任伯年書(shū)畫(huà)收購(gòu)

    孔雀，大家都很喜歡的禽鳥(niǎo)，羽毛鮮亮美麗，尤其是公孔雀，開(kāi)屏后的絢麗尾羽，簡(jiǎn)直讓人挪不開(kāi)眼睛。相傳孔雀是神話傳說(shuō)中“鳳凰”的化身，也是女性優(yōu)雅美麗的dai表。人們賦予孔雀的象征意義就是優(yōu)雅、吉祥、美麗。有不少朋友會(huì)問(wèn)，家里掛孔雀畫(huà)好不好呢？1.家里掛孔雀畫(huà)好不好？表示吉祥當(dāng)然好孔雀有著“神鳥(niǎo)”的美譽(yù)，孔雀開(kāi)屏如同喜鵲報(bào)喜，是吉祥之兆。2.家里掛孔雀畫(huà)好不好：擋災(zāi)辟邪肯定好孔雀如同公雞一樣，能吃毒蟲(chóng)，家里懸掛孔雀圖，從風(fēng)水寓意上來(lái)講，有著擋災(zāi)辟邪的作用。3.家里掛孔雀畫(huà)好不好？彰顯藝術(shù)品位一定好孔雀本身就高貴美麗，再加上畫(huà)家的繪畫(huà)技巧高超、筆觸細(xì)致，把孔雀的特征描繪的生動(dòng)形象，是非常不錯(cuò)的家居裝飾畫(huà)，同時(shí)也能體現(xiàn)主人的審美眼光和藝術(shù)品位之高超。 大家知道哪個(gè)書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)平臺(tái)比較好？任伯年書(shū)畫(huà)收購(gòu)

    藝術(shù)美是難以言傳的：平時(shí)我們翻閱畫(huà)冊(cè)，或看一個(gè)展覽，有些作品一眼就跳將出來(lái)，而同樣的題材，有些作品就是引不起興趣，如視而不見(jiàn)。這話使我聯(lián)想起歷屆省或全國(guó)性綜合美展——一個(gè)個(gè)洋洋大觀的展覽。說(shuō)實(shí)在話，漫畫(huà)作為其中展出的畫(huà)種，從作品整體創(chuàng)作的視覺(jué)效果來(lái)論，與國(guó)、油、版、雕放在一起，印象中總是存在距離，甚至可以說(shuō)這個(gè)距離不是一般的。這里的道理很難弄清，但從漫畫(huà)自身的角度去想去思考，作為漫畫(huà)界后學(xué)的我，我認(rèn)為主要是同仁們?cè)谝患髌返摹包c(diǎn)子”高下上做了功夫（點(diǎn)子、巧妙的構(gòu)思，這是漫畫(huà)之所謂漫畫(huà)的靈魂，當(dāng)然不能掉以輕心），相比在表達(dá)“點(diǎn)子”內(nèi)容的形式語(yǔ)言處理沒(méi)有跟上，缺少創(chuàng)意，或用心不夠。我這樣直言，絕沒(méi)有一點(diǎn)自作高明狀或?qū)β?huà)創(chuàng)作現(xiàn)狀有妄自非薄之意。這是藏在我心里多年的實(shí)話，也是客觀事實(shí)。 國(guó)內(nèi)名家書(shū)畫(huà)交易有沒(méi)有好的書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)平臺(tái)可以推薦一下嗎？

    山水畫(huà)基本畫(huà)法：雨點(diǎn)皴又稱為雨打墻頭皴，北宋范寬以此表現(xiàn)北方黃土高原的景致。畫(huà)時(shí)以逆筆中峰畫(huà)出垂直的短線，密如雨點(diǎn)。小斧劈皴李唐的「萬(wàn)壑松風(fēng)」是小斧劈的早且佳的作品，如雨點(diǎn)皴一般，適宜表現(xiàn)山石剛硬的特色。用筆方向變?yōu)閭?cè)鋒「聽(tīng)」出，落筆時(shí)頭重尾輕。披麻皴、表現(xiàn)江南土質(zhì)山丘，五代的董源、巨然首先使用，是南宋的代表性皴法。披麻皴又可細(xì)分為長(zhǎng)批麻皴、短披麻皴、散披麻皴。畫(huà)披麻皴以使用中鋒為主，線條較柔，以接近了平行的線條組合。牛毛皴、牛毛皴是元代王蒙所創(chuàng)，以繁密的短筆層疊，適宜表現(xiàn)夏季山頭的蒼潤(rùn)茂密。牛毛皴源自披麻，亦以中鋒為主，渴筆淡墨，層層皴擦。折帶皴折帶皴是元代倪云林所創(chuàng)，適宜畫(huà)平坡山石。畫(huà)折帶皴需「平寫(xiě)側(cè)偃」的結(jié)組方式，先以順風(fēng)橫向畫(huà)出，街著轉(zhuǎn)向側(cè)鋒，直落而下.荷葉皴取荷葉筋展披拂之形，是表現(xiàn)江南土質(zhì)山脈，經(jīng)雨水長(zhǎng)期沖刷後，形成的景觀特色。畫(huà)荷葉皴亦以柔美的中鋒為主，具有披麻皴與解索皴的特色.云頭皴早見(jiàn)於北宋郭熙的「早春圖」，依云濤的造形創(chuàng)出，適宜畫(huà)煙嵐重深的景致。畫(huà)云頭皴須注意以彎曲的線條組織成。

    山水畫(huà)到了唐化，李思訓(xùn)和其子李道昭直接繼承了展于虔一系的山水畫(huà)畫(huà)風(fēng)。李思訓(xùn)為唐王朝宗室，曾任“武衛(wèi)大將軍”。他繼承井發(fā)展了展子虔的畫(huà)法，用筆工致嚴(yán)整，著魚(yú)濃烈沉穩(wěn)，畫(huà)面格局宏偉，堂皇華麗，裝飾性很強(qiáng)。他的幾了李昭道又繼承了他的畫(huà)風(fēng)，時(shí)稱為“變父之勢(shì)，妙又過(guò)之”，并初創(chuàng)海景山水。這樣，從隋代的展子虔，到唐代的李思訓(xùn)父子，一脈相承，形成了我國(guó)山水畫(huà)中具有特色的青綠山水畫(huà)派。在唐朝，還形成了另一山水畫(huà)派的源頭，那就是水墨山水畫(huà)。水墨山水畫(huà)的開(kāi)山始祖是王維，據(jù)說(shuō)他詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)都很擅長(zhǎng)，而且還官至尚書(shū)右丞。王維的畫(huà)喜用雪景、劍閣、棧道、曉行、捕魚(yú)等題材，其畫(huà)以筆墨精湛、渲染見(jiàn)長(zhǎng)，具有“重”、“深”的特點(diǎn)。王維的山水畫(huà)還有一個(gè)重要的特色，就是詩(shī)和畫(huà)的有機(jī)結(jié)合。前面我們已談到，繪畫(huà)史一般把他看著是詩(shī)畫(huà)結(jié)合的創(chuàng)始者。王維之后的中晚唐時(shí)期，山水畫(huà)的發(fā)展出現(xiàn)了一場(chǎng)“水墨運(yùn)動(dòng)”，這樣，中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展到唐代，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)自由的新天地。 書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)就上藝購(gòu)寶，放心可靠！

    執(zhí)筆問(wèn)題并不怎么玄奧。人們拿東西都是用手指指肚部分，執(zhí)筆也是用這個(gè)部分。執(zhí)筆時(shí)用拇指、食指、中指的指肚部分捏著筆管，用無(wú)名指指甲和肉相接的部分頂住筆管，小指自然地附著在無(wú)名指下—這就是通用的五指執(zhí)筆法。執(zhí)筆的要領(lǐng)可以用“指實(shí)、掌虛、腕平、掌豎、身正、足安”來(lái)概括。指實(shí)是執(zhí)筆要松緊適當(dāng)，過(guò)緊會(huì)僵死，又容易疲勞、抖動(dòng)，過(guò)松寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)又可能軟弱無(wú)力掌虛是手指與手掌之間、拇指與食指之間要有空隙，不可大把攥。指實(shí)掌虛的要求，就好比手里攥著一只小鳥(niǎo)，攥得太緊，鳥(niǎo)就會(huì)被攥死；太松了，鳥(niǎo)又會(huì)飛掉。也就是說(shuō)要松緊適度。腕平是指腕上部?jī)蓚€(gè)骨節(jié)之間的平面與桌面大致平行，并且要腕低于掌，這樣掌也就豎起來(lái)了。寫(xiě)字是講究腕力的，坐著寫(xiě)字，以肘著案如果不做到腕平掌豎，寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)就可能軟弱無(wú)力。腕平，指的是執(zhí)筆時(shí)要接近，但運(yùn)筆時(shí)卻不需總是這樣。執(zhí)筆在于手，運(yùn)筆在于腕，執(zhí)筆要實(shí)，運(yùn)腕要活。運(yùn)筆時(shí)手腕的左右兩個(gè)骨節(jié)是在不停地上下轉(zhuǎn)換著運(yùn)動(dòng)的，否則寫(xiě)字時(shí)就變成了胳膊機(jī)械地平行移動(dòng)了。 想要進(jìn)行書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)，有沒(méi)有好的平臺(tái)？趙少昂書(shū)畫(huà)真跡

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    中國(guó)畫(huà)題畫(huà)的學(xué)問(wèn)：西洋畫(huà)畫(huà)滿，中國(guó)畫(huà)留空。中國(guó)畫(huà)的空白引出了題中國(guó)畫(huà)的能力和學(xué)問(wèn)，使中國(guó)畫(huà)成為詩(shī)或文、書(shū)、畫(huà)、印四者有機(jī)結(jié)合的綜合藝術(shù)。不管如何綜合，有一個(gè)原則不能變，即必須以畫(huà)為主，否則不啻中國(guó)畫(huà)的異化。畫(huà)有一定落款處，行數(shù)或長(zhǎng)或短，或雙或單，或橫或直，變化多端，題得其所則相稱，不得其所則不稱。因此，畫(huà)固有因題而益妙，亦有因題而敗者。元明人工書(shū)，雖侵畫(huà)位，亦覺(jué)雋永。如倪云林，不獨(dú)跋，兼以詩(shī)，往往有百余字者，畫(huà)面更見(jiàn)高雅。至青藤、白陽(yáng)輩，行款狂放飄逸，有“搶鏡頭”之嫌。但一則詩(shī)文高妙，如青藤題《墨葡萄》詩(shī)云：“半生落魄已成翁，書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中。”借題發(fā)揮，感慨寄托自然；書(shū)法狂放灑脫，與畫(huà)面十分協(xié)調(diào)，能收相得益彰之效。畫(huà)之款識(shí)格式，至近代藝術(shù)大師吳昌碩、齊白石，終臻完全成熟之境，成為畫(huà)面的有機(jī)組成部分，不獨(dú)生畫(huà)意，寄托情思，更見(jiàn)畫(huà)面構(gòu)圖之完美。至潘天壽先生而窮極變化。題畫(huà)的學(xué)問(wèn)，下述三方面不可或缺：一是文學(xué)精，即自作詩(shī)文精妙，或借古詩(shī)文貼切；二是書(shū)法精，不但題的書(shū)法本身精，還必須與畫(huà)面協(xié)調(diào)，如狂草再精，也很難題在工筆畫(huà)上；三是構(gòu)圖精。 任伯年書(shū)畫(huà)收購(gòu)

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