內(nèi)蒙古民宿設(shè)計室

來源: 發(fā)布時間:2021-12-01

    不管是北京的四合院還是麗江的四合五天井,不管徽派蘇派的園林甚至大如紫禁城,本質(zhì)上也是一個院子。而“中國院子”的文化內(nèi)涵,早已被人從各方面解讀得巨細無遺,其建筑樣式更是成為環(huán)球獨此一國的象征性符號。但中國院子這樣的私屬空間,卻全無國外“誤入者持***打死無罪”的冰冷;它溫情脈脈的同時自成方圓,如封似閉同時胸懷寬廣;一花一木一家一人,在這一方院子里,孩子嬉戲,大人閑聊,有風景,也有溫情。這是中國人自古以外關(guān)于“家”的場景,承繼自天人合一的寶貴思想,成為中國人千年不移的居住觀。庭院是中國人的節(jié)操和志趣而這個和家緊密聯(lián)系的庭院,在千古不朽的文章中就有很多體現(xiàn)。比如觀之者無不落淚的《項脊軒志》,看似是在寫一個書齋,實則卻是在寫一個院子:“而庭階寂寂,小鳥時來啄食,人至不去。三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風移影動,珊珊可愛。”“庭有枇杷樹,吾妻死之年手植,今已亭亭如蓋矣?!蔽易x這篇文章大為感動,而千年以來更是不知有多少人為這庭院里的一棵樹哭過,人們哭的不是歸有光的亡妻,而是物是人非。一個庭院,濃縮的是文人歸有光二十載的光陰,圍住的更是所有人的記憶。再比如盡人皆知的《陋室銘》,滿篇是寫陋室。讓光線透過落地窗進入到空間里面,使得老宅室內(nèi)光線充沛,高窗仍然能隔斷視線,內(nèi)與外不至一覽無余。內(nèi)蒙古民宿設(shè)計室

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