閻良區(qū)正規(guī)寫(xiě)挽聯(lián)(今日/實(shí)時(shí)行情)

閻良區(qū)正規(guī)寫(xiě)挽聯(lián)(今日/實(shí)時(shí)行情)萬(wàn)?；ㄈ垡碌?如果是幾姐妹，壽衣就由幾姐妹共同負(fù)責(zé)?？梢杂梢粋€(gè)人先出錢，購(gòu)買齊備，大家分?jǐn)傎M(fèi)用。若是親手縫制的話，就有幾個(gè)姐妹各自分工，各負(fù)其責(zé)來(lái)完成。不過(guò)，壽衣也不全是由女兒買，若只有一個(gè)兒子，壽衣就是由兒媳婦負(fù)責(zé)操辦。自古以來(lái)，就有女兒是父母貼心小棉襖的說(shuō)法，女兒準(zhǔn)備的東西老人更加喜歡。一般情況下，只有一個(gè)女兒，那就是她一個(gè)人負(fù)責(zé)操辦壽衣的事情。一老人的壽衣由誰(shuí)負(fù)責(zé)。

帽子綴紅頂，亦象征紅火，去扣子換成帶子代替，暗喻子孫代替紐扣，會(huì)給兒孫帶來(lái)兒子，也即死者后繼有人諸如紅里子的外衣，寓意兒孫紅紅火火；即使老人去世，也要把對(duì)子孫的庇佑穿在身上。

在選擇壽衣時(shí)，我們應(yīng)該尊崇物美價(jià)廉，節(jié)能環(huán)保，畢竟自己后代子孫也要在地球當(dāng)中生存，一人節(jié)約一點(diǎn)，那么全球人能夠節(jié)約多少，我們要將壽衣當(dāng)中喪葬文化來(lái)看，而不是相互比較的爭(zhēng)端。

其要準(zhǔn)備長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲遮住手梢，不能穿短衣短褲，忌諱袖短漏手，意在不能讓遺體遭受風(fēng)吹日曬雨淋，避免后輩兒孫衣不蔽體，伸手討飯。其三無(wú)論老人何時(shí)死亡，都要準(zhǔn)備棉衣，也就是要把一年季的衣服穿全。其壽衣不能選擇皮毛和綢緞的材質(zhì)（怕來(lái)生變成獸類和斷子絕孫），這是古人流傳下來(lái)的規(guī)矩，時(shí)至今日人們依然遵循這一傳統(tǒng)喪俗。

給年紀(jì)大的老人買壽衣，選擇什么款式的好呢？老人壽衣款式多花樣新，家人稍有疏忽，就容易買到不合身的壽衣，以至于讓親屬在背后說(shuō)三道。那么作為老人的直系親屬，如何給老人買一套滿意的壽衣呢？老人病危的時(shí)候，家人著急的事，莫過(guò)于為老人買壽衣了。

再以翡翠雕刻為枕，腳蹬兩朵碧玉大蓮花。清朝慈禧太后小殮時(shí)，身著金絲繡禮衣，外罩繡花串珠衫，僅這兩件服飾上就鑲有大小珍珠5920顆寶石1135塊；其極顯***之浮華，將壽衣的喪葬風(fēng)俗演繹到的境地。周身還有九練串珠，頭戴珠冠，珠冠上鑲嵌一顆大如鵝卵的寶珠（其時(shí)價(jià)值1000萬(wàn)兩白銀）；舊時(shí)，一般平民百姓穿三領(lǐng)，官宦富貴之家穿領(lǐng)領(lǐng)，帝后駕崩著九領(lǐng)，謂"九之尊"。

并不是******還有一個(gè)說(shuō)法，就是在人死之后，身體機(jī)能很快消失，而且肢會(huì)變得僵硬，這時(shí)候穿衣服的話，非常不好穿。古時(shí)候人們認(rèn)為雙數(shù)是吉利的數(shù)字，比如大順，八八必發(fā)等，對(duì)于死者恰恰相反，認(rèn)為陰間為單數(shù)，因此在壽衣的數(shù)量上也有著講究，一三九，死者的年齡越大穿的衣服就要越多。

閻良區(qū)正規(guī)寫(xiě)挽聯(lián)(今日/實(shí)時(shí)行情)，除了上面說(shuō)到的“領(lǐng)三腰”件衣服（罩衣棉衣夾衣襯衣，罩褲棉褲襯褲），另外搭配贈(zèng)送15件配裝（壽被壽褥枕頭枕腳鞋子襪子帽子腰帶手帕蓋臉布綁腿帶口令星錢元寶金銀戒指）。現(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展和人們審美層次的提升，壽衣顏色款式更多樣化，可選擇的空間也更大。

為逝者穿上干凈得體的壽衣，既是對(duì)逝者的尊重，也是子孫后代對(duì)親人的深切緬懷。即便去了另外一個(gè)世界，也由衷希望他們更過(guò)的幸福安寧，吃飽穿暖也是親人的殷切期盼。當(dāng)然這也是傳統(tǒng)孝道文化的體現(xiàn)，家人生前為我們操勞奔波省吃儉用，作為后人，我們也需要盡孝心守孝道，用傳統(tǒng)觀念中的“吃飽穿好”讓他們能走得體面走得安詳。

有的人家庭人力單薄，沒(méi)有什么直系親屬，子女年輕不懂事，這時(shí)可以找專門穿壽衣的人穿。在民間，一些負(fù)責(zé)紅白喜事的團(tuán)隊(duì)，都可以提供這樣的服務(wù)。在給老人穿壽衣之前，需要提前給壽衣暖衣，暖衣的方法比較簡(jiǎn)單，就是讓當(dāng)事人將壽衣穿在自己的身上試一下，大小是否合適。

人死后要穿哪件壽衣？“領(lǐng)三腰”在上文已經(jīng)談到，有比喻逝者此生功德永登極樂(lè)的寓意。“領(lǐng)腰”有九之尊的寓意，常指位高權(quán)重的人去世才有資格穿戴的壽衣?！叭I(lǐng)二腰”也即壽衣件套，取岳為尊的寓意，代表逝者身份地位崇高偉大。

壽衣什么時(shí)候買？當(dāng)然如果家里的老人身體很硬朗，家屬可以按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗給準(zhǔn)備壽衣。諸如在老人60歲后的壽誕73或84歲時(shí)的坎年或者是老人上年紀(jì)后的閏月等都是比較適合給老人做壽衣的時(shí)間。給老人買壽衣的時(shí)間是給下“判決書(shū)”后，給下“判決書(shū)”后，通常會(huì)有一個(gè)星期左右的時(shí)間讓家人給準(zhǔn)備后事。

中國(guó)有著上下千年的悠久***，喪葬文化也是極其重要的一環(huán)，沒(méi)有人可以避過(guò)，所有人都需要了解尊重殯葬文化另外，壽衣都得是系帶的，不能有扣子，否則會(huì)有“扣下孩子”的不祥之意。根據(jù)死者身份財(cái)力的不同，壽衣的樣式色彩和意義也都不盡相同。