發(fā)育和成長，歷史悠久，豐富而燦爛，是中華民族的驕傲。中華傳統(tǒng)文化相比于其他文明、其他民族產(chǎn)生的文化具有許多鮮明的特點(diǎn)，其中比較基礎(chǔ)的就是漢語、漢字以及由此產(chǎn)生的漢字文化。漢字的生命力文字是記錄語言的符號系統(tǒng)，因而各種文字系統(tǒng)都必須具有表達(dá)形、音、義這三方面內(nèi)容的功能。漢字是記錄漢語的符號系統(tǒng)。漢字的造字基礎(chǔ)是象形，以繪畫來表達(dá)意義，如“天”“日”“人”這些字，當(dāng)然當(dāng)時(shí)也一定有讀音，怎么讀，我們現(xiàn)在也不知道了。良師雅集-桃花扇屬于傳統(tǒng)文化之一。湖北看傳統(tǒng)文化知識
中國傳統(tǒng)藝術(shù)比較早起源于新石器時(shí)代，主要代表性藝術(shù)有書法、音樂、剪紙、繪畫和戲曲等。中國傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌。傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)服飾等等，都有幾千年的積累，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊(yùn)。這是中華民族的寶貴財(cái)富，也是全人類的寶貴財(cái)富。中國傳統(tǒng)藝術(shù)以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息、淳厚的藝術(shù)內(nèi)涵和生動的歷史痕跡，越來越受到世界人民的喜愛和欣賞，成為人類共同的文化“大餐”敦煌壁畫敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個(gè)，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國乃至世界壁畫比較多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規(guī)模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩，它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。 景德鎮(zhèn)讀傳統(tǒng)文化平臺良師雅集-皮影戲?qū)儆趥鹘y(tǒng)文化之一。
傳統(tǒng)文化為西北武術(shù)的成熟提供了依據(jù) 傳統(tǒng)文化為西北武術(shù)的成熟提供了依據(jù)，這對西北武術(shù)走向完整—自成體系起到了重要的作用.從敦煌莫高窟的文化遺產(chǎn)中就充分體現(xiàn)出這一真諦.莫高窟428窟中心方柱后壁下部的“對打圖”，表現(xiàn)的是兩位身體強(qiáng)壯、精力充沛的武士正在“放對”，這就是西北地區(qū)流行的八極拳—“八級對接”.追溯幾千年的文化過程中，各個(gè)方面都深刻體現(xiàn)出武術(shù)的痕跡，及其不斷 發(fā)展 的進(jìn)化過程，壁畫中降妖服魔的天王不但表現(xiàn)出了武術(shù)的存在，同時(shí)也刻畫了武者的智慧、力量、健美的武術(shù)風(fēng)格，從中反映了中國傳統(tǒng)文化中的諸多內(nèi)容. 總體來說，敦煌莫高窟的壁畫是以儒家文化為中心內(nèi)容的，同時(shí)也包括了道家文化和佛教文化等等，幾千年來工匠總是根據(jù)不同時(shí)期的時(shí)代背景和社會形態(tài)，進(jìn)行開窟造像.這也成為西北武術(shù)可以追究的依據(jù)，從中反映了中國傳統(tǒng)文化中的諸多內(nèi)容。
八大套的樂隊(duì)編制，除《大罵漁郎》套用低音、高音兩支嗩吶領(lǐng)奏外，其余7套都是以管子(1至2人)主奏，其他吹管樂器有海笛、笛子、笙(2人)；打擊樂器有堂鼓、板鼓、大鈸、小鈸、大鑼、小鑼、云鑼、梆子等。八大套傳統(tǒng)慣用的調(diào)名與其他民間有所不同，雖然也是指演奏的指法，但它是依據(jù)管樂器各按音孔的固定音名(工尺譜)而定調(diào)。因此，同一調(diào)名在管子和海笛上指法不同，而在合奏中調(diào)性是一致的。八大套的曲目以本調(diào)、上字調(diào)、凡字調(diào)指法占前一位，稱“大三調(diào)”，吹小曲、亂彈多用工字調(diào)；辦喪事多用角調(diào)；小凡字調(diào)、梅花調(diào)極少用。良師雅集-中國人的人性與道德。
所謂的規(guī)范性文明，姜先生以為是以儒家經(jīng)典為經(jīng)，以歷代官修史志為緯，在長期流遷演化中大范圍吸收了道，法，陰陽，縱橫，玄，外來文明等諸家學(xué)說而構(gòu)成的經(jīng)史文明，是我國小農(nóng)社會的具有比較高威望的規(guī)范性文明。與此相應(yīng)的，則是遍及存在于一般民眾中的生產(chǎn)方式，生活方式，人與人的種種聯(lián)絡(luò)，習(xí)俗，習(xí)氣，崇奉，追求，日常心思，潛在認(rèn)識及五花八門的成文或不成文準(zhǔn)則中的非規(guī)范性文明。除去這兩種文明之外，還有介于兩者之間的半規(guī)范性文明，指雅俗程度紛歧的很多文學(xué)藝術(shù)作品，對經(jīng)史文明呈半游離狀況的各種文明教育，宗教娛樂活動，比如《水滸傳》《三國演義》《隋唐演義》《西游記》等俗文明作。當(dāng)然了，我覺得姜先生的分法好像只針對我國傳統(tǒng)文明才有用）。良師雅集-中國傳統(tǒng)壁畫解讀。北京了解傳統(tǒng)文化之道
良師雅集-萬古生香-隋唐女性風(fēng)華鑒。湖北看傳統(tǒng)文化知識
天下霸唱的《鬼吹燈》里曾寫過的九層妖塔，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中竟然是真的存在的。在青海海西蒙古族藏族自治州都蘭縣的熱水鄉(xiāng)，有一處規(guī)模極為壯觀的古墓群。在墓穴連成一片的古墓群中，血渭一號大墓尤為震撼。作為我國1996年考古發(fā)現(xiàn)之一，都蘭血渭一號大墓是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。但是，關(guān)于這座古墓，卻在當(dāng)?shù)夭刈迦酥g流傳著不吉利的傳說，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為這座古墓是“有妖怪的高樓”，并將其稱作為“九層妖樓”，而天下霸唱在《鬼吹燈》里的，叫做九層妖塔。湖北看傳統(tǒng)文化知識
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