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章法形態(tài)美章法又稱“分間布白”,是一幅作品的整體美。雕塑大師羅丹說過:“一件真正完美的藝術(shù)品,沒有任何一部分是比整體更加重要的。”王羲之在,《書論》中說:“作一字,橫豎相向;作一行,明媚相成。”可見成功的章法要通體聯(lián)絡(luò)呼應(yīng),氣息貫通,各部分長(zhǎng)短、大小、疏密、寬窄、斜正、參差、開合形成對(duì)比,筆輕重、徐疾及墨色枯潤(rùn)、濃淡善于變化,體現(xiàn)出和諧統(tǒng)一,構(gòu)成生動(dòng)自然的整體。董其昌在《評(píng)書法》中說:“右軍《蘭亭序》章法為古今之一,其字皆映帶而生,或大或小,隨手所如,皆入法則,所以為神品也。”王羲之《蘭亭序》不僅字結(jié)體優(yōu)美,更注意章法布白,疏密大小錯(cuò)落有致遂勢(shì)瞻顧,遞相映帶,給人以筆勢(shì)流暢,氣息貫注,神完氣足的藝術(shù)美享受。因此被稱為神品,被尊為“天下一行書”?!短m亭序》具有章法美的典型意義,是因?yàn)樗恼w美。如果整體不美,那么,點(diǎn)畫、用筆、結(jié)體很美,也不可能成為“天下一行書”。朱和羹在《臨池心解》中所說:作書貴一氣貫注,凡作一字,上下有承接,左右有呼應(yīng),打疊成一片,方為盡善盡美,即此推之?dāng)?shù)字、數(shù)行、數(shù)十行,總在精神團(tuán)結(jié)不外散?!笨梢娬路乐匾?。因此教學(xué)中要把章法美的教學(xué)作為一件大事。要讓學(xué)生平時(shí)多欣賞作品,多留心作品的章法。書畫交易品平臺(tái)有哪些?永州書畫平臺(tái)
怎樣欣賞中國(guó)畫怎樣欣賞書法作品?當(dāng)“看韻生動(dòng)”中國(guó)書畫作為傳統(tǒng)文化精粹之一,有著深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn),其藝術(shù)形式有著特殊面貌和氣質(zhì)內(nèi)涵,所以其欣賞自古有獨(dú)特的理論體系。對(duì)于廣大愛好者和居家收藏者而言,“氣韻生動(dòng)”就是我們?cè)u(píng)判作品好壞的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn),也是書畫欣賞過程中不可回避的話題。中國(guó)畫美學(xué)概念的大特點(diǎn)就是和中國(guó)傳統(tǒng)文化精神一脈相承,自古以筆墨的黑白純一演化萬千世界,注重形神兼?zhèn)洌戎厣耥?。南齊謝赫《古畫品錄》之六法論:一氣韻生動(dòng),二骨法用筆,三應(yīng)物象形,四隨類賦彩,五經(jīng)營(yíng)位置,六傳移模寫,對(duì)后世鑒賞書畫影響很大,為歷代人士所遵循。無論是居家藏畫還是以書畫裝點(diǎn)生活,“氣韻生動(dòng)”都是我們欣賞書畫藝術(shù)品必須掌握的要素之一?!皻忭崱鄙踔量梢哉f是中國(guó)一切美學(xué)之基礎(chǔ),作為藝術(shù)愛好者,如果忽略了這一理論,將會(huì)讓我們?cè)趥鹘y(tǒng)審美上陷入迷茫,審美觀念也會(huì)因失去指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)而陷入雜亂,讓人面對(duì)生活中琳瑯滿目的書畫而不知如何取舍。書畫作為一種藝術(shù)創(chuàng)作,自然體現(xiàn)了作者的思想境界、精神面貌等?!皻忭嵣鷦?dòng)”大體包含三個(gè)層面的內(nèi)容:一是傳神論思想的同一含義,要求在描繪物象時(shí)應(yīng)將對(duì)象內(nèi)在特有的精神特點(diǎn)表現(xiàn)出來。墊江書畫代理書畫交易就選藝購(gòu)寶,值得信賴!
襯托主人的優(yōu)雅與內(nèi)涵:室雅何須大,花香不在多。怎么才能讓“室”雅起來呢?在墻上掛幅字畫,主人在欣賞并享受藝術(shù)美的同時(shí)以求修身明理。例如山水畫,忙碌心靈的棲息地,經(jīng)常閱讀,可以參悟天人合一的自然之道,而且可以提高家中主人的人生品味和自身修養(yǎng)。山,高大厚重、胸懷寬廣,滋生并包容了花草樹木、飛禽走獸,仰望高山,人何其渺小!水,柔韌低調(diào)、化育萬物,處眾人之所惡而不爭(zhēng),靜觀澗水,人何其丑陋!山水畫是自然美景的藝術(shù)寫照,是高與低、大與小、剛與柔等既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾組合體,人只是大自然中微不足道,甚至可以忽略的一個(gè)小點(diǎn)點(diǎn),所以,人要融入自然,敬畏自然。比如花鳥畫,所具有的“怡人”特質(zhì)、純情氛圍與浪漫情懷,會(huì)讓人滌蕩心靈,忘卻凡俗,還原天真與樂觀。又比如一幅漂亮的毛筆書法作品,會(huì)給人一種古樸、典雅、端莊的感覺,古典詩詞、中外名篇有的催人奮進(jìn),有的教人廉潔。閑暇時(shí)坐下來細(xì)細(xì)欣賞,無不令人心曠神怡。
表達(dá)書畫裝裱特點(diǎn)的用語:蓑裱畫:將字卷、字冊(cè)裁成條或者片狀裝為立幅,或把立幅改成卷冊(cè)、對(duì)聯(lián)、橫披等。換就裱:將舊畫心揭裱后仍用原配的凌娟裝裱。怯裱:又名俗裱,指不講究的書畫裝裱。裱殘:作品有裝裱,但已殘破。全色:書畫裝裱過程中,填補(bǔ)畫面褪掉的色彩或補(bǔ)全畫心破洞處的顏色,也稱“添色”。表達(dá)書畫質(zhì)地的好壞的用語:麥黃色:絹地顏色多用麥黃或者深黃來形容,這是絹本書畫保存比較好的顏色。葆漿亮:又稱“葆光”,是畫心和覆背紙猶豫長(zhǎng)期摩擦產(chǎn)生的一種亮澤。傷了:指書畫質(zhì)地因蟲蛀、水濕或外力摩擦而損傷,若地子缺損,就叫“殘了”“缺了”。漂了:書畫裝裱時(shí)為了使質(zhì)地潔白干凈,就用漂白粉漂洗,雖然一時(shí)好看,但過一段時(shí)間往往會(huì)變得發(fā)黃,這叫地子漂過了,它往往使墨色傷神。霉了:書畫質(zhì)地因潮濕而發(fā)霉,也叫“起霜了”,根據(jù)霉色則有黑霉、白霉、紅霉之別。煞了:使用稀疏的絹托紙作畫,在修復(fù)時(shí)候一旦揭掉托紙,絹地就像紗布一樣,造成原畫墨色脫落,失去神采。朽了:指書畫質(zhì)地酥脆,既無韌性又無筋骨,也稱“糟朽”。 你對(duì)書畫了解嗎?哪里有靠譜的書畫交易平臺(tái)?
理解逆鋒取勢(shì)是為了力的孕育、力的創(chuàng)造。它能使行筆“萬毫齊力”,使點(diǎn)畫四面勢(shì)全、筆意豐滿,是一種內(nèi)含的、蘊(yùn)籍深厚的美。學(xué)生在理解了逆鋒的道理和懂得了逆鋒之美后才會(huì)進(jìn)一步去表現(xiàn)美,創(chuàng)造美,具備鑒賞美的能力。2、結(jié)體形態(tài)美字的結(jié)構(gòu)又稱布白,由點(diǎn)劃連貫穿插而成,其空白處也是字的組成部分?!捌胶鈱?duì)稱,多樣統(tǒng)一和對(duì)比照應(yīng)”是書法藝術(shù)結(jié)體美的表現(xiàn)形式。唐孫過庭在《書譜》中論述道:“數(shù)畫并施,其形各異;眾點(diǎn)齊列,為體互乖。一點(diǎn)成一字之規(guī),一字乃通篇之準(zhǔn)。違而不犯,和而不同?!崩鐚憽叭弊?宋米芾《自敘帖》說:“又筆筆不同,‘三’字三畫異”;當(dāng)代馬敘倫在《論書絕句》說:“‘三’字尤應(yīng)三筆殊,須知莫類算盤珠?!睍鴮憽叭睍r(shí),簡(jiǎn)單的三橫就有粗細(xì)、長(zhǎng)短、仰覆、曲直等不同的個(gè)性;然而這樣多樣、殊異的三橫又有其統(tǒng)一性,其走向、間距基本一致??梢娮值慕Y(jié)體應(yīng)在變化中求統(tǒng)一、于對(duì)比中求平衡,于參差中見齊整,才能達(dá)到“違而不范,和而不同?!钡乃囆g(shù)美效果。教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察、認(rèn)真分析字形結(jié)構(gòu),感受結(jié)體的虛實(shí)、長(zhǎng)短、開合、闊窄、參差、錯(cuò)落、嚴(yán)密、疏朗、奇正等字型的變化美,知曉“至如初學(xué)分布,但求平正,既知平正,務(wù)追險(xiǎn)絕,既知險(xiǎn)絕,復(fù)歸平正。 放心又靠譜的書畫平臺(tái)就是藝購(gòu)寶。云南書畫作品
正規(guī)的書畫買賣平臺(tái)哪家比較好?永州書畫平臺(tái)
唐朝有個(gè)和尚皎然,曾作詩:“濁酒不飲嫌昏沉,欲玩草書開我襟?!钡莱隽藭ㄓ信沤庥魫灐n愁,使人昂揚(yáng)向上的作用。宋代詩人陸游說:“一笑玩筆硯,病體為之輕。”是說練習(xí)書法,筆下生力,墨里增神,有利于防治疾病,強(qiáng)體健身。古往今來,人們把寫毛作畫與健身長(zhǎng)壽聯(lián)系在一起,當(dāng)然是有一定科學(xué)道理的。練習(xí)書法是腦力勞動(dòng),它可以鍛煉人的思維能力,同時(shí)也是輕體力勞動(dòng),它幾乎需要周身活動(dòng)。練習(xí)書畫不僅要展紙揮毫潑墨,還要用心用神用氣。每日臨池握筆,開卷書寫,必然端坐凝視,專心致志。寫字作畫時(shí)頭正、肩松、身直、臂開、足安;執(zhí)筆則指實(shí)、掌虛、掌豎、腕平、肘起。一身之力由腰部而漸次過渡到肩——肘——腕——掌,然后貫注到五指,運(yùn)行于毫端。 永州書畫平臺(tái)
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