發(fā)育和成長(zhǎng)，歷史悠久，豐富而燦爛，是中華民族的驕傲。中華傳統(tǒng)文化相比于其他文明、其他民族產(chǎn)生的文化具有許多鮮明的特點(diǎn)，其中比較基礎(chǔ)的就是漢語(yǔ)、漢字以及由此產(chǎn)生的漢字文化。漢字的生命力文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)，因而各種文字系統(tǒng)都必須具有表達(dá)形、音、義這三方面內(nèi)容的功能。漢字是記錄漢語(yǔ)的符號(hào)系統(tǒng)。漢字的造字基礎(chǔ)是象形，以繪畫(huà)來(lái)表達(dá)意義，如“天”“日”“人”這些字，當(dāng)然當(dāng)時(shí)也一定有讀音，怎么讀，我們現(xiàn)在也不知道了。曲藝是屬于傳統(tǒng)文化。海南漢字傳統(tǒng)文化平臺(tái)
作為一個(gè)中國(guó)人不了解自己國(guó)家的文化是可恥的，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中，如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨(dú)行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。崇尚歐美、韓、日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國(guó)外的服飾，以及飲食文化，能夠講一口流利的外語(yǔ)，卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁。沒(méi)有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄、無(wú)知。湖北看傳統(tǒng)文化咨詢熱線良師雅集-實(shí)用《易經(jīng)》老祖宗的致富寶藏。
傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在于教育，我們應(yīng)該從孩子抓起，讓他們將傳統(tǒng)文化之根扎在心中，熱愛(ài)自己的文化與家鄉(xiāng)。比如，在德育方面，可以結(jié)合經(jīng)典與社會(huì)主義中心價(jià)值觀，利用講故事、繪畫(huà)等方式對(duì)低幼年齡段的孩子開(kāi)展品德教育，引導(dǎo)他們學(xué)美德、學(xué)經(jīng)典；在藝術(shù)方面，可以通過(guò)課后興趣組和學(xué)校的專題活動(dòng)，推進(jìn)戲曲、書(shū)法、武術(shù)等進(jìn)校園，豐富學(xué)生的生活，利用新技術(shù)，多渠道營(yíng)造學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化的氛圍，讓傳統(tǒng)文化起到化育作用。講好漢字故事，讓人們找尋漢字之美。
修建的前史幾乎和人類的前史一樣久遠(yuǎn)。原始人類的建 筑是用樹(shù)枝、泥土、樹(shù)葉、獸皮等搭建起來(lái)的棚屋，外形、結(jié)構(gòu) 十分粗陋，只為躲避風(fēng)霜雨雪，防護(hù)野獸的侵襲，談不上什么 造型和藝術(shù)。后來(lái)，各國(guó)各朝的帝王為了夸耀權(quán)勢(shì)和享受，以及出于宗 教的需要，很多營(yíng)造墳?zāi)箤m殿，這些修建常常外觀雄偉，布滿 各種裝飾和雕琢，修建本身開(kāi)始表現(xiàn)出各個(gè)民族、國(guó)家和年代 的藝術(shù)性和修建風(fēng)格。到了現(xiàn)代社會(huì)，人們之間的交往日益頻繁，隨著科學(xué)技術(shù) 迅速發(fā)展，生產(chǎn)和生活節(jié)奏加速，人口大量增加，快速、大量地 建造公共建筑成為必然趨勢(shì)，古代建筑上那種花時(shí)費(fèi)工的裝 飾、雕刻因此被簡(jiǎn)略掉了，并從而產(chǎn)生了一種稱為“國(guó)際化”的 現(xiàn)代建筑:線條簡(jiǎn)潔、大玻璃窗、外觀呈盒子狀等。詩(shī)詞是屬于傳統(tǒng)文化。
一段 時(shí)期盛行的“玻璃盒子”建筑，其外觀十分接近，常常只是屋頂 形式略有區(qū)別，以至于有人說(shuō)，現(xiàn)代建筑只要設(shè)計(jì)屋頂就可以 了。但是，建筑的潮流也_和服裝一樣，隨著時(shí)間的推移，建筑 的風(fēng)格便會(huì)發(fā)生變化。在單調(diào)的現(xiàn)代建筑風(fēng)行了一段時(shí)間后， 出現(xiàn)了一種“后現(xiàn)代建筑”，它并不是現(xiàn)代建筑的后期或晚期， 而是現(xiàn)代建筑的對(duì)立派?！昂蟋F(xiàn)代”是十分大范圍的思想潮流，在繪畫(huà)、雕塑、詩(shī)歌、文學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域同樣存在。“后現(xiàn)代建筑”在表現(xiàn)形式上可以分為較多的派別，但其精髓就是把“裝飾性”的內(nèi)容仍搬回到現(xiàn)代建筑單調(diào)的造型上，讓建筑更富有個(gè)性和特色。例如，把古希臘、古羅馬的柱子和柱飾，用來(lái)裝飾“玻璃盒子”的大門口，或者在屋頂上面布置些柱廊、圓頂?shù)?在我國(guó)，則有將牌坊和大紅柱子與現(xiàn)代建筑結(jié)合在一起的實(shí)例，甚至在新建筑上故意設(shè)計(jì)一些斷墻、殘壁、傾斜的柱子等，以營(yíng)造一種“古跡”的氛圍。后現(xiàn)代派認(rèn)為，建筑應(yīng)當(dāng)是一種藝術(shù)文化，不只是以物質(zhì)需求的滿足為目的。良師雅集-皮影戲?qū)儆趥鹘y(tǒng)文化之一。江西中國(guó)傳統(tǒng)文化值得推薦
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依據(jù)英國(guó)人類學(xué)家愛(ài)德華·泰勒的界說(shuō)，文明是“包含知識(shí)、崇奉、藝術(shù)、法律、道德、習(xí)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員所取得的能力與習(xí)慣的雜亂全體”。其中心是作為精神產(chǎn)品的各種知識(shí)，其本質(zhì)是傳播。文明是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文明是由人所創(chuàng)造，為人所特有的。有了人類社會(huì)才有文明，文明是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)品。中華傳統(tǒng)文化首要應(yīng)該包含思維、文字、語(yǔ)言，之后是六藝，也便是：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，再后是日子富足之后衍生出來(lái)的書(shū)法、音樂(lè)、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、風(fēng)俗等。傳統(tǒng)文化是咱們?nèi)兆又行萜菹嚓P(guān)的，融入咱們?nèi)兆拥?，咱們享受它而不自知的東西。海南漢字傳統(tǒng)文化平臺(tái)
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