這樣的情況提高了對玉本身質(zhì)地的要求，也是在這一時期，一種綠色的寶石由緬甸霧露河沿岸出發(fā)，經(jīng)由騰沖進入中國，并迅速搶占玉文化的載體寶座，成為主流。這個遠山來客便是翡翠。
北宋歐陽修所著《歸田錄》卷二記載，“余家有一玉罌，形制甚古而精巧，始得之梅圣俞，以為碧玉……真宗朝老內(nèi)臣也，識之，曰：此寶器也，謂之翡翠?！贝笠獗闶菤W陽修家有玉石一枚，碧綠色，有人認識，稱之為翡翠。由此可知，翡翠之名由來已久，并用來形容綠色的寶石。 了凡珠寶主營 翡翠定制雕刻切割。遼源高冰飄花翡翠毛料
翡翠與女人之間的關(guān)系是非常微妙的，翡翠在女人身上不僅*只是一種裝飾品而已。一款適合自己的珠寶會讓女人從內(nèi)而外的展現(xiàn)自己獨特的魅力。
翡翠的養(yǎng)生功效已經(jīng)是眾所周知的事實。翡翠不僅可以延壽，還可以預防心臟病、心血管病、血栓病和防止動肪硬化；既能保護視力、預防感冒，還能對抗乳腺、幫助受孕；在預防牙周病和老年癡呆癥的同時，還能降低中風大腦的損傷程度。經(jīng)常玩翡翠的女人的身體一定非常健康。
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鈉長石的化學成分為NaAlSi3O8，因此翡翠是通過在低溫高壓下從含鈉長石的巖石中去硅而形成的。要成為特級翡翠必須滿足：圍巖必須是高鎂、高鈣、低鐵的巖石。
復雜的環(huán)境因素催生出如此前列特性的玉中上品，也意味著其本身無法人工復制，因而翡翠這個“遠山來客”在古人的眼里被賦予神性，有高貴、吉祥的寓意。
經(jīng)過開采打磨后的翡翠，呈現(xiàn)出驚人的美輪美奐。翡翠講究水頭，水頭就是透明度，水頭越長越珍貴，越透明的翡翠雜質(zhì)越少，越純凈。
東漢許慎《說文》中講玉，石之美者，其一就是“勰理自外，可以知中，義也”，指的就是玉的通透，就像人的品行表里如一，是一種堅持原則的正義表現(xiàn)。
由于儒家文化的接續(xù)傳承，玉文化及其君子內(nèi)涵不斷發(fā)展，致使佩玉一說也有多種角度，文人對玉的使用也不拘一格，書房中的筆洗、水注、筆筒、墨床、鎮(zhèn)紙、臂擱等文具也均有玉制，玉器的陳設(shè)和裝飾更多被賦予“君子比德于玉”的意味，玉石被君子推崇為立世之標準、為人之楷模。這一點也影響到玉器自身的發(fā)展。明清兩代，玉器逐漸脫離了唐宋玉的藝術(shù)傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而追求精雕細琢的藝術(shù)風格，并與當時的繪畫書法和雕刻技藝緊密融合，在碾工和技巧方面有著的發(fā)展提高，要求規(guī)矩方圓、線如直尺、圓似滿月，無論是器物的內(nèi)膛、側(cè)壁，還是痕、足等次要部位均一絲不茍。
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她懂得如何有趣精致地生活
一個恬靜的女子，在自己家里，脫掉高跟鞋，纖纖素手拿著透明的水晶杯，到對海的陽臺上，坐在藤椅中，慢慢地晃動紅紅的液體，用紅唇緩緩地啜著縷縷的醇香，舉杯的手指上是一枚閃耀的翡翠戒指。只有這種趣致的女人才懂得如何淡然地享受生活，她能綻放出如寶石一般的醉人之美。
她思維開闊，有見識
會玩翡翠的女人知曉寶石產(chǎn)地和歷史，熱愛各國文化，思維開闊，見識。此外，由于寶石文化不少都源自國外。和她在一起，你們之間會有更為廣闊的交流空間，更有趣的交流方式。
她是社交場合上的佼佼者
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一是量料取材；二是依材施藝．一般地說，翡翠制品是不允許有綿柳和雜質(zhì)出現(xiàn)的，有贓點或綹裂既不美觀又沒有較高的價值。所以在設(shè)計時必須考慮挖贓去綹，遮藏是雕刻中的一種成功的手法，也是一種專門的學問。如何充分發(fā)揮遮藏的技能，完全靠設(shè)計者和琢磨者的功底與智慧，并非是人人都能做得到的。設(shè)計中的小料做大和寧小莫大的兩種對立要求，是設(shè)計者必須思考的重要問題。小料做大，通?？梢园芽坻溊L或者是多做幾條扣鏈，有的則是利用塊體輪廓的比較高點，多設(shè)計一些物體，顯得物擠物、物疊物．產(chǎn)生看似比原石大得多的一種錯覺。遼源高冰飄花翡翠毛料
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