沈陽(yáng)中國(guó)翡翠戒面

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2020-03-06

生型的翡翠毛料(即原生山巖玉)一般沒(méi)有皮殼沒(méi)有霧,只有玉肉,*局部表面有少許風(fēng)化現(xiàn)象。


不同玉石類型的構(gòu)成則有所不同。

次生礫石玉的構(gòu)成為完整,也是產(chǎn)量多、價(jià)值比較大、但同時(shí)又是相當(dāng)有賭性的翡翠原石。

其中的水石,因其皮殼遭受磨蝕而變得不夠完整,其性也就有限。

而原生型的翡翠毛料(即原生山巖玉)一般沒(méi)有皮殼沒(méi)有霧,只有玉肉,*局部表面有少許風(fēng)化現(xiàn)象。

翡翠皮殼

皮殼是包裹在翡翠原石表面的一種次生礦物層,其形猶如蛋殼,故而稱之為皮殼或皮。


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完成拋光步驟(也就是翡翠加工的環(huán)節(jié)),變成一件成品,可以上市銷售、佩戴,就稱為“出水”通常也就是翡翠的**終形態(tài)了。漲和垮指的是石頭擦開(kāi)或切開(kāi)后翡翠升值了或者是貶值了,升值了叫“漲”、貶值了叫“垮”。翻砂翡翠原石的翻沙,指翡翠原石的皮殼(臘皮殼除外)大多的皮殼像沙粒組成,皮殼表面的細(xì)小的沙子側(cè)著光看時(shí)一粒粒像站起來(lái)一樣。水頭又稱水,是指翡翠的透明度。透明度高則叫水頭長(zhǎng)、水頭足,透明度低則叫水頭短、水頭差。翠性通化翡翠毛料翡翠定制雕刻 找了凡珠寶。

俏色與動(dòng)物:俏色做動(dòng)物,要求更逼真自然,否則就沒(méi)有起到俏色的作用,只有用得適當(dāng)才算是俏色,如玉雕((鷹蛇斗》.底章上只有灰黑與白色,制作者把灰黑色雕琢成一只兇猛的雄鷹,利爪下抓著一條倦曲的白蛇,雙方正在拼死博斗,激烈而殘忍,十分生動(dòng)。這里的俏色是白色,扭曲的白蛇顯得自然而突出。

一般地說(shuō),在翡翠玉雕中,俏色的利用有普遍意義和重要作用,而在首飾類中就不太突出了。除手鐲和佩件有兩色以上的俏色外,戒面石或胸墜只要單色,俏色的意義就不重要了。首飾的構(gòu)思與設(shè)計(jì),應(yīng)分手鐲、小掛件、胸墜和戒面石,所選材料都應(yīng)該是上好的翠色料。一般的選擇是,比較好的磨制為戒面石,次之作胸墜,再次的作手鐲其次為掛件小花牌。當(dāng)然這并非是固定不變的模式,基本方法仍然是因材施藝,這是一條自有雕琢以來(lái)的基本原則。自古有“大玉不琢”的說(shuō)法。大玉是指完美的好玉,用大玉來(lái)形容它的珍貴。


糯種白油青如意,種嫩,雕工差,價(jià)值低。糯種的平安扣,種嫩,色好的還值點(diǎn)錢。冰糯種四季豆,還有點(diǎn)微微起光了,不過(guò)透光看就暴露了它種嫩的本質(zhì)。種不錯(cuò)的糯種如意,玉質(zhì)比較細(xì)膩,也比較潤(rùn),因其通透度差點(diǎn),所以還不能稱為種水好的翡翠。種比較老的糯種蘭花,也叫糯化地,玉質(zhì)細(xì)膩潤(rùn)澤,透光看不到顆粒。排除色好的,這樣的還是因?yàn)橥ㄍ付炔钚?,價(jià)值也不是很高。

很少見(jiàn)的老種糯化地翡翠壽桃,完全糯化,玉質(zhì)非常細(xì)膩柔潤(rùn)。多玉友都認(rèn)為,翡翠越透種越老,其實(shí)這是錯(cuò)誤的,冰種也分種老和種嫩的??匆患浯浞N老還是嫩,關(guān)鍵是看玉質(zhì)是否夠細(xì)膩,夠潤(rùn)澤,就像上面那個(gè)糯化地壽桃,雖然不太透,但種卻很老。


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翡翠的“種”是評(píng)價(jià)翡翠好壞的一個(gè)重要標(biāo)志,種好的翡翠不僅能使色彩淺淡的翡翠顯得溫潤(rùn)晶瑩,更使色彩均勻,豐滿的翡翠水淋清澈,注入靈氣。業(yè)內(nèi)有“業(yè)余看顏色,專業(yè)看種種”的說(shuō)法,顏色和水是衡量翡翠質(zhì)地質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。以下是原始的水物種分種:玻璃、冰、糯種和豆種。

 翡翠場(chǎng)口分種:

1、老坑種:“老坑”翡翠有皮殼,質(zhì)地細(xì)膩,晶紋小,水頭足,亮度高。這是“老坑種”翡翠。 了凡珠寶主營(yíng)翡翠定制 雕刻切割找。通化明料翡翠掛件

2. 新礦種:“新礦”原礦質(zhì)地較一般,無(wú)皮,質(zhì)地粗糙,晶體顆粒大,含水量差,亮度低。它被稱為“新坑種子”。

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在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代,我們很難準(zhǔn)確還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景,唯能確定的是,玉是當(dāng)時(shí)古人制作樂(lè)器的比較好材料,“聲舒揚(yáng),專以遠(yuǎn)聞,智之方也”,其作為樂(lè)器的特性成為日后評(píng)價(jià)玉質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

這一點(diǎn)在日后有所延續(xù),直到編鐘的出現(xiàn),玉作為樂(lè)器的主材料,才逐漸退出歷史舞臺(tái)。不過(guò)由玉石開(kāi)啟的巫術(shù)歌舞模式,在日后逐漸分化,巫術(shù)演化為典章,歌舞演化為藝術(shù)。

除此以外,玉器也作為載體,證明著中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期祭祀文化的流行。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院考古研究所朱乃誠(chéng)研究員在文中寫道:主要有良渚文化中期出現(xiàn)的十分規(guī)整的三色祭壇墓地以及玉器上的神人圖像。如浙江省余杭瑤山祭壇墓地、反山祭壇墓地及其大墓中出土的玉琮、玉鉞等高等級(jí)玉器上雕琢的神人圖像。 沈陽(yáng)中國(guó)翡翠戒面

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標(biāo)簽: 翡翠