遼源紫羅蘭手鐲翡翠毛石

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2020-03-12

三十出頭,在翡翠行業(yè)奉獻(xiàn)了整個(gè)青春,也無(wú)法找其他工作,但是我耿直正直,善良心軟,誠(chéng)實(shí)可靠,我同你一樣,在找尋明天。凌晨3點(diǎn),正是大多數(shù)人熟睡十分,但身在我處,卻是嘈雜勝白天,這里大多數(shù)人跟我一樣翻著月入幾千的錢(qián),懷著月入幾萬(wàn)的期望,做著月入幾十萬(wàn)的夢(mèng),我還在賣(mài)我的貨,只要活著就要拼搏!我能夠以手的價(jià)格拿到翡翠原礦石,再結(jié)合寶石的特點(diǎn),設(shè)計(jì)、打磨到成品,所有流程都是我們自家完成,我每天都會(huì)在朋友圈發(fā)一些不同款式的翡翠飾品、擺件翡翠玉 定制找了凡珠寶。遼源紫羅蘭手鐲翡翠毛石

玉石中有很多特殊的玉種,這些玉石或是在同一種玉石上出現(xiàn)多種顏色,或是由于自身有一些特點(diǎn)而被人們所熟知。下面就來(lái)為大家介紹三種比較特殊的翡翠。

帶彩

春所指的就是紫紅色的翡翠,紫色又被稱(chēng)為紫羅蘭,而彩的則為**的綠色。春帶彩就是指一塊翡翠上呈現(xiàn)出紫色與綠色兩種顏色。如今春帶彩翡翠已經(jīng)十分的稍有,所以?xún)r(jià)值非常高。

五彩玉

五彩玉就是指在一塊翡翠原料上能夠呈現(xiàn)出四種以上的顏色才被稱(chēng)為五彩玉。顏色分類(lèi)主要有綠、紫、藍(lán)、白等顏色,在評(píng)價(jià)時(shí)除了其它的條件之外,還可看翡翠的水好壞。如果綠色所占的比例大,而且水好,那么這樣的五彩翡翠是非常的有價(jià)值的。


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下面開(kāi)始介紹如何分辨翡翠好壞,行業(yè)界定標(biāo)準(zhǔn)在哪里,信得過(guò)我的朋友,可以發(fā)清晰照片或者小視頻給我,我?guī)湍汨b別跟估價(jià)都是沒(méi)問(wèn)題的,微信號(hào)可看上段文字。翡翠定價(jià)因素多,同樣品質(zhì)有沒(méi)有裂紋、棉絮、棉坑價(jià)格相差很多,顏色陽(yáng)一點(diǎn)、暗一點(diǎn)、翠一點(diǎn)、藍(lán)一點(diǎn)、灰一點(diǎn),都有價(jià)格差異,絕大多數(shù)人并非在購(gòu)買(mǎi),很多旅游購(gòu)物、商場(chǎng)選購(gòu)、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買(mǎi)等等,地域差異、售賣(mài)方式?jīng)Q定價(jià)格,所以建議你多篩選一些靠譜的商家,然后多對(duì)比,**終看多了,也買(mǎi)了一些,你也能感知一二。

一件翡翠,從原料到成品,要經(jīng)歷很多道工序,反復(fù)的雕琢打磨,才能以好的模樣,出現(xiàn)在消費(fèi)者面前,所以有句話(huà)叫做七分工三分料,下面,就來(lái)聊一聊翡翠里的功夫之切工。

翡翠的切工是個(gè)比較寬泛的概念,單從字面上是指一件翡翠從原料上切取的過(guò)程,實(shí)際上還包括了選材設(shè)計(jì)、切割比例、雕刻工藝等一系列的工序。 單說(shuō)切料這一步,就和翡翠的紋路有關(guān)。翡翠的紋路在學(xué)術(shù)上定義為巖石的構(gòu)造,即指硬玉晶體長(zhǎng)軸排列的方向,這是由于翡翠原石是在地殼高壓之下,柱狀礦物的大多數(shù),會(huì)沿壓力**小方的向生長(zhǎng)而形成的。


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戒面石或胸墜一般不允許雕花,只能是素身。他們的設(shè)計(jì)形象可以是多種多樣,如戒面石多為橢圓形或長(zhǎng)橢圓形,其次可以是馬眼形、菱形、方形、直致隨意形,而胸墜多為滴水形、杏形、雞心形、條形等等不一他們的面上都不允許雕花雕物,除有缺陷和綿柳,必須進(jìn)行遮藏或者挖去故而用雕花雕物進(jìn)行掩蓋。這兩類(lèi)物件的設(shè)計(jì)只有一個(gè)原則,就是保色,盡力使其大而厚。如果必須要薄才能透光透色,的補(bǔ)救辦法只能靠鑲嵌來(lái)作烘托。手鐲多常見(jiàn)的為圓筐圓條,這種款式在飾用時(shí)比較方便,能使手腕顯得秀氣,是一種當(dāng)行的款式。手鐲還有圓筐扁條,橢筐扁條,細(xì)筐細(xì)條。設(shè)計(jì)手鐲的基本要點(diǎn)是留花留色,讓綿讓綹,盡力保住筐條的圓范和規(guī)整,若有三個(gè)以上的顏色必有一個(gè)是難得的俏色。小的佳件或小花牌,基本布局同大件雕刻相似,要點(diǎn)是圖像完美,立體感強(qiáng),綿綹藏得巧妙。



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此時(shí)玉的使用和器型多具有“帝王”之風(fēng),被稱(chēng)為“王玉”,玉器本身帶有一定色彩,對(duì)于持玉者的要求,也頗具意味。這一階段的開(kāi)始早可以追溯到五六千年前的紅山文化和良渚文化,歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)、兩漢、魏晉,至宋代徹底走下神壇。在數(shù)千公里外的大英博物館,一把通體透亮的羊脂白玉刀在方寸之地鐫刻《西北有高樓》整詩(shī)一首,“不惜歌者苦,但傷知音稀。愿為雙鴻鵠,奮翅起高飛?!逼淞岘嚽擅顬槭廊怂@嘆。這一切得益于“藝術(shù)家皇帝”宋徽宗趙佶和那個(gè)重視文人的時(shí)代?;实凼扔癯砂a帶動(dòng)民間金石學(xué)的興起,加之城市經(jīng)濟(jì)的繁榮,宋代玉器空前發(fā)展。 遼源紫羅蘭手鐲翡翠毛石

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