其實看似無生命力的書畫，同樣具有五行之氣，是有一定氣場的，更能起到一定的風(fēng)水補(bǔ)償作用。比如山水畫五行屬水，五行缺水之人在家里掛一幅山水畫，定是不錯的選擇。古人云山管人丁水管財；又云仁者愛山智者樂水；大山有靠，流水進(jìn)財。這些在冥冥中也會發(fā)揮助推福運(yùn)、改善風(fēng)水的作用。比如將寓意吉祥與美好祝愿的書法，以及象征榮華富貴的牡丹花畫作為家里的中堂，懸掛于客廳，以求錦上添花，旺上加旺，是良好家居的布局方法之一。例：家居南方擺放牡丹圖，此布局在近二十年中會催旺風(fēng)水上的九紫財星。經(jīng)調(diào)查顯示，在過年過節(jié)送禮不知道送什么合適的人數(shù)超過8成以上，在過節(jié)過年走親訪友或拜訪領(lǐng)導(dǎo)，送一幅禮物是很常見的一件事情，過節(jié)送禮送什么好呢？沒錯，送禮，送字畫，送文化。字畫，從古至今，受到人的追捧，不僅有很好地裝飾作用，還有著收藏的價值。既飽含文化修養(yǎng)又顯品位高雅，既容易讓受禮者接受，又不像物質(zhì)禮品般世俗老套。朋友結(jié)婚可以送字畫，過壽過節(jié)可以送字畫，送領(lǐng)導(dǎo)、客戶等等都可以送字畫，平常見的東西多了，送字畫不僅覺得新鮮，重要的是可以同時表現(xiàn)出生活的品位。 進(jìn)行書畫交易，應(yīng)該選擇哪個平臺？德宏書畫裝裱
書畫不僅是一門藝術(shù)，更是一種養(yǎng)生之道。習(xí)書畫，既能培養(yǎng)高雅的愛好情操，也是一種修身養(yǎng)生的好辦法。愿大家在書畫逸趣中，洞徹書學(xué)真機(jī)，身心怡然，益壽延年。書畫市場，再一次重啟賽道。誰先進(jìn)入賽道誰就會在這次重啟中抓到機(jī)會或者機(jī)遇。而那些自以為是的人。不能與時俱進(jìn)的書畫家，將會再次落下，并且將被淘汰到裝飾畫領(lǐng)域。而這次的賽道，可以說是藝術(shù)家們的福音，因為是對原創(chuàng)保護(hù)的賽道。不用再怕自己的原創(chuàng)被抄襲，也不用怕，因為原創(chuàng)而造成價格高不好銷售。因為，這次賽道，優(yōu)異的原創(chuàng)書畫作品，可以數(shù)字版權(quán)的多圖分發(fā)。這樣就把原創(chuàng)帶來的高價格分割化。比如，畫家歷經(jīng)三個月創(chuàng)作出一幅具有自己藝術(shù)觀點的畫作，按照藝術(shù)品的價值估算為100萬。而一個人購買可能力不從心，這樣把她分割成1000份，這樣的情況下，只需要1000元就可以獲得這幅畫的數(shù)字版權(quán)，甚至還可以得到等尺寸的版畫。 邢臺書畫展想要進(jìn)行書畫買賣，有沒有好的平臺？
山有泉瀑面活，畫瀑布需考慮上面山嶺竹樹是否有其水源。水源深遠(yuǎn)，則瀑流宏大；水源不多，則瀑布宜小。切忌毫無水源，面懸瀑千尺、傾瀉而下，這是悖于情理的。溪水法溪水水源不多，水流平緩，宜用流暢的線條來表現(xiàn)。溪水一般水面面積較小，要處理好小水紋的效果，水紋的變化要自然生動，切忌呆板生硬。1、選小號狼毫筆，蘸取重墨，勾出岸邊山石的大致輪廓，淡墨皴出暗部，濃墨點畫苔蘚。注意墨色的濃淡變化，使其有層次感。2、繼續(xù)用筆，淡墨皴出兩岸山石的暗部，體現(xiàn)其立體感。用細(xì)線勾出水紋的大致走勢，確定流向，用筆要松，水紋要有傾斜感，以表現(xiàn)水流下泄之勢。湖水法湖水，彌漫廣遠(yuǎn)，水波微動。以墨線勾勒，行筆流暢靈巧，線條虛實結(jié)合，在很多情況下湖面留白，只畫出山體和林木的倒影以及在湖面上的船只便可。1、選小號狼毫筆，蘸取重墨勾勒近處山石，淡墨勾勒遠(yuǎn)處的山石，使之主次分明；皴出山的暗部，墨線要有虛、有實、有濃、有淡。2、繼續(xù)用筆，畫出樹木。注意樹與樹之間的比例關(guān)系，樹葉墨色的濃淡，以表現(xiàn)出樹的前后關(guān)系。樹葉之間要疏密有致。
此外，寫字還要準(zhǔn)備一些其他的用具，如∶紙鎮(zhèn)，用以紙張，以免風(fēng)吹滑動，影響書寫；墊布，用毛織品墊在紙下吸墨，要避免平滑，以免粘墨臟污紙面；筆擱(又名「筆山」)，用以擱筆，使筆墨不易沾污他物；筆簾(又名「筆床」)，用細(xì)竹編成，以包裹毛筆，便於攜帶等等；都是用心練字者不可少的。2，要注重姿勢書寫的姿勢，以自然舒適為原則，一般以坐姿為主，練習(xí)到一定程度，為照應(yīng)全局，也可采用立姿。初學(xué)者要注意身體坐直，肌肉放松，胸膛離開桌緣，手肘自然向外張開，兩腳放平，頭部保持端正，身體略向前俯，通常是一手按紙，一手執(zhí)筆，兩眼直視筆端，眼睛馀光關(guān)照紙面。執(zhí)筆書寫時，要注意「指實掌虛」的原則。拿毛筆與拿鋼筆不同，毛筆筆管要拿直，用大拇指一節(jié)按住，食指向內(nèi)押，與拇指相對用力，支持筆身；再以中指向內(nèi)鉤,無名指指甲上方抵住筆管，以求力量調(diào)和；小指緊貼無名指，力量可以相制衡。每個指頭各盡其力，實實在在，是「指實」；而執(zhí)筆時，手指屈曲，掌心空虛,運(yùn)筆才會靈活,是「掌虛」。執(zhí)筆寫字還要注意腕法，腕法分為枕腕，提腕，懸腕三種。腕，肘同時平放於桌面的是枕腕法，適合寫小字；腕部懸空，肘仍貼住桌面的是提腕法,適合寫中楷。正規(guī)的書畫交易平臺哪家比較好？
淺談古代書法教育與書法美育【論文關(guān)鍵詞】六藝美育形式美《蘭亭序》【論文摘要】我國的書法教育起源于西周時期,當(dāng)時“六藝”中就有書藝;唐代把書法作為科舉取仕的條件之一;唐代以降,封建社會皆沿襲此制度,把書法作為重要的教育手段。近代學(xué)者、教育家們也把書法作為提升國民審美素質(zhì)的重要工具。我們提倡素質(zhì)教育,筆者站在學(xué)校教育的角度,以書法審美教育為出發(fā)點,從提高學(xué)生感受美的能力和體會精神美的能力方面,詳細(xì)論述了書法美育的兩個方面與方法。我國的書法教育歷史源遠(yuǎn)流長和五千年東方文明與文化同生同長。書法作為教育手段,無論私學(xué)、公學(xué)皆認(rèn)識到其對于改變、塑造個性的功用是無以取代的,是提升個人品格修為的法寶。近現(xiàn)代學(xué)者、美學(xué)家、書法家提倡民族藝術(shù)復(fù)興,把書法作為美育工具。他們直面西方藝術(shù)的入侵,為維護(hù)民族尊嚴(yán),推崇本土文化的精華——書法。梁啟超、林語堂、宗白華等都以較大精力來介紹中國書法,提倡書法教育。林語堂認(rèn)為“中國書法的地位,很占重要,它是訓(xùn)練抽象的氣韻與輪廓的基本藝術(shù),我們還可以說它供給中國人民以基本的審美觀念,而中國人學(xué)得線條美與輪廓美的基本意識,也是從書法而來”。關(guān)于對中國書法的論述充分和贊譽(yù)者莫過于林氏。藝購寶是一個非常好的書畫交易平臺。山西書畫平臺
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用筆的輕重具有重要意義。緩疾是用筆速度的兩個概念。緩和疾是互為參照的對立的兩種書寫速度。緩就是慢，疾就是快。緩疾都不是一味的，緩中有疾，疾中有緩。緩疾要根據(jù)自己的書意審美追求和駕馭毛筆的能力選取?！斑t則生研而姿態(tài)毋媚，速則生骨而筋絡(luò)勿牽，能速而速，故以取神；應(yīng)遲不遲，反覺失勢”（宋曹〈書法約言〉）?！斑t以取妍，速以取勁”，這已成為書家共識。但“輕、重、疾、徐四法，唯徐為要。徐者緩也，即留得筆住也。此法一熟，則諸法方可運(yùn)用”（倪蘇門《書法論》）。5、使轉(zhuǎn)和方圓在書寫的過程中，隨點畫之勢運(yùn)筆，帶來了運(yùn)腕方向上的不斷變化。諸多的變化歸納起來，用“使轉(zhuǎn)”二字便能概括?！翱v橫牽制謂之使，鉤環(huán)盤紆謂之轉(zhuǎn)。”（王紱《論書》）。點畫的“遣送”為使，點畫的“交接變向”為轉(zhuǎn)?！笆埂苯詫?，“轉(zhuǎn)”有虛，“轉(zhuǎn)”更難。轉(zhuǎn)筆作用很大，極須用意。它即是換筆，又是調(diào)筆，方法也需視情況而變。徐用錫在其《字學(xué)札記》里這樣說道：“用筆要轉(zhuǎn)，不轉(zhuǎn)，恐鋒順行而偏也?；蚧亍⒒蚍?、或倒，下筆都是此意?！币獣鴮戅D(zhuǎn)多于使，更需用心領(lǐng)會和把握?！皶ㄖ睿谟霉P。該舉其要，盡于方圓”（康有為《廣藝舟雙楫》）。德宏書畫裝裱
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