世界知識產權組織在1977年版的《供發(fā)展中國家使用的許可證貿易手冊》中,給技術下的定義:“技術是制造一種產品的系統(tǒng)知識,所采用的一種工藝或提供的一項服務,不論這種知識是否反映在一項發(fā)明、一項外形設計、一項實用新型或者一種植物新品種,或者反映在技術情報或技能中,或者反映在**為設計、安裝、開辦或維修一個工廠或為管理一個工商業(yè)企業(yè)或其活動而提供的服務或協助等方面?!边@是國際上給技術所下的**為***和完整的定義。知識產權組織把世界上所有能帶來經濟效益的科學知識都定義為技術。知識產權組織把世界上所有能帶來經濟效益的科學知識都定義為技術。順義區(qū)前段技術設計
技術的歷史和人類一樣久遠。一些主要的工具類型幾乎在每一次舊人類的考古發(fā)現中都會被找到,甚至是巧人的時代。不過,其他動物也被發(fā)覺可以學習使用及精制工具,所以將人類視為***會使用及制作工具的動物是不正確的。技術的歷史依順著由簡單的工具及能源(多為人力)至復雜的高技術工具及能源的過程發(fā)展。人類約在五萬年前開始有行為現代性,使用精制的工具,許多考古學家相信和完整的語言出現有關。廣義地講,技術是人類為實現社會需要而創(chuàng)造和發(fā)展起來的手段、方法和技能的總和。作為社會生產力的社會總體技術力量,包括工藝技巧、勞動經驗、信息知識和實體工具裝備,也就是整個社會的技術人才、技術設備和技術資料。順義區(qū)前段技術設計一項技術是關于某一領域有效的科學(理論和研究方法)的全部。
工具包含有單純機械(如杠桿、螺絲和滑輪)和較復雜的機械(如時鐘、發(fā)動機、發(fā)電機、電動機、電腦、收音機和太空站等)。通訊的重大進展為紙及活字印刷術的發(fā)明。一般認為蔡倫是紙的發(fā)明者,其所發(fā)明的紙為現今所認為的紙,相對于由紙莎草的莖織成的莎草紙。紙在數個世紀之間都還是個奢侈品,直到19世紀蒸氣造紙機的發(fā)明,它可以由紙漿中取出纖維來造紙。一般利用如云杉木等的針葉樹材。活字印刷術為一能將同一文字印在多份紙上的印刷裝備。允許單一文字被排列成文字的活字排版于公元1041年至1048年之間由中國的畢升所發(fā)明。將活字印刷使用于大量生產的印刷業(yè)的***人為德國金匠,***成為印刷業(yè)者的約翰內斯·古騰堡,他于公元1440年引入活字印刷,并使其普及起來。
技術則比較含糊,但通常是指一真實物件,和能被使用及值得被使用的事物。技術通常不涉及如數學定理等發(fā)現,人們一般不會這樣使用,如“我喜歡使用這個新技術”。技術的**原始概念是熟練。所謂熟能生巧,巧就是技術。技術遠比科學古老。事實上,技術史與人類史一樣源遠流長。廣義地講,技術是人類為實現社會需要而創(chuàng)造和發(fā)展起來的手段、方法和技能的總和。作為社會生產力的社會總體技術力量,包括工藝技巧、勞動經驗、信息知識和實體工具裝備,也就是整個社會的技術人才、技術設備和技術資料。法國科學家狄德羅主編的《百科全書》給技術下了一個簡明的定義:“技術是為某一目的共同協作組成的各種工具和規(guī)則體系?!奔夹g的這個定義,基本上指出了現代技術的主要特點,即目的性、社會性、多元性。采用的一種工藝或提供的一項服務,不論這種知識是否反映在一項發(fā)明。
任何技術從其誕生起就具有目的性。技術的目的性貫穿于整個技術活動的過程之中。技術的實現需要通過社會協作,得到社會支持,并受到社會多種條件的制約。這諸多的社會因素直接影響技術的成敗和發(fā)展進程。所謂多元性,是指技術既可表現為有形的工具裝備、機器設備、實體物質等硬件;也可以表現為無形的工藝、方法、規(guī)則等知識軟件,還可以表現為雖不是實體物質而卻又有物質載體的信息資料、設計圖紙等。在作為物質手段和信息手段的現代技術中,技能已逐步失去原有的地位和作用,而只是技術的一個要素。而如今的技術則是為了滿足人們更***的需求和欲望,并需要一巨大的社會結構來支撐它。通州區(qū)科技技術開發(fā)
或者反映在技術情報或技能中,或者反映在**為設計、安裝、開辦或維修一個工廠。順義區(qū)前段技術設計
觀其本質,技術的存在取決于人們的需要,并滿足其需要。早期人類創(chuàng)造及使用技術是為了解決其基本需求。而如今的技術則是為了滿足人們更***的需求和欲望,并需要一巨大的社會結構來支撐它。此一現象的一重要例子為電話。當電話在發(fā)展的過程中,社會變得有想要更可攜設備的欲望。***,此一欲望產生了對新產品的需求,導致了手機的發(fā)明。幾乎每個人都可以隨時通話,不論其身在何處。此一發(fā)明改變了人們之間的關系:有些人現今被負更多說明義務及更被依賴,且更少理由不保持連系。技術的復雜性創(chuàng)造了一個技術與社會間的相互影響。順義區(qū)前段技術設計
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