松松云倉(cāng):對(duì)接WMS與ERP系統(tǒng),助力電商物流新篇章
松松云倉(cāng)物流代發(fā)貨服務(wù)
提升電商運(yùn)營(yíng)效率,松松云倉(cāng)物流服務(wù)為賣(mài)家保駕護(hù)航
優(yōu)化電商運(yùn)營(yíng):松松云倉(cāng)物流代發(fā)貨服務(wù)的優(yōu)勢(shì)
松松云倉(cāng):電商賣(mài)家的物流解決方案,助您提升效率與銷(xiāo)售
提升電商運(yùn)營(yíng)效率,松松云倉(cāng)助力賣(mài)家物流管理新選擇
松松云倉(cāng):讓電商賣(mài)家擺脫物流煩惱,提高運(yùn)營(yíng)效率
松松云倉(cāng):助力電商賣(mài)家解決物流難題
物流解決方案:松松云倉(cāng)助力電商賣(mài)家提升運(yùn)營(yíng)效率
松松云倉(cāng)助力電商賣(mài)家有效解決物流難題
提起品牌IP化,很多人的首要反應(yīng)就是“l(fā)ogo動(dòng)物化”或者“品牌擬人化”,以至于我們手機(jī)屏幕上簡(jiǎn)直成了“動(dòng)物園”,要么就是可愛(ài)的卡通形象,點(diǎn)擊一個(gè)APP進(jìn)去都是各種親切的“小X”等以“萌”為特色的“品牌IP化”。萌寵化、動(dòng)物化也無(wú)可厚非。這樣做也確實(shí)討巧,如果能成功建立起自己的IP文化,確實(shí)能事半功倍。因?yàn)镮P化很適合碎片化傳播,具備高辨識(shí)度、認(rèn)同感高、場(chǎng)景代入感強(qiáng)等特性,這些都是傳統(tǒng)品牌形象工作無(wú)法勝任的??梢灶A(yù)見(jiàn),未來(lái)品牌IP化將成為更大范圍的發(fā)展趨勢(shì)。作為運(yùn)營(yíng)人,可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行品牌IP化思考:1.角色定位品牌IP化的角色定位很重要,它決定著品牌情感的豐富度,也影響著后續(xù)故事內(nèi)容的創(chuàng)作。好的角色定位可以讓用戶一見(jiàn)傾心,也可以一見(jiàn)如故,鎖住了用戶的注意力,便有利于后續(xù)傳播。運(yùn)營(yíng)實(shí)踐中,角色定位的不到位,容易造成角色的情感力度不足,圈粉能力受限,影響故事持續(xù)創(chuàng)作,阻礙品牌IP化進(jìn)程。2.形象塑造IP形象的塑造直接影響著品牌形象,雖然IP形象并不完全等同于品牌形象,但是企業(yè)或者品牌期望向用戶傳遞的某種個(gè)性化特征可以通過(guò)IP形象體現(xiàn)出來(lái)。IP形象定位鮮明、滲透力強(qiáng),更容易傳遞品牌價(jià)值。在互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)中,IP更有利于做品牌傳播。品牌IP形象vi設(shè)計(jì)
品牌對(duì)于消費(fèi)者的精神利益會(huì)有所關(guān)注,但是這種關(guān)注是品牌提出的消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的一個(gè)理由,它并不完全是消費(fèi)者自身情緒、情感的體現(xiàn),而是被有意識(shí)引導(dǎo)。這就使得如果我們單純從理性的概念,或者是傳統(tǒng)定位理論所強(qiáng)調(diào)的一些東西出發(fā),往往就會(huì)使得品牌要么高高在上,要么就是物性感很強(qiáng),要么就讓你覺(jué)得我們和他之間有一定的隔膜。而我們所強(qiáng)調(diào)的品牌IP化必須要挖掘品牌的人性。人性是什么呢?簡(jiǎn)單的說(shuō),就是情感、情緒、溫度、態(tài)度等。品牌從情緒和情感,甚至于情節(jié)層面去同消費(fèi)者產(chǎn)生深度溝通,這樣的溝通可以讓用戶產(chǎn)生更多的精神共鳴和心靈的依附。第三如果我們非要把IP化的理論和定位理論來(lái)拉到一起比較,或者說(shuō)它們之間能夠產(chǎn)生一些什么樣的聯(lián)系的話,我覺(jué)得傳統(tǒng)的動(dòng)力理論強(qiáng)調(diào)的是我要找到一個(gè)定位概念,我要研究用戶心智,我要我的產(chǎn)品找到一個(gè)定位和概念,讓這個(gè)概念深入人心,占領(lǐng)一個(gè)獨(dú)特的位置,不可取代的。如果說(shuō)定位的目的是要占據(jù)用戶的心智。我們認(rèn)為品牌IP化強(qiáng)調(diào)的是專(zhuān)注于用戶的情智,或者說(shuō)從品牌資產(chǎn)的角度來(lái)講,我們?cè)瓉?lái)的想法是,品牌定位它是品牌資產(chǎn)建設(shè)的理性路徑,而IP化強(qiáng)調(diào)的是感性路徑。進(jìn)一步說(shuō)。餐飲IP形象設(shè)計(jì)公司哪家好IP 形象是可以通過(guò)品牌產(chǎn)品或服務(wù)的質(zhì)量、良好的服務(wù)意識(shí)和廣告成效取勝。
一個(gè)好的IP設(shè)計(jì),既可以成為好內(nèi)容的象征,又可以成為企業(yè)的形象。IP的商業(yè)價(jià)值也逐漸開(kāi)始顯現(xiàn)。慢慢地,IP也不再局限于個(gè)人,網(wǎng)紅、知識(shí)達(dá)人、社交達(dá)人等,越來(lái)越多的人群開(kāi)始加入到打造IP的行列。根據(jù)外國(guó)創(chuàng)意內(nèi)容機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù),2018年全球角色市場(chǎng)增長(zhǎng)了約1,806億美元,比2009年(1,510億美元)增長(zhǎng)了約20%。而角色創(chuàng)造是IP孵化中基本的工作;角色創(chuàng)作的崛起,同時(shí)意味著IP設(shè)計(jì)師將會(huì)成為一個(gè)新興而熱門(mén)職業(yè)。無(wú)論企業(yè)是做內(nèi)容IP、文旅IP、設(shè)計(jì)師IP、個(gè)人化IP,還是品牌、產(chǎn)品的IP化,都必須要一個(gè)好角色。這個(gè)角色可以是人、動(dòng)物、寵物、植物、怪物、機(jī)器人、外星人、虛擬偶像,能在二次元空間和三次元現(xiàn)實(shí)之間任意穿行。強(qiáng)大的IP角色甚至能自我進(jìn)化成超級(jí)文化符號(hào)。
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是企業(yè)IP帶動(dòng)個(gè)人IP,先有企業(yè)出名度后有創(chuàng)始人出名度;互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是個(gè)人IP帶動(dòng)企業(yè)IP,先有創(chuàng)始人出名度后有企業(yè)出名度。成功的人格形象需要立人設(shè)嗎?“人物設(shè)定”和“品牌定位”看似遵循著相同的道理,但事實(shí)上,品牌可以靠定位,但人不能靠人設(shè)。創(chuàng)始人IP打造的并不是人設(shè),而是“人格畫(huà)像”,一種擬人化的文化內(nèi)涵。人設(shè)是要靠“凹”的,是一成不變、不容質(zhì)疑的符號(hào),但人格是豐富立體、有血有肉,能引起人心深處精神共鳴的。代言制和雙行制是兩種主要的創(chuàng)始人IP打造方向。代言制指創(chuàng)始人直接成為企業(yè)官方代言人,用代言人的方式賦能企業(yè),雙行制指創(chuàng)始人IP和企業(yè)品牌雙線并行,各有一套打法,形成差異互補(bǔ)。從網(wǎng)紅到品牌:重量感的疊加營(yíng)銷(xiāo)圈流傳著一句話:“不說(shuō)人話的品牌是沒(méi)有未來(lái)的?!睂?duì)于擅長(zhǎng)內(nèi)容運(yùn)營(yíng),累積了龐大粉絲群的網(wǎng)紅KOL們,成立人格化IP品牌自然是順?biāo)浦鄣囊患??;ヂ?lián)網(wǎng)進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,使得這一趨勢(shì)進(jìn)一步增強(qiáng),IT、電商和新媒體行業(yè)都涌現(xiàn)了一大批完全人格化的IP品牌,這些品牌被注入了創(chuàng)始人的基因,“有人情味”的服務(wù)讓陌生的品牌更加富有溫度,更容易和用戶建立連接,讓他們產(chǎn)生共鳴。有價(jià)值的IP我們總結(jié)成三個(gè)特點(diǎn),有故事,有性格,有形式。
為什么會(huì)“一見(jiàn)如故”?因?yàn)橐磺袀ゴ蟮腎P角色,都是人類(lèi)內(nèi)心深處的某種欲望投影。這些個(gè)“欲望”,有些是人類(lèi)的原罪,例如:“暴食”、“貪婪”、“懶惰”、“嫉妒”、“驕傲”、“憤怒”;有些是人類(lèi)的美好,例如“快樂(lè)”、“幸?!?、“陪伴”、“夢(mèng)想”……角色是IP的原點(diǎn),圍繞IP角色,我們才可以去創(chuàng)意故事、衍生商業(yè)行為。2.故事——故事真的重要嗎?如果IP的第一步是建立角色,那么故事就是角色生活的世界。一個(gè)有故事的IP,可以打破次元界限。近兩年,很多試圖孵化IP的品牌,開(kāi)始嘗試重金為自己的IP構(gòu)造動(dòng)漫故事那故事到底重不重要?故事當(dāng)然重要!但我們對(duì)故事一直有兩個(gè)誤讀:1)故事不等于拍一支片子。2)故事是角色的載體,但故事更是IP的助推器。當(dāng)你的故事無(wú)法打破圈層,進(jìn)入大眾視野,那么故事就無(wú)法起到助推器的作用。國(guó)內(nèi)想做“品牌IP化”的企業(yè),大多低估了內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的門(mén)檻,在故事這個(gè)層面上,IP需要一個(gè)有流量、有票房的故事,而不是自?shī)首詷?lè)的故事。3.價(jià)值觀——從IP到超級(jí)IP的分界嶺人需要價(jià)值觀,IP為什么也要有價(jià)值觀?但當(dāng)一個(gè)IP想在商業(yè)層面捕獲更多的受眾,從IP跨越到超級(jí)IP時(shí),它就必須具有“普世價(jià)值觀”。所謂“普世價(jià)值觀”。當(dāng)我們把焦點(diǎn)落在品牌名上,就會(huì)弱化IP角色;當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)IP時(shí),品牌名和品牌的功能屬性就會(huì)讓位。商標(biāo)IP形象設(shè)計(jì)的要求
IP更像是一種品牌到了一定程度,需要換一種方式更好地與消費(fèi)者溝通的辦法之一。品牌IP形象vi設(shè)計(jì)
其自然形狀常被用作吉祥美好的象征。④器物,一般以人工造物為原型,早在宗教禮儀中使用。三吉祥物的歷史文化從遠(yuǎn)古時(shí)期圖騰崇拜到現(xiàn)在的各種可愛(ài)形象,吉祥物的形象及其文化意義都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史文化衍變過(guò)程,吉祥物的歷史文化演變過(guò)程大致分為以下三個(gè)階段。①讓人敬畏的神靈,這一時(shí)期,無(wú)論動(dòng)物、植物還是非生物體的吉祥物都帶著圖騰和宗教的儀式,讓人感到敬畏。②民俗文化中的吉祥物,逐漸擺脫了宗教儀式的束縛,世俗化為人們表達(dá)吉祥情感、趨吉避兇的寄托之物。③美好的寄托,隨著時(shí)代的發(fā)展,不斷有新的象征吉祥的物體加入進(jìn)來(lái)。這時(shí)的吉祥物已經(jīng)超出了宗教和民族傳統(tǒng),被賦予了更***的象征意義。只要能夠寄托人們美好情感的東西,都能拿來(lái)作為吉祥物。四傳統(tǒng)與現(xiàn)代吉祥物的區(qū)別隨著傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,現(xiàn)代吉祥物已與傳統(tǒng)吉祥物有了很大差別。傳統(tǒng)吉祥物目的較為單純,即借吉祥物抒情祈愿,更多的是追求一種心理慰藉和精神寄托?,F(xiàn)代吉祥物目的更為現(xiàn)實(shí)和功利,是標(biāo)志以外體現(xiàn)個(gè)性化識(shí)別且具親和力的視覺(jué)形象。是不說(shuō)話的“形象代言人”,能夠很好的表達(dá)企業(yè)個(gè)性和理念,從感情上贏得大眾的好感和偏愛(ài)。法律特征上:傳統(tǒng)吉祥物不受法律保護(hù)。品牌IP形象vi設(shè)計(jì)
四川漢潮文化旅游發(fā)展有限公司致力于商務(wù)服務(wù),是一家其他型的公司。公司業(yè)務(wù)分為品牌戰(zhàn)略定位,空間設(shè)計(jì),包裝設(shè)計(jì),VI設(shè)計(jì)等,目前不斷進(jìn)行創(chuàng)新和服務(wù)改進(jìn),為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務(wù)。公司注重以質(zhì)量為中心,以服務(wù)為理念,秉持誠(chéng)信為本的理念,打造商務(wù)服務(wù)良好品牌。漢潮文化發(fā)展憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品、專(zhuān)業(yè)的服務(wù)、眾多的成功案例積累起來(lái)的聲譽(yù)和口碑,讓企業(yè)發(fā)展再上新高。