一、哲學(xué)對人的理解沒有人生的哲學(xué)是空疏的哲學(xué)，沒有哲學(xué)的人生是貧乏的人生?，F(xiàn)在我們來談?wù)剰恼軐W(xué)層面上該如何來理解人生。1.人的存在人是一種超越性的，理解性的，創(chuàng)造性的存在。因?yàn)槿耸且环N超越性的存在，所以人就無法忍受單一的顏色，凝固的時(shí)空，存在的空虛，自我的失落和徹底的空白。大家都知道，人是自然而然的生，自然而然的死，可人也是一種創(chuàng)造性的存在，不會就這樣心甘情愿地走完這一生。人是尋求有意義的存在，所以人會努力把自然而然改造為一個(gè)真善美的屬人的世界，在創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)自己的存在。人都會有生存、安全、尊重、審美等層次需要，并且終升華為自我實(shí)現(xiàn)的需要，希望自己有限的生命得到無限的延續(xù)。人生是短暫的，我們必須加倍珍惜，不因虛度光陰而悔恨，不碌碌無為而終。人若想實(shí)現(xiàn)自己存在的價(jià)值就必要樹立理想。理想貫穿于人的精神生活之中，它來源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，理想是人生前進(jìn)的燈塔，是促進(jìn)人生奮斗的動力，是提高人生境界的保障。斯賓諾莎是荷蘭哲學(xué)家，他與笛卡爾齊名，著有《理論學(xué)》，可又有多少人知道，這位如神般的智者是以打磨眼鏡片來維持每天的生計(jì)。江西樂凡文化發(fā)展有限公司厚道經(jīng)營，兼濟(jì)天下。鄭州個(gè)人哲學(xué)人生大概是
在過去，小魚是一種早起的鳥，但我一直是一個(gè)大鼻涕蟲，每天都走進(jìn)教室。自從她被后，她一直“準(zhǔn)時(shí)”到教室，而我們兩個(gè)已經(jīng)成為我們班的“活鬧鐘”——我們知道我們將在五秒內(nèi)打電話給你。在課堂上，我們倆經(jīng)常在老師的鼻子底下聊天，然后在下一堂課上嘆氣:“我為老師的辛苦工作感到抱歉!”我們總是說，“永遠(yuǎn)記住彼此，永遠(yuǎn)像現(xiàn)在?！薄叭欢踔挟厴I(yè)后，我們?nèi)チ瞬煌瑢W(xué)校的不同高中。我們的友誼就像一個(gè)水晶杯，充滿了裂痕，美麗而脆弱，輕輕觸碰，它就會破碎。然而，我們誰也沒說什么，仍然小心翼翼地守護(hù)著它。高中畢業(yè)后，我感到越來越孤獨(dú)，就像一個(gè)迷路的孩子，站在十字路口，無法找到前進(jìn)的道路。學(xué)習(xí)和考試是我生活中剩下的部分。有人說:“學(xué)習(xí)是一種慢性，而考試是一種重復(fù)的死亡?！蹦莻€(gè)說這句話的人很高興能上大學(xué)，而我卻死而復(fù)生，一遍又一遍地重生。在熙熙攘攘的街道上麻木的行走，漸漸遠(yuǎn)離了我原來的角落，那些曾經(jīng)輝煌的時(shí)光。鄭州個(gè)人哲學(xué)人生大概是江西樂凡文化發(fā)展有限公司忠于職守，腳踏實(shí)地。
經(jīng)典勵(lì)志人生哲理小故事一：馮小剛妙談“混”在一次列車旅途中，馮小剛身邊坐著的一位年輕乘客一直處于亢奮的通話中，不停地?fù)Q著人傾訴著，而他的通話內(nèi)容開頭總是千篇一律，夾雜著怨天尤人：“今年我混得特垃圾，不如人。好多機(jī)會都與我擦肩而過，我悔青了腸子……”他的手機(jī)終于沒電了才停下來。坐在一旁的馮小剛樂呵呵地聽著，微笑著問青年人：“我聽你通話中多次提到‘混’字，你知道這個(gè)字到底怎么寫嗎？”對方疑惑地望了一眼馮小剛，說：“三點(diǎn)水加一個(gè)昆，就是混字！”“你知道‘混’這個(gè)字的真正含義嗎？”馮小剛繼續(xù)問?！拔艺J(rèn)為糊里糊涂過日子，有錢賺就是混！”對方回答。馮小剛說：“我認(rèn)為這個(gè)‘混’字大有玄機(jī)。首先看它右邊的字，是‘昆’，就是向人們傳遞著這樣的信息：‘日’子是‘比’出來的。那么如何去比較呢？要有一點(diǎn)良好心態(tài)的水位，要有一點(diǎn)拼搏抗?fàn)幍乃疁?zhǔn)，還要有一點(diǎn)道德修養(yǎng)的水平，這樣才是真正的‘混’字，也是‘混’的比較高境界?！甭犕犟T小剛的一番解釋，年輕人幡然醒悟，從座位上站起來朝馮小剛深深地鞠了一躬。
經(jīng)典勵(lì)志人生哲理小故事三：人生的秘訣３０年前，一個(gè)年輕人離開故鄉(xiāng)，開始創(chuàng)造自己的前途。他動身的站，是去拜訪本族的族長，請求指點(diǎn)。老族長正在練字，他聽說本族有位后輩開始踏上人生的旅途，就寫了３個(gè)字：不要怕。然后抬起頭來，望著年輕人說：“孩子，人生的秘訣只有６個(gè)字，先告訴你３個(gè)，供你半生受用?！保常澳旰?，這個(gè)從前的年輕人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多傷心事。歸程漫漫，到了家鄉(xiāng)，他又去拜訪那位族長。他到了族長家里，才知道老人家?guī)啄昵耙呀?jīng)去世，家人取出一個(gè)密封的信封對他說：“這是族長生前留給你的，他說有你會再來?！边€鄉(xiāng)的游子這才想起來，３０年前他在這里聽到人生的一半秘訣，拆開信封，里面赫然又是３個(gè)大字：不要悔。哲理：中年以前不要怕，中年以后不要悔。江西樂凡文化發(fā)展有限公司品質(zhì)――成功之輪。
、換個(gè)角度在一次歐洲籃球錦標(biāo)賽上，保加利亞隊(duì)與捷克斯洛伐克隊(duì)相遇。當(dāng)比賽剩下8秒時(shí)，保加利亞隊(duì)以2分優(yōu)勢，一般來說穩(wěn)操勝券。但是，那次錦標(biāo)賽采用的是循環(huán)制，保加利亞隊(duì)必須贏球超過5分才能勝出?？梢檬５?秒種再贏3分，談何容易。這時(shí)保加利亞隊(duì)教練突然請求暫停。暫停后比賽繼續(xù)進(jìn)行，球場上出現(xiàn)了令人意想不到的事情，只見保加利亞隊(duì)隊(duì)員突然運(yùn)球向自己籃下跑去，并迅速起跳投籃，球應(yīng)聲入網(wǎng)。全場觀眾目瞪口呆，比賽時(shí)間到?？僧?dāng)裁判員宣布雙方打成平局需要加時(shí)賽時(shí)，大家才恍然大悟。保加利亞隊(duì)這出人意料之舉，為自己創(chuàng)造了一次起死回生的機(jī)會。加時(shí)賽的結(jié)果，保加利亞隊(duì)贏了6分，如愿以償?shù)爻鼍€了。啟示：辯證唯物主義認(rèn)為，創(chuàng)造性思維就是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對實(shí)際，敢于提出新問題、解決新問題，創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要表現(xiàn)就是要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。保加利亞隊(duì)教練在遵守規(guī)則的前提下不墨守成規(guī)，而是進(jìn)行了創(chuàng)造性的思考，從而獲得了出線，真是令人拍案叫絕。江西樂凡文化發(fā)展有限公司改善提高，永無止境。鄭州個(gè)人哲學(xué)人生大概是
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天道日圓，地道曰方。方，即是規(guī)矩，是框架，是做人之本；圓，即是圓通、靈活，是老練，是處世之道。為人處世，當(dāng)方則方，該圓就圓，方外有圓，圓中有方，方圓相濟(jì)，社會才會和諧。人生自在方圓中。“方”是人立志的思想氣度，“圓”是人適應(yīng)社會、協(xié)調(diào)乾坤的行為準(zhǔn)則。剛為方，柔為圓。以不變應(yīng)萬變是方，以萬變應(yīng)不變是圓，人生的巧妙就在于方圓合一的道理，強(qiáng)調(diào)了方圓結(jié)合、為人處世的大智慧。方“方”乃做人之本，《孟子·公孫丑上》中寫道：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”此“四端”正是仁、義、理、智“四德”的基礎(chǔ)，是人與動物的根本區(qū)別，是人皆具有的善德淵源，也是人性的價(jià)值所在。孟子提出了內(nèi)向修養(yǎng)理論，而不是向外找，要堅(jiān)守自己的良知、本心，做人做事講原則、講正氣，就能做到“充實(shí)而有光輝”，感化別人一道行善，以達(dá)到至善的境界。在物欲橫流的社會中，有些人迷失了自己的本性。君子每天都要省察自己的一言一行和起心動念是否符合天理，如果不修德，就會放縱個(gè)人的欲望，就會因迷失自己而墮落。鄭州個(gè)人哲學(xué)人生大概是
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