早在夏商時代，和田玉便從100多種玉石中脫穎而出，其中特別的標志是皇權(quán)的玉璽，雖然各種玉石材料的都有，但其間絕大多數(shù)是和田玉。儒家文化孔子說：“君子要品種如玉、風(fēng)度如玉、性格如玉”，我國前期發(fā)現(xiàn)的玉器也是用和田玉制作的，出自殷墟婦好墓。春秋戰(zhàn)國時期今后，和田玉逐漸成為主要玉材，均為采集材料，到了清代，采挖山料。乾隆皇帝非常喜愛收藏，對和田玉更是情有獨鐘。為了制作心儀的玉器，玉匠把巨大的和田玉石從幾千里之外的產(chǎn)地運送進京，在那個沒有機械化設(shè)備的年代可謂不惜代價,如此才有了現(xiàn)在的國寶級和田玉雕件“大禹治水”，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。這也是歷史上比較大的和田玉雕件。后來由于新疆區(qū)域的叛亂，玉路阻斷，和田玉不能再運入北京，對玉癡迷的乾隆無法，只得尋覓其他玉石代替和田玉，這才有了后來產(chǎn)自緬甸的翡翠進入清宮。和田玉可以集詩、書、畫的完美畫面為一體。蘇州做工好的和田玉供應(yīng)商家
和田玉是中國的傳統(tǒng)玉石，有著悠久的歷史，和田玉相關(guān)的歷史文章中，關(guān)于和氏璧的早期記載，見于《韓非子》《新序》等書，并且情節(jié)大致相向。說是在春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工依然說只是一塊石頭，卞和因而又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼淚流干了，接著流出來的是血。文王得知后派人問詢?yōu)楹?，卞和說：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。于是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，命名為和氏璧。蘇州做工好的和田玉供應(yīng)商家和田玉雕刻作品構(gòu)思新穎，巧妙在平面中營造出多層空間，變化萬千，趣味無窮。
和田玉之所以能在歷史的舞臺上久盛不衰，是因為其自身有著很獨特的主要特征，在礦物學(xué)上一般分為通明、半通明、不通明3種。判定通明度要把玉磨光，在一定厚度下看其它物體情況，分通明體、半通明體、微通明體、非通明體等4個級別。和田玉屬于微通明體，在一般進取度下，能透過光，但看不清透過物像。一般來講通明度高的也叫作水頭足，雖然水頭足可以烘托玉石的質(zhì)地、色彩，但并非所有通明度高的便是好玉。和田玉在一般厚度下就屬于半通明—微通明體，雖然能夠透過光線，但看不清物體。這種通明度增強了和田玉光澤的溫潤之感，故而和田玉器在雕琢?xí)r不宜琢制太薄。
和田玉在我國傳統(tǒng)的玉石品種，與國家的玉文化發(fā)展、延續(xù)等問題息息相關(guān)。由于和田玉的開展已閱歷了一段時期，玉的制造手工已有提高。再加上文明的開展，人們的藝術(shù)欣賞能力也得到很大的提高，所以關(guān)于如何美化玉的本身更有深層次的領(lǐng)會。如商周時期的玉制品更多的會雕刻上紋飾，像龍紋、鳳紋、云紋等圖案。這一時期玉器品種較多，有璧、琮、圭、玦、佩、璜、管、珠等三十幾個品種，有學(xué)者依據(jù)其用處分為禮儀用玉、喪葬用玉、裝修用玉、實用玉器等四大類。這時期的玉制造更加精巧、精致，而且對型的把握也愈加熟練，無論是玉的外形仍是其文明價值都得到了進一步的豐富。美輪美奐、歷盡滄桑而光彩不改者，莫過于和田玉。
中國和田玉歷史悠久、享譽中外、琳瑯滿目的和田玉精品，是中華民族燦爛文化的組成部分，不同質(zhì)量的和田玉雖然價格相差很大，但保藏等級的和田玉更具抗跌和保值，價格也更高，非一般玩家所能接受的，大多是在保藏家和大的經(jīng)銷商之間流轉(zhuǎn)。很多經(jīng)銷商既經(jīng)營也保藏，這些人構(gòu)成和田玉保藏的小眾人群。因為價格奇高，保藏人群小眾，保藏等級的和田玉交易量很少也就家常便飯了。與之不同的是，達不到保藏等級的好的加工料和普通加工料更易呈現(xiàn)價格下跌，而且跟著質(zhì)量的下降，價格的振幅也越大。根據(jù)2013年12月和2014年3月和田玉籽料價格統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯現(xiàn)，原分量20克以下的保藏類和田玉價格沒有改變，每克單價均是在5000元至10000元之間，價格振幅10%，但同等規(guī)格的好的加工料和普通加工料都呈現(xiàn)了價格下跌，一般價格振幅在20%左右。硬度是鑒定和田玉的重要標志之一。碧玉和田玉歡迎選購
和田玉以極簡線條雕刻出造型，周身簡潔，只添加了少許紋飾。技法簡練，古樸而不失精巧。蘇州做工好的和田玉供應(yīng)商家
和田玉源頭市場紅火，在近十年來，新疆和田玉的價格在逐年的向上增長，對和田玉未來價格達觀的收藏者認為，對玉石的喜好雖然是儒家文化圈所獨有的，但隨著我國世界地位的興起，我國人對玉石的嗜好也會像西方人對鉆石的追捧一樣影響世界，好的和田玉比肩鉆石的價格也不是不可能，因而價格還有巨大的上升空間。但至少在現(xiàn)在而言，這一猜測還過于達觀，和田玉的“世界影響力”即便與翡翠比較也依然距離巨大，每年世界拍賣商場有近百件翡翠的價格高于1000萬元，而境外藝術(shù)品盛會上卻難以見到現(xiàn)代的和田玉雕刻著作，更見不到和田玉原石。蘇州做工好的和田玉供應(yīng)商家
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