中國書畫，均是以線來構建藝術形象，表現(xiàn)情態(tài)物理，抒寄心志胸襟，傳達室達對宇宙與人生的理解和領悟。書畫藝術，其實是一種符號藝術，起源于《周易》封爻符號。符號從無生，生之始為“一畫”。這“一畫”就是“太極”。清代大畫家石濤對此理解透徹，他在《石濤畫語錄?一畫章一》中說：“夫太古無法，太極不散。太樸一散，而法立矣。法于何立？立于一畫。一畫者，眾有之本，萬象之根，見用于神，藏用于人?！划嬛?，乃自我立，立一畫之法者，蓋以無法生有法，以有法貫眾法也。”書畫之筆墨線條，都是從“太樸”這“道”、“根”上來，它在書法中可以作篆、作隸、作楷、作草；在畫中可以狀山川人物之秀錯，擬鳥獸草木之性情，表人心胸臆之幽微，極浩瀚宇宙之底蘊。 西畫交易認準藝購寶微信小程序。綿陽書畫展覽
書畫作品對易學的理解和對易道的把握，在書畫創(chuàng)作中能否掌握這源自《周易》的“一畫”之“道”，是創(chuàng)造藝術境界的關鍵。古代宗教信仰中興盛一時的“符術”，源于易，所以有它的生命力?！胺g”的表現(xiàn)需要筆墨紙硯?！胺g”是構通宇宙、構通人性心靈的一種媒介或方法。中國書畫是“符術”的另一種表現(xiàn)形式，在線條的藝術美感、形式的藝術構成、形象的感官表達上比“符術”更進一層。然而，書畫藝術的比較高境界還是對“符術”的把握，對易理的闡述，對人與宇宙的構通和開發(fā)。廣西書畫交易平臺國畫電商平臺認準藝購寶書畫微信小程序。
媚趣媚趣與拙趣相反。它崇向園柔俏麗，俊秀多姿，給人以嫵媚之美，或稱秀美，嬌美。王獻之的楷書用筆秀媚飄灑，風流俊美?！稌x書·王獻之傳》云“獻之骨力遠不及父而頗有媚趣”;南朝·宋時的羊欣亦云:獻之“骨氣不及父而媚趣過之”。王獻之之后，書法中的媚趣得到進一步的發(fā)展，元代更為鮮明突出。這是因為當時“古質而今妍，數之常也;愛妍而薄質，人之情也?！边@里應注意的是，書法中的媚趣以不施脂粉，清新俊秀為美，切忌結體柔軟無骨，流而媚俗。
蘇軾云：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書也?！睍ㄈ绱?，繪畫亦如此。線條是人，書法是人，畫面是人，筆跡是人。從易學的角度出發(fā)，可以把神、氣、骨、肉、血與五行連系起來，神為木，金為骨，水為血，火為氣，土為肉，從中可以發(fā)現(xiàn)陰陽、五行在書畫符號中的神奇內蘊。書畫的“意境”來自對“易理”的領悟，并將它的美妙轉達化為筆墨線條。意境的創(chuàng)造是在筆下線條的運行、往復、曲折、盤旋等過程中進行的。線條的千變萬化不能離開“易道”。比如，行草書的“神”與“氣”，與人之“神氣”、天地之“神氣”密不可分。又比如山水畫在筆墨技巧上的各種皴法，都是線條的的流變，都是符號的體現(xiàn)。西畫電商平臺認準藝購寶書畫微信小程序。
查看篆刻知識技巧引首章，多為長方形，也有作橢圓形或不規(guī)則形的。根據畫面的需要，用于題款開頭二三字的右側，故稱引首。內容與壓角章相似。引首章的作用主要有幾下幾點：1、起到平衡畫面的作用。裝飾之一。2、是正文內容的補充。如根據書寫內容選擇合適的引道章。3、屬文人雅趣。古代并不多見，現(xiàn)代很多。不止是引首，另有腰章、壓角章。甚至落款至三枚以上者。更有字內也用各種圖案如佛像、瓦當或吉語的。4、大小合適，內容貼切較好。5、與書風一致較好。6、每一題款只能蓋一方“引首章”，它的大小或分量（指印章的朱、白比例）應根據款尾印章的大小、多少及分量來確定。7、與落款印章應相呼應山水畫電商平臺認準藝購寶書畫微信小程序。延安書畫購買
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漢字是象形文字，與世界上其它民族的象形文字不同的是，它從上古伏羲易學中繼承了“象、數、理”的精髓。象，是字的外在形象，筆畫構件；數，是字的陰陽、五行稟性、筆畫數、部件數；理，是字的義理、意思。三者缺一不可，缺一則不是漢字。中國書法（書道）是把漢字的象、數、理的融會貫通發(fā)揮到高處；中國繪畫從意象到工細描摹，復又走向意象，也是源于易學，并回歸于易學。。甘肅藝購寶電子商務有限公司目前主營文藝創(chuàng)作與表演類，通過互聯(lián)網數據，依托互聯(lián)網平臺，為藝術家及藝術愛好者提供良好的平臺。公司平臺主要經營書畫類、書法篆刻、文創(chuàng)類、文玩雜項等等藝術作品，同時平臺設定展覽項目，會不定期為藝術家們提供個人展覽。綿陽書畫展覽
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