這里的方圓是形容點(diǎn)畫形質(zhì)的兩個(gè)概念。它包括兩方面的內(nèi)容：一是點(diǎn)畫頭尾形狀；一是點(diǎn)畫布勢(shì)形狀。所謂方圓是點(diǎn)畫首尾形狀，即點(diǎn)畫起筆（止筆）之形是圓形則為圓筆，是方形則為方筆。方筆用翻筆，圓筆用絞筆，翻的角度不同，絞的狐度不同，造成風(fēng)格、特征的差別。方筆的翻，有方向正相反的回翻，有小于180度的折翻，都需要借助于切、頓、駐等方法折鋒實(shí)現(xiàn)。圓筆的絞，有弧度大小和偏正的不同，需要借助筆尖或筆腹的圓轉(zhuǎn)方法實(shí)現(xiàn)。不論是方是圓，筆鋒提按的深淺和手腕運(yùn)動(dòng)的幅度是把握此法的關(guān)鍵。因?yàn)樗苯記Q定了方圓墨跡的形態(tài)和意味。所謂方圓是點(diǎn)畫布勢(shì)的形狀，既點(diǎn)畫使轉(zhuǎn)之方圓。豐坊說，筋生于腕，骨生于指，血生于水，肉生于墨。朱履貞說，血能華色，肉能出姿，血肉生于筋骨，筋骨不立，則血肉不能自榮，故書以筋骨為先。蕭衍說，純骨無媚，純?nèi)鉄o力；少墨浮澀，多墨笨鈍。關(guān)于對(duì)骨肉筋血的理解，當(dāng)代書法理論家丁文雋有比較明確的解答，不妨作一引錄，以饗廣大讀者。他這樣說道：于人，骨所以支形體，筋所以司動(dòng)轉(zhuǎn)。骨貴勁鍵而筋貴靈活。故書，點(diǎn)畫勁健者謂之有骨，軟弱者謂之無骨；點(diǎn)畫靈活者謂之有筋，呆板者謂之無筋。欲求點(diǎn)畫之勁健，必須毫無虛發(fā)，墨無旁溢。比較靠譜的書畫交易平臺(tái)有哪個(gè)？宋雨桂書畫作品
章法形態(tài)美章法又稱“分間布白”,是一幅作品的整體美。雕塑大師羅丹說過:“一件真正完美的藝術(shù)品,沒有任何一部分是比整體更加重要的?！蓖豸酥?《書論》中說:“作一字,橫豎相向;作一行,明媚相成?！笨梢姵晒Φ恼路ㄒw聯(lián)絡(luò)呼應(yīng),氣息貫通,各部分長短、大小、疏密、寬窄、斜正、參差、開合形成對(duì)比,筆輕重、徐疾及墨色枯潤、濃淡善于變化,體現(xiàn)出和諧統(tǒng)一,構(gòu)成生動(dòng)自然的整體。董其昌在《評(píng)書法》中說:“右軍《蘭亭序》章法為古今之一,其字皆映帶而生,或大或小,隨手所如,皆入法則,所以為神品也?！蓖豸酥短m亭序》不僅字結(jié)體優(yōu)美,更注意章法布白,疏密大小錯(cuò)落有致遂勢(shì)瞻顧,遞相映帶,給人以筆勢(shì)流暢,氣息貫注,神完氣足的藝術(shù)美享受。因此被稱為神品,被尊為“天下一行書”。《蘭亭序》具有章法美的典型意義,是因?yàn)樗恼w美。如果整體不美,那么,點(diǎn)畫、用筆、結(jié)體很美,也不可能成為“天下一行書”。朱和羹在《臨池心解》中所說:作書貴一氣貫注,凡作一字,上下有承接,左右有呼應(yīng),打疊成一片,方為盡善盡美,即此推之?dāng)?shù)字、數(shù)行、數(shù)十行,總在精神團(tuán)結(jié)不外散?！笨梢娬路乐匾Ｒ虼私虒W(xué)中要把章法美的教學(xué)作為一件大事。要讓學(xué)生平時(shí)多欣賞作品,多留心作品的章法。國內(nèi)名人書畫藝術(shù)網(wǎng)有哪些有沒有了解書畫交易平臺(tái)的，想找個(gè)靠譜點(diǎn)的。
書畫落款與鈐印的講究：1、落款：落款內(nèi)容為作者姓名（包括字、號(hào)）、時(shí)間、書寫內(nèi)容甚至包括書寫地點(diǎn)、環(huán)境或氣候等。落款有上款、下款之分，作者姓名為下款，作品贈(zèng)送對(duì)象為上款，上款一般不寫姓只寫名字，以示親切，如果是單名，姓名同寫。在姓名下還要寫上稱謂，一般稱“同志”、“先生”，再下面寫“正之”、“正書”、“指正”或“囑書”、“囑正”、“雅正”、“惠存”等。上款可寫在書作右上方或正文結(jié)束以后，但上款必須在下款的上方，以示尊敬。一般不與正文齊平，可略下些，字比正文小。落款要豎寫，可寫兩行，也可一行只寫作者姓名（稱窮款）。2、鈐?。衡j印，就是蓋章。印章分朱文印和白文印兩種，朱文印又稱陽文，即字是凸出的，印在紙上字是紅色的；白文印又稱陰文，即字是凹陷的，印在紙上字是白色的。從印章的內(nèi)容來分，又有姓名印、齋號(hào)印及閑章。一般在落款人名后蓋一姓名印，若嫌空還可再加蓋一齋號(hào)印，不可連蓋兩方同一內(nèi)容的姓名印?？缮w一方姓印，一方名印，而往往又是一朱一白。為了使書作上下前后呼應(yīng)，往往在書作右上方再蓋一起首印，又稱引首印。3、蓋印的忌諱：上落款不能蓋印，印比字大不可以，大幅蓋大印，小幅蓋小印。國畫直幅落款下蓋印。
書畫的涵義和畫的分類是我們鑒別古字畫時(shí)遇到的一關(guān)。不懂得書畫的涵義和畫的分類，也就無從鑒別。為了掃清這一障礙，還得要懂得這方面的常識(shí)。否則字畫的優(yōu)劣無法確定，價(jià)格的高低將無準(zhǔn)繩，欣賞時(shí)也會(huì)失掉依據(jù)。書畫是書法和繪畫的統(tǒng)稱。書畫鑒定也就是泛指宣畫-中國畫、書法的鑒定。鑒定需遵循鑒定規(guī)律和一般原則。即時(shí)代藝術(shù)特征、藝術(shù)家或主體藝術(shù)特征、特殊的時(shí)空特征等作真?zhèn)蝺r(jià)值的判斷。藝術(shù)價(jià)值的鑒定也是遵循上述原則的基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)造性(獨(dú)特美的符號(hào)性)、歷史文化性，以及獨(dú)特性、稀有性的認(rèn)定。國畫（宣畫）：即用顏料在宣紙、宣絹上的繪畫，是東方藝術(shù)的主要形式（薛宣林定性）一般科學(xué)的劃分為人物、風(fēng)景、靜物。從畫的用料上可分為宣紙、宣絹等。從畫的時(shí)代上可分為：古畫、新畫、近代畫、現(xiàn)代畫等。書畫作品的個(gè)人風(fēng)格，是書畫鑒定的關(guān)鍵。書畫家由于思想、性格、審美情趣、習(xí)慣及使用工具、方法等不同，書畫作品的面目風(fēng)情也就各異。 正規(guī)的書畫交易平臺(tái)哪家比較好？
明代沈周、文徵明常用白棉紙，質(zhì)松而易變黑。明正德、嘉靖間有一種近似洋紙的布紋紙，是寫尺牘用的，清乾隆皇帝也曾使用過。明中期有一種粗絹，疏透如紗。明中后期有的書畫家喜用米黃色的版綾。宋代四大書家都用熟紙寫字，因其光滑。元代才用生紙。早期多用絹，后期多用紙，這與畫法有關(guān)。兩宋畫家多用水墨烘染，絹素為宜；元代以來,文人畫偏重皴擦,用紙便于表現(xiàn)。一般講，紙絹的時(shí)代特色對(duì)書畫鑒定有一定幫助。前代的紙絹后代能用，這就有了用舊紙絹偽造前代書畫的可能。后代的紙絹前人不可能用，如有，必是偽造的書畫。為了比較準(zhǔn)確地鑒定書畫真?zhèn)?，還必須了解歷代作假造偽的一般規(guī)律。歸納起來有兩類。一類是完全偽造，包括摹、臨、仿、造4種方式。①摹。就是照著原件復(fù)制，從書畫本幅到題跋、印記、裝潢等，同原件一模一樣。如唐代傳為歐陽詢、虞世南、馮承素等所摹王羲之的<蘭亭序貼>，還有《喪亂帖》、《遠(yuǎn)宦帖》、《寒切帖》及武后朝王方慶進(jìn)王氏一門書帖《萬歲通天帖》等。繪畫摹本如宋人摹晉顧愷之的《列女仁智圖》、《洛神賦圖》等。彩色結(jié)構(gòu)大多與原件相符,但風(fēng)神鋒芒多失,可謂“下真跡一等”。 放心又靠譜的書畫平臺(tái)就是藝購寶。正規(guī)的書畫銷售平臺(tái)
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閑暇時(shí)坐下仔細(xì)品味,書寫內(nèi)容雋永含蓄,筆法的飄逸嫵媚,墨色的濃郁香馥,裝裱的工整富麗,無一不使人心曠神怡。書法的選擇一要合乎裝修的要求,二要根據(jù)自己的好來選擇。房間面積大的家庭可以選擇大尺寸的書法作品,裱軸或者鑲鏡框都是可以的。房間小的話就不易掛尺寸較大的卷軸。上頂天、下立地的大型字畫會(huì)使原來就小的房間更顯得擁擠不堪。你喜歡字畫可見得你是個(gè)熱愛中國傳統(tǒng)文化的人個(gè)人認(rèn)為結(jié)婚若不忌諱的話還可以如家中有老人可能要徵求一下意見因?yàn)閽熳之嬀鸵惺窖b璜這樣的話整體較和諧8客廳放什么植物比較好1、通常寬葉的植物比較合適千萬不能用爬藤類的植物和帶刺的植物如仙人掌。否則你可能犯小人、會(huì)有口舌是非。但是像轉(zhuǎn)運(yùn)竹、發(fā)財(cái)樹、滴水觀音、蘭花等就很不錯(cuò)，這些都是俱佳的開運(yùn)盆栽。有人也許會(huì)問，帶刺的玫瑰花可以擺放家中嗎，回答是謹(jǐn)慎為宜。因?yàn)閹Т痰呐柙灾参锶缂t色玫瑰、薔薇、觀賞鳳梨花、非洲郁金香等，通常是那些祝福職場(chǎng)、桃花情的盆栽，但是如果你拿到的單數(shù)花朵的玫瑰，或是帶刺的玫瑰，恐怕緣分沒來，剛開花的情運(yùn)勢(shì)，也可能落到單飛的境地。宋雨桂書畫作品
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