對歷史、文學(xué)、建筑、美學(xué)、服飾、家具、文字等等都要有所了解。特別是中國美術(shù)史。葛經(jīng)理認為，以中國社 會發(fā)展史為縱軸、各個王朝為橫軸，以各個朝代的有名畫派、有名畫家為重要節(jié)點，來發(fā)擴大，了解中國繪畫、書法的發(fā)展。作為一般人來講，對宋元稍微深入一 下，特別是明、清兩朝要作為重點來了解。因為對宋、元以前的作品普通人基本看不到，所謂“六朝古畫已不可見”，即便有其時的作品，多也是后代摹仿的。我們 現(xiàn)在所能看到的古代書畫作品多為明、清、民國的作品。有沒有好的書畫買賣平臺，推薦一個唄!陽江書畫交易平臺
山水畫到了唐化，李思訓(xùn)和其子李道昭直接繼承了展于虔一系的山水畫畫風(fēng)。李思訓(xùn)為唐王朝宗室，曾任“武衛(wèi)大將軍”。他繼承井發(fā)展了展子虔的畫法，用筆工致嚴整，著魚濃烈沉穩(wěn)，畫面格局宏偉，堂皇華麗，裝飾性很強。他的幾了李昭道又繼承了他的畫風(fēng)，時稱為“變父之勢，妙又過之”，并初創(chuàng)海景山水。這樣，從隋代的展子虔，到唐代的李思訓(xùn)父子，一脈相承，形成了我國山水畫中具有特色的青綠山水畫派。在唐朝，還形成了另一山水畫派的源頭，那就是水墨山水畫。水墨山水畫的開山始祖是王維，據(jù)說他詩、書、畫、音樂都很擅長，而且還官至尚書右丞。王維的畫喜用雪景、劍閣、棧道、曉行、捕魚等題材，其畫以筆墨精湛、渲染見長，具有“重”、“深”的特點。王維的山水畫還有一個重要的特色，就是詩和畫的有機結(jié)合。前面我們已談到，繪畫史一般把他看著是詩畫結(jié)合的創(chuàng)始者。王維之后的中晚唐時期，山水畫的發(fā)展出現(xiàn)了一場“水墨運動”，這樣，中國山水畫發(fā)展到唐代，已經(jīng)進入了一個自由的新天地。 南昌書畫平臺有沒有了解書畫交易平臺的，想找個靠譜點的。
一個藝術(shù)市場機制比較健全的國家，其經(jīng)紀(jì)制度無疑是十分明晰的。在藝術(shù)市場中，藝術(shù)家與藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人的合作也是多方位的。經(jīng)紀(jì)人制度是藝術(shù)市場規(guī)范的必然選擇。藝術(shù)作品經(jīng)紀(jì)代理制度，能夠使公司以較低的價格推出含金量高的作品，保證藝術(shù)市場的長期規(guī)范發(fā)展，吸引百姓參與書畫消費。好的的經(jīng)紀(jì)公司會對作品的質(zhì)量、價格進行把關(guān)，對畫家及作品進行宣傳、推廣，從而拓展市場，而藝術(shù)家往往不一定能把握這些。改ge開放以來，我國的文化產(chǎn)業(yè)取得了明顯發(fā)展，藝術(shù)市場的形成，藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人也隨之而生。我國的藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人起步較晚，但但是近幾年才涌現(xiàn)出了一些有名的藝術(shù)品拍賣公司。
辦公室畫風(fēng)水須知一：長城圖合適所有辦公室。長城畫是辦公室字畫的優(yōu)先，原因有三：首先：長城的千年屹立，象征靠山穩(wěn)固、基業(yè)長存；其次，長城逐階上升，預(yù)示事業(yè)會穩(wěn)步向上；第三，長城是無數(shù)人經(jīng)過數(shù)年艱辛付出、協(xié)力建筑起來的，具有凝聚力和向心力，而企業(yè)的發(fā)展壯大也同理，需要每個人都努力拼搏，把心往一處想，力往一處使。辦公室畫風(fēng)水須知二：山水畫納氣聚財山水畫也是辦公室畫風(fēng)水畫的不錯選擇。因為辦公室座位的背后靠墻，墻上掛山水畫，寓意背后有靠山，同時流水生財，象征財源綿綿不斷。辦公室畫風(fēng)水須知三：動物畫鼓舞士氣動物畫也是不錯的辦公室畫風(fēng)水必選題材。比如老虎圖、獅子圖、雄鷹圖、中華龍、八駿圖等等，或威風(fēng)霸氣，能鎮(zhèn)守家業(yè)；或御風(fēng)高飛，寓意一飛沖天；或疾風(fēng)奔馳，象征一日千里的發(fā)展速度。同時動物的勇猛勤奮也能激人上進、鼓舞士氣。 能不能推薦個正規(guī)的書畫交易平臺？
書法必須有民族傳統(tǒng)，就是說光是寫寫字，形成不了藝術(shù)。書法如何體現(xiàn)時代確實是個問題，我認為，現(xiàn)代人寫出的漢隸和唐楷還是屬于現(xiàn)代的東西，比如啟功的書法，既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的，同時也是個人的風(fēng)格。如果一個人的修養(yǎng)到了，字也寫好了，就肯定會有這三個特色。不要一拿筆就想寫出個人特色，那樣只會搞花樣，而花樣不是特色，不是風(fēng)格。要想達到民族的、傳統(tǒng)的特性，需要很豐厚的基礎(chǔ)，再加上有學(xué)問，自然有個性出現(xiàn)。書法的比較高境界是散和淡。散是散懷，淡是自然，這也是以涵養(yǎng)和學(xué)問作為基礎(chǔ)的。書畫實際就是個人表現(xiàn)，這個個人表現(xiàn)要綜合地分析，不是用墨一潑、大筆一揮的個人表現(xiàn)。字要寫得好，一定是技巧與氣質(zhì)、風(fēng)度、學(xué)識多方面的結(jié)合。一個人有學(xué)問，在字里面就表現(xiàn)學(xué)問，一個人老老實實，在字里面就表現(xiàn)老老實實，這是一個精神狀態(tài)的反映。一個人如果喜歡喝酒、性格豪爽，那么適合畫大寫意，畫工筆不會很好，反之，一個慢性子、脾氣緩的人畫工筆就會很到位。藝術(shù)作品中“散”到什么程度、“淡”到什么程度，表現(xiàn)了個人修養(yǎng)和境界到達什么程度。魏晉風(fēng)度以瀟灑、直率為主，唐代就以嚴整和規(guī)矩為主，因此書法風(fēng)格完全不同，達到的境界也不相同。 藝購寶是一個非常好的書畫交易平臺。潮州書畫作品
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所謂“文人畫”在中國歷史上的發(fā)展，一向被視為極具特色的現(xiàn)象。它的若干內(nèi)容甚至被引來作為整個中國悠久繪畫傳統(tǒng)的特質(zhì)，有的時候，它也幾乎成為傳統(tǒng)的別稱，被論者在評述中國文化時作為中國藝術(shù)的表。文人畫”之眾多定義為何總有一些來自史實的問題？原因無他，因為“文人”根本是一個理想形態(tài)下的觀念，而非史實。它之出現(xiàn)于歷代文獻之中，確是事實，而且，它的內(nèi)容也都與其時所知的繪畫歷史有關(guān)，但是，它每次被提出來時卻不意在指示歷史真實，而意在標(biāo)志一種理想形態(tài)。他們每次所提出來的理想形態(tài)又都有其特定的情境，因此便與其他時候所提出來者，在理念的要點上有所不同。這種不同的產(chǎn)生，讓“文人畫”在歷史中呈現(xiàn)了好幾個不同的形態(tài)，而非單一的理想形態(tài)。如果要充分而恰當(dāng)?shù)卣莆铡拔娜水嫛钡囊饬x，如此的“歷史史實”卻是不可不注意的。換句話說，要想探究文人畫的意義，我們必須將它放回到它的幾個歷史發(fā)展階段中才能有較清晰的掌握。 陽江書畫交易平臺
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