由于晶體的大小與它們之間結(jié)合的緊密程度正相關(guān),晶粒粗則晶隙疏故結(jié)合松,意味著成礦年代較近;晶粒細(xì)則晶隙小故結(jié)合緊,意味著成礦年代較遠(yuǎn)。
因此,人們延伸出了老種、新種的概念。用“老、新、嫩”來表述種質(zhì)。老種:又常說“種老”。某塊翡翠的種老,種很老,就是說它的晶粒細(xì)且結(jié)合緊,即種細(xì),種質(zhì)細(xì),亦即質(zhì)地好,質(zhì)地很好。老種就是好種,種老就是種好。新種:又常說“嫩種”或“種嫩”,習(xí)慣上不說“種新”。某塊翡翠的種嫩,種太嫩,就是說它的晶粒粗且結(jié)合疏,即種粗,種質(zhì)粗,亦即質(zhì)地差,質(zhì)地很差。新種就是差的種,種嫩就是種差。 了凡珠寶主營(yíng) 翡翠定制雕刻切割找。吉林牌子掛件翡翠片料
簡(jiǎn)單介紹下翡翠市場(chǎng)價(jià),翡翠是會(huì)長(zhǎng)的石頭,就是因?yàn)榉N水色都不一樣,且具有歷史傳承,所以才被市場(chǎng)篩選成了相當(dāng)有有價(jià)值的石頭,好比明星一樣,想紅,除了有人包裝你,還必須你自己要有魅力,長(zhǎng)得美、有內(nèi)涵、情商高,才行。
翡翠根據(jù)種水基本分為豆種、糯種、糯冰種、冰種、冰玻種、玻璃種。 天然翡翠掛件翡翠定制就找 了凡珠寶。
注意,這里說的是實(shí)際零售價(jià),如果外行來,不同商家銷售方式不同,你不會(huì)還價(jià),高了自己劃不來,低了人家不想理你,還價(jià)不買,遇到脾氣暴躁的就是一頓罵。俏色與動(dòng)物:俏色做動(dòng)物,要求更逼真自然,否則就沒有起到俏色的作用,只有用得適當(dāng)才算是俏色,如玉雕((鷹蛇斗》.底章上只有灰黑與白色,制作者把灰黑色雕琢成一只兇猛的雄鷹,利爪下抓著一條倦曲的白蛇,雙方正在拼死博斗,激烈而殘忍,十分生動(dòng)。這里的俏色是白色,扭曲的白蛇顯得自然而突出。
一般地說,在翡翠玉雕中,俏色的利用有普遍意義和重要作用,而在首飾類中就不太突出了。除手鐲和佩件有兩色以上的俏色外,戒面石或胸墜只要單色,俏色的意義就不重要了。首飾的構(gòu)思與設(shè)計(jì),應(yīng)分手鐲、小掛件、胸墜和戒面石,所選材料都應(yīng)該是上好的翠色料。一般的選擇是,比較好的磨制為戒面石,次之作胸墜,再次的作手鐲其次為掛件小花牌。當(dāng)然這并非是固定不變的模式,基本方法仍然是因材施藝,這是一條自有雕琢以來的基本原則。自古有“大玉不琢”的說法。大玉是指完美的好玉,用大玉來形容它的珍貴。
由于儒家文化的接續(xù)傳承,玉文化及其君子內(nèi)涵不斷發(fā)展,致使佩玉一說也有多種角度,文人對(duì)玉的使用也不拘一格,書房中的筆洗、水注、筆筒、墨床、鎮(zhèn)紙、臂擱等文具也均有玉制,玉器的陳設(shè)和裝飾更多被賦予“君子比德于玉”的意味,玉石被君子推崇為立世之標(biāo)準(zhǔn)、為人之楷模。這一點(diǎn)也影響到玉器自身的發(fā)展。明清兩代,玉器逐漸脫離了唐宋玉的藝術(shù)傳統(tǒng),轉(zhuǎn)而追求精雕細(xì)琢的藝術(shù)風(fēng)格,并與當(dāng)時(shí)的繪畫書法和雕刻技藝緊密融合,在碾工和技巧方面有著的發(fā)展提高,要求規(guī)矩方圓、線如直尺、圓似滿月,無論是器物的內(nèi)膛、側(cè)壁,還是痕、足等次要部位均一絲不茍。
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無論是古代或當(dāng)今的設(shè)計(jì)者,他們總是經(jīng)過對(duì)事物的深刻理解,進(jìn)行細(xì)微的觀察,從中進(jìn)行提煉,采用夸張或本質(zhì)性的創(chuàng)作手法,刻畫出抽象或具象的藝術(shù)形象。通過技工精湛的手藝,以高超的造型能力和賢熟的技巧,細(xì)膩流暢,繁簡(jiǎn)得當(dāng),錯(cuò)落有致的工藝手段,制作出一件玉器,一個(gè)指環(huán),一只玉鳥一個(gè)人物,一件器皿,一件山子。有的是自然的象征,有的是自然的再現(xiàn),表現(xiàn)的都是人的精神,人的意念,人的靈感,人的真善美。按照構(gòu)思的故事,充分利用塊體的自然形狀,把腹稿設(shè)計(jì)中的人物、山水、鳥獸、魚蟲、場(chǎng)面、集市場(chǎng)面,群體場(chǎng)面等等,作出分布和繪制,并順其俏色的利用作為拔高主題,豐富主題.深化主題的精彩設(shè)計(jì),如俏色紅,可成為火或者鮮血.灰黑色可成為烏云或煙霧等等,形成生動(dòng)逼真的具體形象。翡翠定制 就找了凡珠寶。常州紫羅蘭手鐲翡翠毛石
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