(guó)后的一些糟粕當(dāng)作傳統(tǒng)文化奉為圭臬，不要以為保守，死板，內(nèi)斂，迂腐就是中國(guó)文化，以為裹腳，三妻四妾，男尊女卑，二十四孝就是中國(guó)文化，這種人不是蠢就是壞，居心叵測(cè)。當(dāng)代人把用毛筆寫的字再...

中國(guó)的書法藝術(shù)不僅歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且影響深遠(yuǎn)，打從漢字一產(chǎn)生，便出現(xiàn)了書法藝術(shù)的萌芽。經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)和發(fā)展，直至秦代，統(tǒng)一了文字，創(chuàng)制了秦篆，秦隸。這一具有劃時(shí)代意義的光輝業(yè)績(jī)，在中國(guó)書法藝術(shù)史上寫下了燦爛的一頁(yè)，為后世的隸書，楷書，草書，行書的變革，發(fā)展和繁榮，開辟了廣闊的道路。王羲之對(duì)真書、草、行諸體書法造詣都很深。他的書法勢(shì)形巧密，開辟了一種新的境界；他的行書遒媚勁健.人們稱他的字“飄若浮云,矯若驚龍”；“龍?zhí)扉T,虎臥凰閣”。書法，沒下功夫，哪來的功力！硬筆書法學(xué)習(xí)方式一、關(guān)于筆紙的選擇1、筆：大字用兼毫，小字用狼毫。2、紙：（1）大字用生宣，小字用半生半數(shù)灑金宣，不主張用熟...

上款，上款所包括的內(nèi)容：姓名+稱呼+謙詞上款是指某人或某單位請(qǐng)你寫字。作品完成后，應(yīng)題上索書者的名字，并將此名題在上款較高的位置，以示尊敬之意。（一）寫給長(zhǎng)輩：寫給長(zhǎng)輩的書法作品，是款的題法一般稱××同志，××先生，××方家，××女士，××老師。如果長(zhǎng)輩是七十歲以上的老者可稱××老；八十歲以上的長(zhǎng)者可稱××翁。書寫者是少輩，對(duì)長(zhǎng)者一般不稱呼姓，還要加上謙詞，如：指正、法正、教正、正字、正腕、正之、清賞、雅屬、斧正、正筆、正書。如：世耐先生清賞、寶星方家正小楷的用筆尤以能見鋒穎為高妙，這就要求處理好“清”與“腴”的矛盾統(tǒng)一。執(zhí)筆書法報(bào)名 古往今來多少名人都是“因緣際會(huì)”而生，因?yàn)橛袔讉€(gè)人喜歡而...

蘇東坡的書法好，但初一看，似乎看不出好來。不潛心體味就看不出的美，乃是真美。天地日月給予人無限好處，人日受之而不覺其好，反倒時(shí)時(shí)在抱怨，怨熱怨冷，怨晴怨雨，其實(shí)沒有四時(shí)冷熱，又怎能有人？但“天何言哉，四時(shí)行焉，百物生焉”，這才是真美。宋人黃山谷、米芾、蔡襄的字，都還在受法的束縛，無器宇，無啟發(fā)人處。蘇東坡認(rèn)真寫成的字也是如此。李建中《西臺(tái)題楊凝式風(fēng)子題壁字》詩(shī)云：“枯杉倒檜霜天老，松煙麝煤陰雨寒。我亦生來有書癖，一回到寺一回看。”句說筆勢(shì)如霜天枯樹，第二句說墨潤(rùn)，第四句說看一次有一次體會(huì)。比較好的藝術(shù)品都令人百看不厭，因其內(nèi)蘊(yùn)無窮，啟發(fā)人的智慧也無窮，看一次受一次啟發(fā)。 書法的創(chuàng)作需有一個(gè)...

中國(guó)的書法藝術(shù)不僅歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且影響深遠(yuǎn)，打從漢字一產(chǎn)生，便出現(xiàn)了書法藝術(shù)的萌芽。經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)和發(fā)展，直至秦代，統(tǒng)一了文字，創(chuàng)制了秦篆，秦隸。這一具有劃時(shí)代意義的光輝業(yè)績(jī)，在中國(guó)書法藝術(shù)史上寫下了燦爛的一頁(yè)，為后世的隸書，楷書，草書，行書的變革，發(fā)展和繁榮，開辟了廣闊的道路。王羲之對(duì)真書、草、行諸體書法造詣都很深。他的書法勢(shì)形巧密，開辟了一種新的境界；他的行書遒媚勁健.人們稱他的字“飄若浮云,矯若驚龍”；“龍?zhí)扉T,虎臥凰閣”。書法的創(chuàng)作需有一個(gè)長(zhǎng)期的臨習(xí)積累、取舍融鑄和提煉升華的過程。廣東布局書法方法 李白所書《上陽(yáng)臺(tái)帖》，落名“太白”，寫得近似“大二日”，很象“白‘，很有...

在攝影技術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，打印店滿大街都是的，繪畫和書法并沒有消失，是為什么？因?yàn)樗鼈冊(cè)谀骋欢螘r(shí)間曾經(jīng)是工藝（同時(shí)是藝術(shù)），而后來徹底成為了沒有實(shí)用意義的藝術(shù)。畫的一模一樣和寫的漂亮好看，只是工藝。書法，從來都不是寫的漂亮，至少不是你認(rèn)為的那種漂亮。書法作為一種藝術(shù)，有其獨(dú)特的審美情趣。從古到今，書法批評(píng)經(jīng)常提到一句話，“寫的有匠氣”。不知道什么是匠氣？就是好看，就是漂亮。是刻意雕琢，是刻意堆砌。在中國(guó)傳統(tǒng)的人文價(jià)值和美學(xué)體系里，“漂亮”，從來都是一句貶義詞！書法家里沒有好看的嗎？有！典型如趙孟頫。小楷的用筆尤以能見鋒穎為高妙，這就要求處理好“清”與“腴”的矛盾統(tǒng)一。禪城初學(xué)書法機(jī)構(gòu) ...

寫行書要慢筆多，快筆少。鄧石如書力雖深，但缺少天趣，多技術(shù)性，缺藝術(shù)性。伊秉綬《郙閣頌》，氣度大，乍一看會(huì)覺得不好看，這是其美內(nèi)蘊(yùn)。一般的人寫字，用筆總是躲躲藏藏，他寫來筆筆丟伸，無一點(diǎn)取巧處。畫畫亦需如此，總要解衣磅礴，大氣盤旋，不去著重細(xì)部才好。何子貞以篆筆寫隸書，很好。學(xué)字學(xué)畫都不能但求形似。何子貞寫的《張遷碑》、《石門頌》，都不是《張遷》、《石門》本來的樣子。這一點(diǎn)可以啟發(fā)學(xué)畫的人。清楊峴山寫《禮器碑》得其神，入化境。臨習(xí)《宣示表》要抓住其大巧若拙的字態(tài)。廣州魏碑書法選擇寫小楷講風(fēng)致，風(fēng)致在筆姿上體現(xiàn)。中鋒取質(zhì)，側(cè)鋒取妍。王羲之用的是側(cè)鋒，因而王書妍美。王羲之的字雄強(qiáng)妍麗，多側(cè)鋒?！冻?..