山水畫，是一種表現(xiàn)山川之妙并能為人類尋求某種精神寄托的畫種。中國的山水畫起源甚早，據(jù)史書記載，秦漢時期已有了山水畫，但實物未見流傳。而現(xiàn)在我們所能見到的較早的山水畫，當是東晉名畫家顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》中的背景山水。前面我們在人物畫一節(jié)中已談到，顧愷之的這兩幅畫是以表現(xiàn)人物為主體的，山水只是人物背景的襯托。但是，作為人物背景組成部分的山、獸、林、鳥卻結合得很完整，表現(xiàn)得也很真實。山石開始依靠線的變化來表現(xiàn)不同的面，依靠層次來表現(xiàn)不同的山巒變化，利用俯視的角度來表現(xiàn)縱橫的山川。這些都是后來山水畫的基本表現(xiàn)技法，盡管這種表現(xiàn)還停留在比較幼稚的階段，但卻為以后中國山水畫的發(fā)展奠定了堅實的基礎。所以，顧愷之的名字，不但與中國人物畫的歷史發(fā)展聯(lián)系在一起，而且也為中國山水畫的發(fā)展作出了貢獻。 花鳥畫買賣平臺就用藝購寶電商平臺。葉淺予書畫
國畫的山水畫之基本畫法：畫樹法、樹在山水畫里也稱為林木，在傳統(tǒng)山水畫中占有相當重要的位置，即使只畫樹，也能成為一張完整的作品。畫樹宜先觀察樹的整體特徵，再觀察樹枝，因樹木種類繁多枝的生態(tài)也不盡相同。初學者應從枯樹或冬天的落葉樹作為練習的對象，沒有葉子的樹枝結構清楚，姿態(tài)鮮明，容易了解各種樹的生長規(guī)律與基本結構。樹枝的結構大致可分成三大類，一為向上升長的類型，傳統(tǒng)的畫論中稱為鹿角枝，這種類型常見，如柳樹、相思樹、樟樹等。二為向下彎曲的類型，稱為蟹爪枝，如龍爪。三為平生橫出的類型，可稱為長臂枝，如松、杉、木棉等。亦有介於前述兩者或三者之間的形態(tài)。樹皮，樹根樹的面貌，個性和特徵有時可以從樹皮的紋理分辨出來,每一種樹皮都有不同的紋理組織，如松樹皮呈鱗狀紋，柳樹皮成斜裂人字紋，櫻急杏的樹皮成橫紋，博樹皮呈扭曲紋，尚有許多難以用文字形容的紋理，在寫生之前需仔細觀察。樹葉的排列法與結構亦因種類而異，不管畫哪一種樹，先要近看了解葉的形狀與排列原則，再遠看整體的姿態(tài)與感覺。 齊白石書畫好不好工藝畫買賣平臺就用藝購寶電商平臺。
書畫收藏要素之一：掛書畫藝術品的展示和收藏功能是并存的，只藏不展就失去了書畫藝術品的欣賞價值。但展示中的張掛是否得法，會直接影響書畫藝術品的壽命。有些人把書畫一掛就是數(shù)月，甚至一年半載，這對書畫是一種傷害。一般來說，書畫張掛不宜過久，條件許可的話，應一月一換。此外，潮濕多雨天氣里比較好不要張掛，因為這樣一來，書畫容易上潮發(fā)霉，出現(xiàn)斑點，損壞畫面。書畫掛久了，難免落塵生蟲，還需經常用雞毛撣或軟毛刷輕輕清掃，保持畫面整潔，防塵防蟲。
辦公室畫風水：黃河尋根。對于中華民族來說，黃河是母親河，是中華人民的根之所在。這在辦公室風水中也擁有同樣的意義，對于一個企業(yè)來說，自身本來就屬于一個小團體。每個人要真正地成為這個團體的一份子，出力奮斗，這才是企業(yè)興旺的前兆。所以選擇一幅黃河山水畫放在辦公室，可以增強整體的凝聚力。2.辦公室畫風水：黃河入魂。黃河被稱為母親河，不只是因為其從生態(tài)上對人類發(fā)展的作用。母親本就象征著一個寬容，充滿愛的形象，黃河在某種意義上也同樣的包容萬物。黃河中有著成千上萬的物種，作為辦公室畫風水的解讀來說。這也意味著企業(yè)充滿著包容，對一切建議都認真考慮。3.辦公室畫風水：黃河寫意。黃河在歷史長河中，總是以和諧，包容的形象出現(xiàn)。在辦公室畫風水上來說，黃河更多的是表示了天時地利人和，這一明顯特征。它哺育了中華民族，也象征著智慧和力量。讓我們能夠從古人的經驗中吸取教訓，正所謂前人之事，后人之師。這才是黃河所蘊含的文化。 想在網上購買國畫就到藝購寶。
經歷了這么多年是是非非的爭論，我們提“形式美”問題已不再是三十年前會引起畫界瞠目或視為異端的了。一件作品從無到有是非常個性化的東西。由于畫者的天分、學養(yǎng)及審美取向的不同，每個人都會有不同于他人的思想和處理方式。小從一個點、一條線開始，大到整幅畫面的安排和調子的處理，都有一個經由作者大腦、眼睛審美過濾的過程。這時，藝術家的學養(yǎng)、天分、師承和功力、作畫情緒都將在作品中暴露無余。說到頭藝術只有一個“標準”，那就是好與不好之別，與畫種和工具選擇無關。因為視覺藝術要講造型效果，還要講獨具一格，如果創(chuàng)作一件作品你連畫面形式塑造的技巧都沒有解決好，那等于空口講白話?；蛘呖偸鞘叭诵〖?，人云亦云，不斷老調重彈，那么手里即使握的是一支好的筆，選擇你自己認為好的畫種，也是無法制造感動的。 想在網上購買油畫就到藝購寶平臺。歐豪年書畫在哪買
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書法必須有民族傳統(tǒng)，就是說光是寫寫字，形成不了藝術。書法如何體現(xiàn)時代確實是個問題，我認為，現(xiàn)代人寫出的漢隸和唐楷還是屬于現(xiàn)代的東西，比如啟功的書法，既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的，同時也是個人的風格。如果一個人的修養(yǎng)到了，字也寫好了，就肯定會有這三個特色。不要一拿筆就想寫出個人特色，那樣只會搞花樣，而花樣不是特色，不是風格。要想達到民族的、傳統(tǒng)的特性，需要很豐厚的基礎，再加上有學問，自然有個性出現(xiàn)。書法的比較高境界是散和淡。散是散懷，淡是自然，這也是以涵養(yǎng)和學問作為基礎的。書畫實際就是個人表現(xiàn)，這個個人表現(xiàn)要綜合地分析，不是用墨一潑、大筆一揮的個人表現(xiàn)。字要寫得好，一定是技巧與氣質、風度、學識多方面的結合。一個人有學問，在字里面就表現(xiàn)學問，一個人老老實實，在字里面就表現(xiàn)老老實實，這是一個精神狀態(tài)的反映。一個人如果喜歡喝酒、性格豪爽，那么適合畫大寫意，畫工筆不會很好，反之，一個慢性子、脾氣緩的人畫工筆就會很到位。藝術作品中“散”到什么程度、“淡”到什么程度，表現(xiàn)了個人修養(yǎng)和境界到達什么程度。魏晉風度以瀟灑、直率為主，唐代就以嚴整和規(guī)矩為主，因此書法風格完全不同，達到的境界也不相同。 葉淺予書畫