淺談古代書法教育與書法美育【論文關鍵詞】六藝美育形式美《蘭亭序》【論文摘要】我國的書法教育起源于西周時期,當時“六藝”中就有書藝;唐代把書法作為科舉取仕的條件之一;唐代以降,封建社會皆沿襲此制度,把書法作為重要的教育手段。近代學者、教育家們也把書法作為提升國民審美素質(zhì)的重要工具。我們提倡素質(zhì)教育,筆者站在學校教育的角度,以書法審美教育為出發(fā)點,從提高學生感受美的能力和體會精神美的能力方面,詳細論述了書法美育的兩個方面與方法。我國的書法教育歷史源遠流長和五千年東方文明與文化同生同長。書法作為教育手段,無論私學、公學皆認識到其對于改變、塑造個性的功用是無以取代的,是提升個人品格修為的法寶。近現(xiàn)代學者、美學家、書法家提倡民族藝術復興,把書法作為美育工具。他們直面西方藝術的入侵,為維護民族尊嚴,推崇本土文化的精華——書法。梁啟超、林語堂、宗白華等都以較大精力來介紹中國書法,提倡書法教育。林語堂認為“中國書法的地位,很占重要,它是訓練抽象的氣韻與輪廓的基本藝術,我們還可以說它供給中國人民以基本的審美觀念,而中國人學得線條美與輪廓美的基本意識,也是從書法而來”。關于對中國書法的論述充分和贊譽者莫過于林氏。進行書畫交易，就選藝購寶。名人書畫定制平臺
使點畫起處直入，收處直出。這種用筆的點畫直率、果敢、飄逸。藏鋒對于點畫頭尾，多為逆峰起筆和回峰收筆；露峰則是順鋒而入和順鋒而出。3、中鋒和側(cè)鋒中鋒和側(cè)鋒，是指書寫時毛筆的鋒尖行走在點畫中的位置而言，鋒尖近點畫之中的為中鋒，在點畫一邊的為側(cè)鋒。中鋒用筆是遣毫在運筆方向的反方向，既筆桿之后側(cè)。這樣鋪毫，正副齊用，筆心可在點畫中線（或近中線）上。側(cè)鋒用筆是遣毫在筆桿的一側(cè)與筆桿同時向一方向行進，有些像掃帚掃地。中鋒和側(cè)鋒寫出的點畫效果是不一樣的。中鋒點畫厚重、圓潤、富有立體感；側(cè)鋒點畫就顯得單薄、浮澀和平扁。這是因為中鋒以筆尖著紙鋪毫，注墨實而快，寫出的點畫兩側(cè)墨色均勻一致（相對），還由于筆頭的錐形和順鋒使用，點畫的正中線受力大，注墨多，因而點畫圓潤，且呈中間深兩側(cè)稍淺的立體效果；側(cè)鋒以筆腹著紙，筆尖倒于一側(cè)，筆鋒和筆肚之墨含量不一樣，點畫兩側(cè)用力也不一致，所以出現(xiàn)浮澀平扁之感。說：“用筆之法，太輕則浮，太重則躓。恰到好處，直當?shù)靡?。唐人妙處，正在不輕不重之間，重規(guī)疊矩，而仍以風神之筆出之。”如顏真卿用筆稍重，氣象豐腴，謂之“筋書”；柳公權用筆略輕，神采挺秀，譽為“柳骨”?？磥怼Ｊ仪f名人書法書畫電商平臺代理書畫交易平臺有沒有好一點的推薦？
把書法看作是中國人審美的基礎意識,談其他藝術都繞不開書法的美感。學者、教育家蔡元培提倡“以美育代宗教”,藝術教化,也將書法列入其中,提倡美育以拯救愚弱的國民,功莫大焉。我們提倡素質(zhì)教育,旨在培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”發(fā)展的人,美育是其重要的內(nèi)容。藝術教育又是美育的中心內(nèi)容,書法是一門藝術,因此說書法教育也屬于藝術教育。它通過大量有意識的實踐,讓學生在藝術經(jīng)驗積累的基礎上,提升美的感受能力,從而加強美的品格修養(yǎng),具體說來,可以總結以下兩點:一、培養(yǎng)學生直觀感受美的能力書法可以說是重在形式美的藝術,真、草、隸、篆諸體或方或圓、或長或扁、或極盡變化,可謂形式多樣,為我們展示了各種各樣的外在形態(tài)美,并突出地表現(xiàn)在用筆美、結體美、章法美三方面。1、用筆形態(tài)美清代包世臣在《藝舟雙楫》中說:“書法之妙,全在運筆。概舉其要,盡于方圓。操縱極熟,自有巧妙?！笨梢?書法講求的藝術美全在用筆的變化上。教學中教師可通過欣賞、示范、比較、圖示等方法來講解用筆的豐富變化,引導學生進行細微觀察,提高學生辨析用筆的能力。例如大家都遇到的逆鋒起筆,是一種蓄勢取勢的用筆。教學時引導學生理解它與農(nóng)民坌地、工人揮錘、戰(zhàn)士刺殺是同樣的道理。
書畫有養(yǎng)生的作用，這是不少學書畫的人的共識。有人把這些作用總結成四句話：洗筆調(diào)墨四體松，預想字形神思凝。神氣貫注全息動，賞心悅目樂無窮?！跋垂P調(diào)墨四體松”是書畫養(yǎng)生的第一階段。在這一階段，通過洗筆、調(diào)墨等預備動作，達到四體放松，疏通全身氣血經(jīng)絡。“預想字形神思凝”是書畫養(yǎng)生的第二階段。王羲之說：“凝神靜思，預想字形大小、平直、振動，令筋脈相連，意在筆先，然后作字”。這就要思想集中，把意識調(diào)節(jié)到較佳狀態(tài)。這樣才能進入形象思維，就會頓覺心曠神怡，氣力強健。“神氣貫注全息動”是書畫養(yǎng)生的第三階段。把神、氣貫注于書法運動的全過程，關鍵要做到神領筆毫、氣運于手，以此帶動全身心的活動。這個階段可以說是書畫運動的實質(zhì)性的階段。 有沒有靠譜一點的書畫買賣平臺？
要注意工具寫字的工具主要是筆、墨、紙、硯，也就是一般所謂的「文房四寶」。（1）筆毛筆依毛質(zhì)的剛?cè)幔笾驴煞謩偤?、柔毫、兼毫筆三類。剛毫筆筆性較剛健,寫出來的字比較勁挺,如狼毫筆；柔毫筆筆性較柔軟,寫出來的字比較渾厚,如羊毫筆；而兼毫筆則是雜用剛性毛和柔性毛所制的筆，如七紫三羊，筆性剛?cè)嵯酀＿x筆則要注意「尖、齊、圓、健」四個要點∶筆鋒要「尖」；按開時要齊」；筆肚要飽滿而「圓」；筆毛挺「健」而具有彈性.發(fā)筆時要用冷水,全部發(fā)開；用完后洗筆。（2）墨以質(zhì)地細致，含膠輕的為佳，用輕松煙，墨色黑而有光澤，微帶清香。磨墨時，要用新水，動作要領是「重按輕移」,以求發(fā)墨濃淡適中。墨汁隨磨隨用，隔夜后，會失去光彩。至於現(xiàn)代商家所售墨汁,選購時，用紙片沾試，如果上淡下濃,有沉淀變質(zhì)現(xiàn)象,便不可買。（3）紙紙的種類很多，大體分為強吸墨的，弱吸墨的兩大類。宣紙，棉紙，毛邊紙吸墨適中，適合寫字；至於紙面光滑,不易吸墨的，初學者不易掌控，且會傷筆，應要避免。紙怕皺，皺則受墨不全；也怕潮,潮則字跡渙散，所以要用另外一層紙包好，放在乾爽處。（4）硯硯石以質(zhì)地細潤而能發(fā)墨的為上品。硯臺用畢，要馬上清洗乾凈，以免積存宿墨,有害筆尖。正規(guī)的書畫買賣平臺哪家比較靠譜？西藏名人書法書畫
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畫家主體生命精神上擴展，繼承了魏初文學中所倡導的“文以氣為主”的思想；三是“氣韻”作為筆墨表現(xiàn)的一種效果。國畫意境當推超逸神妙中國畫尚“意”，注重對自我內(nèi)在生命精神的挖掘和表現(xiàn)，并非只是注重筆墨技巧等技術層面的能力。在古代畫家看來，繪畫如果忽視了生命精神的傳達，其藝術價值就相對薄弱，所以更強調(diào)內(nèi)在人格精神境界的修養(yǎng)和升華，提倡以高昂的充滿生命力的創(chuàng)作激情來趨動筆墨的表現(xiàn)。由此，將畫格提升到超逸神妙的境界，方為藝術佳品。國畫的好壞，不只是筆墨技巧的玩弄。所以，意境成為中國畫賞析的關鍵因素之一。書畫作品畫面氣息的反應，直接作用于我們的心理感受，或激昂，或委婉，或蕭瑟……皆通過畫面氣息給我們相類似的感受，與藝術家創(chuàng)作的情感相融合，完成欣賞的藝術再創(chuàng)作過程。書畫有逸氣境界更超越先民認為，“氣”是一切生命的本質(zhì)，把人看作是宇宙自然不可分割的一部分，故此生成了“天人合一”的思想。中國人在日常生活中注重精、氣、神的培養(yǎng)，人有旺盛的精神氣質(zhì)，則欣欣向榮。所以古人作詩寫文同樣注重“氣”的概念。“文章以氣韻為主，氣韻不足，雖有詞藻，要非佳作（宋陳善《捫虱新話上》一）”，“若氣韻不周，空陳形似。筆力未遒。名人書畫定制平臺
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