海城精美和田玉值得推薦

在現(xiàn)代很多的科學(xué)考古發(fā)掘材料的基礎(chǔ)上，我國(guó)考古學(xué)者牟永杭、吳汝祚等人明確的指出了我國(guó)在石器和青銅器、鐵器年代之間還存在著一個(gè)玉器年代，這是根據(jù)良渚文明、紅山文明的很多玉器發(fā)現(xiàn)。玉器年代的提出對(duì)研討玉的傳達(dá)也具有重要意義,玉器年代是我國(guó)文明的來源年代，玉的神化和靈物概念是玉器年代意識(shí)形態(tài)。隨著時(shí)代的發(fā)展，玉作為非實(shí)用性的生產(chǎn)工具和玉質(zhì)禮儀用品，標(biāo)志著以等級(jí)為主的禮制的開始，標(biāo)志者持有者的特殊權(quán)力和身份，它脫胎于不成文的習(xí)慣法，而和田玉也因而遠(yuǎn)近聞名。和田玉有如此大的韌度與其特有的毛氈狀結(jié)構(gòu)是分不開的。海城精美和田玉值得推薦

和田玉相關(guān)的歷史文章中，齊君王后當(dāng)國(guó)，秦遺齊玉連環(huán)，使解之。君王后引椎之，而謝使者曰：“謹(jǐn)以解矣。”——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》戰(zhàn)國(guó)晚期，秦王政曾遣使送一個(gè)玉連環(huán)給齊國(guó)，并對(duì)齊國(guó)說：這連環(huán)上的兩個(gè)環(huán)，沒有人能分隔，齊國(guó)人足智多謀，能不能把它解開呢？想以此不行解之環(huán)打聽齊國(guó)的真假，齊國(guó)的王后聽罷來使之言，拿來鐵錘，把玉環(huán)打破了，并對(duì)來使說，我們已遵命打開了玉連環(huán)。秦王政知道此事后，以為齊國(guó)有寧為玉碎的精力， 所以就不敢再存伐齊之心了。新疆個(gè)性化和田玉電話多少和田玉刀筆精湛，線條流利，人物景物相得益彰。

和田玉的顏色和韌度是決定其價(jià)值的重要因素，那么什么是韌度？韌度：是物體抗磨損、抗拉伸、抗壓入等的能力，也可叫作抗破裂的能力。所謂韌度高，即表明物體難于破裂、耐磨這一物理目標(biāo)。世界上一切寶石中，和田玉的韌度極高，在常見寶玉石種類中韌度較高。（4）解理、斷口：晶體在外力作用下，沿特定的結(jié)晶學(xué)方向（一般平行晶面方向）裂開成潤(rùn)滑的平面性質(zhì)，稱為解理，其裂開的潤(rùn)滑平面即為解理面。寶石學(xué)中形成解理的難易程度及解理面發(fā)育特點(diǎn)將解理分為極徹底解理、徹底解理、中等解理和不徹底解理四類。

中國(guó)和田玉歷史悠久、享譽(yù)中外、琳瑯滿目的和田玉精品，是中華民族燦爛文化的組成部分，不同質(zhì)量的和田玉雖然價(jià)格相差很大，但保藏等級(jí)的和田玉更具抗跌和保值，價(jià)格也更高，非一般玩家所能接受的，大多是在保藏家和大的經(jīng)銷商之間流轉(zhuǎn)。很多經(jīng)銷商既經(jīng)營(yíng)也保藏，這些人構(gòu)成和田玉保藏的小眾人群。因?yàn)閮r(jià)格奇高，保藏人群小眾，保藏等級(jí)的和田玉交易量很少也就家常便飯了。與之不同的是，達(dá)不到保藏等級(jí)的好的加工料和普通加工料更易呈現(xiàn)價(jià)格下跌，而且跟著質(zhì)量的下降，價(jià)格的振幅也越大。根據(jù)2013年12月和2014年3月和田玉籽料價(jià)格統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯現(xiàn)，原分量20克以下的保藏類和田玉價(jià)格沒有改變，每克單價(jià)均是在5000元至10000元之間，價(jià)格振幅10%，但同等規(guī)格的好的加工料和普通加工料都呈現(xiàn)了價(jià)格下跌，一般價(jià)格振幅在20%左右。玉石歷來被人們當(dāng)作珍寶，在中國(guó)古代，和田玉被當(dāng)作美好品物的標(biāo)志和君子風(fēng)范的象征。

周代在是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更多地使用了和田玉，這能夠從陜西津西張家坡西周遺址、湖北隨縣戰(zhàn)國(guó)初期曾侯乙墓 、河北平山戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)王及貴族墓，出土的玉器中找到例證。玉是中華民族的瑰寶，像一顆明珠，散發(fā)著璀璨的光輝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是玉器發(fā)展的又一高峰，先秦古籍，如《尚書》《爾雅》《管子》《呂氏春秋》《九章》，都記載了昆侖所產(chǎn)的美玉 。故宮珍藏的勾連紋玉燈，是標(biāo)準(zhǔn)的和田玉，此刻儒生們把禮學(xué)與和田玉結(jié)合起來研討，用和田玉來表現(xiàn)禮學(xué)思想。為習(xí)慣統(tǒng)治者喜歡和田玉的心思，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統(tǒng)觀念，比附在和田玉物理化學(xué)性能上的各種特點(diǎn)，隨之“正人比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等學(xué)說應(yīng)運(yùn)而生?！俺槔[玉之屬性，賦以哲學(xué)思想而道德化；擺放玉之形制，賦以陰陽思想而宗教化；比較玉之尺度，賦以爵位等級(jí) ”，是其時(shí)禮學(xué)與玉器研討的高度理論歸納。這是中國(guó)玉雕藝術(shù)經(jīng)久不衰的理論依據(jù)，是中國(guó)人七千年愛玉風(fēng)氣的精神支柱。和田玉在世人心目中有著無比美好的形象、有著非同尋常的分量。新疆個(gè)性化和田玉電話多少

和田玉玉料獨(dú)特，品相難得，質(zhì)地油潤(rùn)細(xì)膩，結(jié)構(gòu)致密堅(jiān)韌。海城精美和田玉值得推薦

和田玉之所以能在歷史的舞臺(tái)上久盛不衰，是因?yàn)槠渥陨碛兄塥?dú)特的主要特征，在礦物學(xué)上一般分為通明、半通明、不通明3種。判定通明度要把玉磨光，在一定厚度下看其它物體情況，分通明體、半通明體、微通明體、非通明體等4個(gè)級(jí)別。和田玉屬于微通明體，在一般進(jìn)取度下，能透過光，但看不清透過物像。一般來講通明度高的也叫作水頭足，雖然水頭足可以烘托玉石的質(zhì)地、色彩，但并非所有通明度高的便是好玉。和田玉在一般厚度下就屬于半通明—微通明體，雖然能夠透過光線，但看不清物體。這種通明度增強(qiáng)了和田玉光澤的溫潤(rùn)之感，故而和田玉器在雕琢?xí)r不宜琢制太薄。海城精美和田玉值得推薦

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