豆種翡翠是一種翡翠的分種，名稱(chēng)很形象：它大多是短柱狀的，就像一粒豆子排列在翡翠的內(nèi)部，只有用肉眼才能看到這些晶體的邊界面。它的光澤、透明度往往不好，通常被稱(chēng)為翡翠世界的“水干”。豆種翡翠的價(jià)格比較便宜，目前市場(chǎng)上玉鐲的價(jià)格在1000-5000元左右。翡翠水的分種是如何由高到低的？當(dāng)然，以上分析的不同玉種的價(jià)格總體上是的，不排除一種玉鐲因其色彩鮮艷、質(zhì)地、尺寸、雕工等原因而使價(jià)格上漲。歡迎來(lái)電咨詢(xún)有關(guān)翡翠。。翡翠定制 雕刻切割找了凡珠寶。緬甸翡翠首飾
由于晶體的大小與它們之間結(jié)合的緊密程度正相關(guān)，晶粒粗則晶隙疏故結(jié)合松，意味著成礦年代較近；晶粒細(xì)則晶隙小故結(jié)合緊，意味著成礦年代較遠(yuǎn)。
因此，人們延伸出了老種、新種的概念。用“老、新、嫩”來(lái)表述種質(zhì)。老種：又常說(shuō)“種老”。某塊翡翠的種老，種很老，就是說(shuō)它的晶粒細(xì)且結(jié)合緊，即種細(xì)，種質(zhì)細(xì)，亦即質(zhì)地好，質(zhì)地很好。老種就是好種，種老就是種好。新種：又常說(shuō)“嫩種”或“種嫩”，習(xí)慣上不說(shuō)“種新”。某塊翡翠的種嫩，種太嫩，就是說(shuō)它的晶粒粗且結(jié)合疏，即種粗，種質(zhì)粗，亦即質(zhì)地差，質(zhì)地很差。新種就是差的種，種嫩就是種差。 無(wú)錫中國(guó)翡翠毛石翡翠 定制雕刻找了凡珠寶。
她懂得如何有趣精致地生活
一個(gè)恬靜的女子，在自己家里，脫掉高跟鞋，纖纖素手拿著透明的水晶杯，到對(duì)海的陽(yáng)臺(tái)上，坐在藤椅中，慢慢地晃動(dòng)紅紅的液體，用紅唇緩緩地啜著縷縷的醇香，舉杯的手指上是一枚閃耀的翡翠戒指。只有這種趣致的女人才懂得如何淡然地享受生活，她能綻放出如寶石一般的醉人之美。
她思維開(kāi)闊，有見(jiàn)識(shí)
會(huì)玩翡翠的女人知曉寶石產(chǎn)地和歷史，熱愛(ài)各國(guó)文化，思維開(kāi)闊，見(jiàn)識(shí)。此外，由于寶石文化不少都源自國(guó)外。和她在一起，你們之間會(huì)有更為廣闊的交流空間，更有趣的交流方式。
她是社交場(chǎng)合上的佼佼者
鈉長(zhǎng)石的化學(xué)成分為NaAlSi3O8，因此翡翠是通過(guò)在低溫高壓下從含鈉長(zhǎng)石的巖石中去硅而形成的。要成為特級(jí)翡翠必須滿(mǎn)足：圍巖必須是高鎂、高鈣、低鐵的巖石。
復(fù)雜的環(huán)境因素催生出如此前列特性的玉中上品，也意味著其本身無(wú)法人工復(fù)制，因而翡翠這個(gè)“遠(yuǎn)山來(lái)客”在古人的眼里被賦予神性，有高貴、吉祥的寓意。
經(jīng)過(guò)開(kāi)采打磨后的翡翠，呈現(xiàn)出驚人的美輪美奐。翡翠講究水頭，水頭就是透明度，水頭越長(zhǎng)越珍貴，越透明的翡翠雜質(zhì)越少，越純凈。
東漢許慎《說(shuō)文》中講玉，石之美者，其一就是“勰理自外，可以知中，義也”，指的就是玉的通透，就像人的品行表里如一，是一種堅(jiān)持原則的正義表現(xiàn)。 了凡珠寶主營(yíng)各類(lèi)翡翠鑒定。
此時(shí)玉的使用和器型多具有“帝王”之風(fēng)，被稱(chēng)為“王玉”，玉器本身帶有一定色彩，對(duì)于持玉者的要求，也頗具意味。這一階段的開(kāi)始早可以追溯到五六千年前的紅山文化和良渚文化，歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)、兩漢、魏晉，至宋代徹底走下神壇。在數(shù)千公里外的大英博物館，一把通體透亮的羊脂白玉刀在方寸之地鐫刻《西北有高樓》整詩(shī)一首，“不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。”其玲瓏巧妙為世人所驚嘆。這一切得益于“藝術(shù)家皇帝”宋徽宗趙佶和那個(gè)重視文人的時(shí)代?；实凼扔癯砂a帶動(dòng)民間金石學(xué)的興起，加之城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，宋代玉器空前發(fā)展。 了凡珠寶主營(yíng) 翡翠 定制 雕刻切割。四平翡翠掛件
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無(wú)論是古代或當(dāng)今的設(shè)計(jì)者，他們總是經(jīng)過(guò)對(duì)事物的深刻理解，進(jìn)行細(xì)微的觀(guān)察，從中進(jìn)行提煉，采用夸張或本質(zhì)性的創(chuàng)作手法，刻畫(huà)出抽象或具象的藝術(shù)形象。通過(guò)技工精湛的手藝，以高超的造型能力和賢熟的技巧，細(xì)膩流暢，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，錯(cuò)落有致的工藝手段，制作出一件玉器，一個(gè)指環(huán)，一只玉鳥(niǎo)一個(gè)人物，一件器皿，一件山子。有的是自然的象征，有的是自然的再現(xiàn)，表現(xiàn)的都是人的精神，人的意念，人的靈感，人的真善美。按照構(gòu)思的故事，充分利用塊體的自然形狀，把腹稿設(shè)計(jì)中的人物、山水、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)、場(chǎng)面、集市場(chǎng)面，群體場(chǎng)面等等，作出分布和繪制，并順其俏色的利用作為拔高主題，豐富主題．深化主題的精彩設(shè)計(jì)，如俏色紅，可成為火或者鮮血．灰黑色可成為烏云或煙霧等等，形成生動(dòng)逼真的具體形象。緬甸翡翠首飾
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