普陀圖書(shū)館葬生態(tài)節(jié)地葬實(shí)施方案

那么接地生態(tài)葬的主要類型有哪些呢？其一、花葬：花葬是墓葬與樹(shù)葬的一種創(chuàng)新，它改變了傳統(tǒng)公墓死板、無(wú)生機(jī)的形式，用花壇替代骨灰盒，把可降解骨灰盒放入花壇中，然后在花壇上種植花朵?；ㄔ彷^大的特色就是花壇上有各色花朵，不僅可以節(jié)約土地資源，還可以使墓地環(huán)境變得更加生機(jī)盎然，充滿人文關(guān)懷。其二、草坪葬：草坪葬源于西方流行于東方，是讓逝者骨灰與芳草相伴，汲取大自然芬芳，與天地合二為一的一種喪葬方式。草坪葬將西洋風(fēng)格與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，其臥碑流暢的線條，掩映于花草叢中，給人帶來(lái)視覺(jué)上若隱若現(xiàn)的美感。生態(tài)節(jié)地葬在文化相信和宗教信仰上都有不同的體現(xiàn)，展現(xiàn)其多樣性。普陀圖書(shū)館葬生態(tài)節(jié)地葬實(shí)施方案

對(duì)于管理了念親堂十幾年的劉尚民來(lái)說(shuō)，這不止是一份工作，更是對(duì)全村的一份堅(jiān)守?！俺鄙堑貐^(qū)傳統(tǒng)習(xí)俗較為豐富，在喪葬方面，有些陳規(guī)陋習(xí)一定要摒棄，但是有些好的，比如家族團(tuán)結(jié)的觀念就一定要傳承下來(lái)。”劉尚民深有感觸地說(shuō)，“這里之所以命名為‘念親堂’，就是告訴后輩們要懷念故去的先人，更要珍惜現(xiàn)在的親人，增強(qiáng)家族凝聚力、認(rèn)同感和親切感。下一步我們將繼續(xù)努力做好全村的殯葬革新工作，更好地服務(wù)本村村民和周邊百姓?！焙缈谧匀簧鷳B(tài)節(jié)地葬價(jià)格表生態(tài)節(jié)地葬回歸自然的選擇帶來(lái)了心理上的釋然，告別傳統(tǒng)帶來(lái)的壓抑感受。

今年，福州市殯葬事務(wù)中心收到的海葬申請(qǐng)比去年多了一倍。當(dāng)節(jié)地生態(tài)理念與“入土為安”的傳統(tǒng)觀念發(fā)生碰撞，該如何解開(kāi)大家的“心結(jié)”？近年來(lái)，福建各地從政策獎(jiǎng)補(bǔ)、宣傳教化、服務(wù)提升等方面出臺(tái)措施。走進(jìn)福州三山人文紀(jì)念園，一個(gè)鮮花盛開(kāi)的花壇格外引人注目?！皠e看這個(gè)花壇占地面積只有100來(lái)平方米，里面深埋了1985位逝者的骨灰。”福州市殯葬協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、福州三山人文紀(jì)念園總經(jīng)理林軍介紹。作為福州較早響應(yīng)節(jié)地生態(tài)安葬推廣號(hào)召的經(jīng)營(yíng)性陵園，三山人文紀(jì)念園早在2000年前后就開(kāi)發(fā)了樹(shù)葬、草坪葬、壁葬等節(jié)地生態(tài)安葬形式，截至目前，已有4645位逝者選擇以更生態(tài)、環(huán)保的葬式長(zhǎng)眠園中。

近日，家住越城區(qū)團(tuán)結(jié)社區(qū)的86歲袁姓老人遵從伴侶遺愿選擇海葬，并將一萬(wàn)元海葬補(bǔ)助通過(guò)“小額慈善冠名基金”捐出，定向幫助社區(qū)困難家庭，引發(fā)熱議。隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，人們對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)增強(qiáng)，埋葬逝者的方式發(fā)生了很大變化，誕生了許多新型的節(jié)地生態(tài)安葬方式。什么是節(jié)地生態(tài)安葬？節(jié)地生態(tài)安葬，就是以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為價(jià)值導(dǎo)向，鼓勵(lì)和引導(dǎo)人們采用樹(shù)葬、海葬、深埋、格位存放等不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰，使安葬活動(dòng)更好地促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。生態(tài)葬讓生命在綠意盎然中延續(xù)，寓意深遠(yuǎn)。

生態(tài)葬距離“深入人心”還有多遠(yuǎn)？預(yù)計(jì)2035年左右，我國(guó)60歲及以上老年人口將突破4億，在總?cè)丝谥姓急瘸^(guò)30%，社會(huì)進(jìn)入重度老齡化階段。林軍認(rèn)為，當(dāng)前節(jié)地生態(tài)安葬在推進(jìn)過(guò)程中依然存在不小難度，其中較需要突破的是傳統(tǒng)喪葬觀念帶來(lái)的障礙和安葬形式創(chuàng)新上的不足，需以轉(zhuǎn)變觀念先行，同時(shí)做好設(shè)施建設(shè)、服務(wù)優(yōu)化等方面的工作。參加海葬活動(dòng)的潘先生送走了沒(méi)有后人的大哥。他說(shuō)，福州的公益海葬活動(dòng)不花一分錢(qián)，活動(dòng)開(kāi)展也井然有序，唯獨(dú)感覺(jué)親人骨灰撒進(jìn)海里后，心里空蕩蕩的，似乎少了些許寄托。普及生態(tài)葬，有利于提高殯葬服務(wù)質(zhì)量，滿足大眾需求。長(zhǎng)寧地宮生態(tài)節(jié)地葬面積

普及生態(tài)葬，為我國(guó)殯葬事業(yè)注入綠色、人文、和諧的新內(nèi)涵。普陀圖書(shū)館葬生態(tài)節(jié)地葬實(shí)施方案

記者隨機(jī)采訪了一些年輕人，他們表示，在今后自己的埋葬方式的選擇上比較能夠接受生態(tài)環(huán)保概念，但是一旦對(duì)于老人，大部分還是向董俊一樣，選擇傳統(tǒng)的殯葬方式，“雖然綠色殯葬看上去很美，但是選擇碑葬還是有面子些。”民政部下發(fā)《關(guān)于做好2013年清明節(jié)工作的通知》。民政部稱，將探索把告別廳租用、骨灰生態(tài)葬法等納入基本服務(wù)項(xiàng)目范疇，這也意味著骨灰生態(tài)葬法將有望由有關(guān)部門(mén)來(lái)買(mǎi)單。 民政部提出，要鼓勵(lì)生態(tài)安葬，各地要因地制宜開(kāi)展骨灰撒海、樹(shù)葬等生態(tài)安葬活動(dòng)，爭(zhēng)取對(duì)不保留骨灰的實(shí)行無(wú)償海葬、撒散等生態(tài)化安葬，并對(duì)其家屬實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)。普陀圖書(shū)館葬生態(tài)節(jié)地葬實(shí)施方案