塑像。是用泥塑成的?，F(xiàn)在甘肅敦煌石窟和炳靈寺石窟中，保存著不少六朝至唐宋的精美塑像。其他地區(qū)與朝代的塑像，也各有不同的風(fēng)格。浙江西游工藝品有限公司出廠產(chǎn)品精工細(xì)作，別具特色，經(jīng)名師巧手的精雕細(xì)刻之下，每個(gè)骨灰盒、棺材、佛像都是極具古典韻味之精品。骨灰盒仿古精品系列產(chǎn)品特點(diǎn)就是“精雕細(xì)琢、端莊華貴”，形成了自已的藝術(shù)風(fēng)格和裝飾手法，縱觀現(xiàn)存實(shí)物，無(wú)不可見(jiàn)東陽(yáng)木雕之杰作。工廠在生產(chǎn)和包裝方面層層把關(guān)，嚴(yán)格把控質(zhì)量。在骨灰盒行業(yè)樹(shù)立好品質(zhì)低價(jià)位，高服務(wù)低門(mén)檻的合作模式，在客戶(hù)訂購(gòu)骨灰盒，小棺材，紙棺等殯葬用品發(fā)貨前，有專(zhuān)業(yè)倉(cāng)管質(zhì)檢針對(duì)每一個(gè)產(chǎn)品從新檢驗(yàn)，確保出廠的每一個(gè)產(chǎn)品都是精品、優(yōu)品。購(gòu)買(mǎi)佛像越來(lái)越火，依然有很多人在購(gòu)買(mǎi)各種佛像。山東三字金佛像
佛是我們的信仰，早期佛教文化是從印度傳入的，為了表達(dá)人們的信仰，在很多地方人們會(huì)擺放佛像供人供奉和祭拜，特別是放在寺廟的佛像很常見(jiàn)，同時(shí)佛像的種類(lèi)也是很多，有釋迦摩尼、觀音、阿彌陀佛、地藏王、文殊普賢菩薩等。中國(guó)各尊佛像的形態(tài)，容貌都屬于那種寧?kù)o，祥和，莊嚴(yán)的，中國(guó)是佛教大國(guó)，中國(guó)的佛像一般都是金銅色的，預(yù)示著真誠(chéng)的信仰，那么制作佛像的材質(zhì)有哪些呢？選什么材質(zhì)的佛像比較好呢？佛像的材質(zhì)有木質(zhì)的、石制的、銅制的等。臺(tái)州常見(jiàn)佛像存放架元代以后則出現(xiàn)了較多銅鋅合金的黃銅及純銅制作的所謂紅銅佛像。
家中擺放佛像是生活中很常見(jiàn)的事情，有的人希望通過(guò)供奉佛像來(lái)旺財(cái)或者鎮(zhèn)家宅，所以，在選購(gòu)佛像的時(shí)候，要非常注意佛像的一些特征。破損的佛像不應(yīng)該繼續(xù)擺放在家中，這對(duì)于家居風(fēng)水沒(méi)有什么好處。對(duì)于破損佛像的處理可以選擇用金紙包裹之后燒毀，也可以直接選擇送入廟宇當(dāng)中交由僧人處理。平日里供奉佛像的時(shí)候也要多加注意，千萬(wàn)不可損壞佛像。現(xiàn)如今佛像的材質(zhì)有很多種，常見(jiàn)的有木質(zhì)、陶制以及金屬材質(zhì)。雖說(shuō)從風(fēng)水角度來(lái)看對(duì)于佛像的材質(zhì)沒(méi)有太多的要求，但如果想要確保將佛像請(qǐng)回家之后能夠立竿見(jiàn)影的改善風(fēng)水，那么還是應(yīng)該以金屬材質(zhì)如銅制佛像比較好。
佛像的材質(zhì)有木質(zhì)的、石制的、銅制的等。一般見(jiàn)到比較多的就是銅佛像還有石雕的兩種,每種材質(zhì)的佛像各有千秋，可以綜合考慮選擇適合的。銅佛像有青銅、黃銅、紅銅和其它銅合金等，但不同時(shí)期的用銅是不一樣的，元代以前的銅佛一般都用青銅，也有一些紅銅制品，元代以后則出現(xiàn)了較多銅鋅合金的黃銅及純銅制作的所謂紅銅佛像，而在青銅上鎏金的佛像一般被稱(chēng)為金銅佛像，黃銅佛像大多是不鎏金的。銅鑄適合造大型佛像，故現(xiàn)今國(guó)內(nèi)的露天大佛多以銅鑄。但現(xiàn)今常規(guī)鑄銅佛像的工藝水平普遍不高。石雕佛像就是有石頭雕刻的佛像，有色澤硬實(shí)高密度、抗壓強(qiáng)度高、抗風(fēng)化層、抗腐蝕、抗磨損、吸水能力低，色調(diào)美觀大方的優(yōu)點(diǎn)。常見(jiàn)原材料有銹石、芝麻白石材、黃金麻石材。在人們?nèi)粘Ｉ畛Ｒ?jiàn)的佛像雕塑石材原材料一般花崗巖，石雕佛像也是現(xiàn)存較多的一種品種，如龍門(mén)石窟就有很多佛像，但是石雕佛像的缺點(diǎn)是很重，不易搬動(dòng)。佛像的材質(zhì)很多，包括木質(zhì)、陶制及金屬材質(zhì)等。
佛陀應(yīng)身的金容涅槃已經(jīng)兩千多年了，生在末法時(shí)代的我們，只能瞻禮到佛陀的圣像，初學(xué)者也只有從圣像上才可以對(duì)佛陀莊嚴(yán)的相好，慈悲的金容稍有認(rèn)識(shí)。今以佛陀圣像來(lái)說(shuō)明我們對(duì)佛陀應(yīng)有的體認(rèn)。佛陀的圣像，有人說(shuō)這是偶像，為何要向偶像頂禮？有些耶穌教的傳教師批評(píng)佛教徒‘拜偶像’。其實(shí)，向偶像敬禮，沒(méi)有什么不好。因?yàn)槿魏稳硕疾荒茈x開(kāi)偶像觀念，而且從事相上來(lái)說(shuō)，佛教徒修行應(yīng)該要有目標(biāo)，偶像可以啟發(fā)我們的信心，幫助我們的修持，透過(guò)瞻仰佛陀慈悲的圣像，攝心正念，頓息貪瞋妄念；禮拜佛陀莊嚴(yán)的相好，行為自然端正，不敢放逸。‘精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)’，我們對(duì)圣像恭敬頂禮，此時(shí)凡夫心和佛陀心交流，就會(huì)有所感應(yīng)。所以，學(xué)佛者要向佛陀圣像頂禮。青銅上鎏金的佛像一般被稱(chēng)為金銅佛像。山東三字金佛像
現(xiàn)代市面上的佛像種類(lèi)繁多。山東三字金佛像
中國(guó)報(bào)告大廳發(fā)布的骨灰盒，棺材，佛教用品，家具工藝品發(fā)展前景報(bào)告顯示，禮品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，產(chǎn)品就會(huì)出現(xiàn)同質(zhì)化，多了就會(huì)出現(xiàn)缺乏藝術(shù)和感情。在消費(fèi)者的角度來(lái)說(shuō)這是很難打動(dòng)。時(shí)尚和個(gè)性是不衰的主題，創(chuàng)意的骨灰盒，棺材，佛教用品，家具工藝品滿足客戶(hù)多方面的需求也是未來(lái)重要發(fā)展趨勢(shì)。而且，隨著禮品業(yè)的發(fā)展，隨著競(jìng)爭(zhēng)的激烈，禮品公司想到了從細(xì)節(jié)去做市場(chǎng)，通過(guò)不同的客戶(hù)群體確定不同的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)方式。近觀中國(guó)禮品、工藝品、飾品發(fā)展20年歷程，要立體解讀禮品、工藝品、飾品的發(fā)展、跳躍和趨勢(shì)的話，單一從哪個(gè)切入點(diǎn)探索，都可能是窺豹一斑，然而不了解規(guī)律，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律來(lái)促進(jìn)行業(yè)內(nèi)企業(yè)發(fā)展，行業(yè)的繁榮就要滯后。然后在通過(guò)這一單一消費(fèi)群體帶動(dòng)整個(gè)消費(fèi)鏈，從而建立更加精確的骨灰盒，棺材，佛教用品，家具工藝品供應(yīng)鏈。也有的禮品公司通過(guò)產(chǎn)品線來(lái)強(qiáng)化某類(lèi)別產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)和霸主地位，比如有只做促銷(xiāo)禮品的，有專(zhuān)做創(chuàng)意禮品的，有專(zhuān)做筆的，專(zhuān)做杯子的，借此成為某類(lèi)產(chǎn)品佼佼者。山東三字金佛像
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