青銅器的鑄造是一個相當復雜的過程，需要專門的技藝。尤其值得注意的是，商代青銅器都是范鑄法的產(chǎn)品。這和西方各文明(包括印度河文明)很早便采用失蠟法，表示著不同的傳統(tǒng)。中國較早使用失蠟法的實物是屬于春秋時代，例如河南淅川下寺楚墓的銅禁(放置酒器的小方桌)、湖北隨縣曾侯乙墓的尊和盤。冶鑄青銅技術的發(fā)明和較廣的采用是有其重要的意義的。首先，青銅的原料銅和錫不像石器時代那些制造石器的石料，并不是到處都有，可以就地取材。中國青銅器制作精美，在世界青銅器中享有極高的聲譽和藝術價值。平頂山戰(zhàn)國編鐘青銅器擺件鳥尊
中國的青銅器時代在公元前兩千年左右形成，至春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)歷了十五個世紀。到商代晚期和西周早期，青銅冶煉與鑄造的技術水平達到了高值。青銅器與中國奴隸社會的發(fā)展是一致的，它隨著奴隸社會的產(chǎn)生而出現(xiàn)，又隨著奴隸社會的解體而變遷，是中國奴隸社會文化為直接的體現(xiàn)。青銅時代的藝術表現(xiàn)出了神力兼并萬物的傾向，以權力強化宗教活動在社會生活中的地位，事事**，事事問神，用青銅禮器來供奉神靈，祭祀社稷、祖先，為酒為醴，載歌載舞，“致其敬于鬼神”（《禮記?運動》）。因此宗教和禮法的神圣化，導致青銅藝術造型及紋飾的神秘意味。青銅器紋飾與原始宗教青銅器紋飾作為神、人關系的中介物的圖像標志，具有符號的意義，能夠為同一社會集團的成員和本集團的祖先神以及所崇拜的諸鬼神仙靈所認同。所認同之物可以是具有圖騰性質(zhì)的物象也可以是人們所崇拜的動物神形象。安陽古代禮青銅劍真品如果青銅器上鑲嵌有其他材料(金、銀、紅銅、寶石、珍珠、玉石、琺瑯等)，便應當注意這些材料的保管方法。
青銅是金屬冶鑄史上很早的合金，在純銅（紫銅）中加入錫或鉛的合金，有特殊重要性和歷史意義，與純銅（紫銅）相比，青銅強度高且熔點低（25%的錫冶煉青銅，熔點就會降低到800℃。純銅（紫銅）的熔點為1083℃）。青銅鑄造性好，耐磨且化學性質(zhì)穩(wěn)定。青銅發(fā)明后，立刻盛行起來，從此人類歷史也就進入新的階段——青銅時代。2015年3月28日，河南省周口市發(fā)現(xiàn)一處戰(zhàn)國至東漢時期的墓葬群，發(fā)掘出土一批精美隨葬品，其中的一把青銅劍，保存完好，十分罕見。1965年在湖北省江陵縣望山1號墓出土一把越王勾踐劍，這把寶劍穿越了兩千多年的歷史長河，劍身不見絲毫銹斑，依舊寒光閃閃、鋒利無比。
中國青銅器不但數(shù)量多，而且造型豐富、品種繁多。有酒器、食器、水器、樂器、兵器、農(nóng)具與工具、車馬器、生活用具、貨幣、璽印，等等。單在酒器類中又有爵。角、觶、斝、尊、壺、卣、方彝、觥、罍、盉、勺、禁等二十多個器種，而每一器種在每個時代都呈現(xiàn)不同的風采，同一時代的同一器種的式樣也多姿多彩，而不同地區(qū)的青銅器也有所差異，猶如百花齊放，五彩繽紛，因而使青銅器具有很高的觀賞價值。而從文物鑒定的角度來說，無疑增加了鑒定的難度，鑒定難度大，反過來又使研究賞析更富有情趣，青銅器也更具有吸引力。對于形狀厚重比較大的鼎、彝諸器，則可以選用陶土，以便撥塑。
青銅器有兩種基本功能或用途，一是“納（內(nèi)）、入”，即盛裝物件；一是“設”即陳設布列。二是深層意義：以金示和還有另一層或者說更深一層的意義，這就是“炤物”或“象物”示和。青銅器在世界各地均有出現(xiàn)，是一種世界性文明的象征。早期的青銅器出現(xiàn)于6000年前的兩河流域。中國的青銅器主要指4000多年前用銅錫合制的青銅器物，簡稱“銅器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、樂器、車馬飾、銅鏡、帶鉤、兵器、工具和度量衡器等。出現(xiàn)并流行于4000年前直到秦漢時代，以商周器物很為精美。青銅器在2000多年前逐漸由鐵器所取代。在鑄造工藝上稱為外范，外范要分割成數(shù)塊，以便從模上脫下。偃師青銅器 古董 戰(zhàn)國
具體選用何鐘質(zhì)料要視鑄件的幾何形狀而定，并要考慮花紋雕刻與撥塑的方便。平頂山戰(zhàn)國編鐘青銅器擺件鳥尊
青銅文化是中國文化的一個重要組成部分,在歷史上曾占有中國文化的主導位置,銅文化自它一產(chǎn)生就與中國文化的發(fā)展同步,在每個發(fā)展時期又鑄銘著時代的印記.在秦以后的二千多年里,銅文化概括了社會生活的所有領域,如貨幣、兵器、郵政、宗教、地震、冶金、天文、建筑、氣象、中醫(yī)學等等,銅文化與其它文化相互滲透、相互作用、同步發(fā)展,形成了中國民族的傳統(tǒng)文化。一位歷史學家曾說,中國的歷史是一間石頭的書、青銅的書.毫不夸張,銅文化是一部縮寫的中國百科全書.研究中國的銅文化,對于弘揚中華民族傳統(tǒng)文化有著十分重要有意義。平頂山戰(zhàn)國編鐘青銅器擺件鳥尊
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