古琴制作

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2022-11-17

    古琴剛?cè)腴T(mén)的琴友們注意啦,終于有適合您們的蕉葉式古琴了。這款琴是故宮藏品明代“蕉林聽(tīng)雨”外觀的復(fù)刻版,除了底板沒(méi)有刻字,其它基本都一樣。此琴器型優(yōu)美,蕉葉邊靈動(dòng),工藝精湛。所謂手感好的琴在工藝上考究:前一指后一紙,是什么意思呢?就是岳山與琴面是一根手指的高度,而龍齦與琴面是一張A4紙的高度。此琴過(guò)弦順暢,不會(huì)扛指,對(duì)于剛學(xué)琴的琴友們特別友好,走弦手不疼。它的音色佳,手感好,喜歡這床琴的您,趕緊關(guān)注我們“凡音古琴”吧。 操弄古琴時(shí),手指下的“吟”余韻細(xì)微悠長(zhǎng),時(shí)如人語(yǔ),可以對(duì)話,時(shí)如人心之緒,縹緲多變。古琴制作

    鳳棲于桐,結(jié)絲為弦,始祖伏羲,斫木成琴的故事:在公元前約4000年的上古時(shí)代,伏羲在天地的正中間,借助神明之德,在東方建立了自己的王國(guó)。伏羲時(shí)常察看人間履行天帝教誨民眾的職責(zé),他看到人們吃生食,就取來(lái)自然火種傳給人們,讓人們改變了茹毛飲血的飲食習(xí)慣。他仰觀天象俯瞰地形,發(fā)明八卦符號(hào)來(lái)幫助人們記載發(fā)生在生活中和自己身邊的各種事情。伏羲看到人們吃魚(yú)比較困難,就模仿蜘蛛結(jié)網(wǎng)的樣子編織成漁網(wǎng)教會(huì)人們捕魚(yú),伏羲還想為人間的生活增添樂(lè)趣和歡樂(lè),他總想創(chuàng)造出美妙的樂(lè)器來(lái)。某天,伏羲來(lái)到西山桐林,看見(jiàn)朵朵祥云托著兩只美麗的大鳥(niǎo),翩翩降落在一棵梧桐樹(shù)上,其余的鳥(niǎo)紛紛飛到別的樹(shù)上朝著兩只美麗的大鳥(niǎo)齊鳴。伏羲驚異道:“這不就是傳說(shuō)中百鳥(niǎo)的王鳳凰嗎?”那兩只大鳥(niǎo)“即足即足”地叫起來(lái)了,旁邊的百鳥(niǎo)也都一齊叫了起來(lái)。那個(gè)叫聲“即即即”的是雄鳥(niǎo)鳳,那個(gè)叫聲“足足足”的是雌鳥(niǎo)凰,因?yàn)轼P凰能通天應(yīng)地,協(xié)五音,合九德,非竹不食,非醴泉不飲,非梧桐不棲。所以伏羲認(rèn)為鳳凰降臨的這棵大樹(shù)必是桐林中的神靈之物,于是伏羲砍下那棵樹(shù)制成了中華民族自己的標(biāo)志性樂(lè)器--琴。據(jù)說(shuō)伏羲琴的琴音能使人心感到寧?kù)o祥和,擁有能支配萬(wàn)物心靈的神秘力量。 重慶學(xué)習(xí)古琴凡音古琴小雅系列“落霞式”,形制精美,琴音宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng),可悅?cè)诵纳瘢詢r(jià)比高,值得您選擇。

    長(zhǎng)期以來(lái),琴家們多認(rèn)為“五弦之琴,文王,武王各加一弦”而成七弦琴,似乎古琴有生以來(lái)變化就不大。但隨著出土文物的新發(fā)現(xiàn),這一傳統(tǒng)觀念被動(dòng)搖了?,F(xiàn)在,我們參照古代文獻(xiàn),得到這樣的印象:漢以前的琴,面板和底板可以分合,琴面有裝飾性的波狀起伏,琴弦多少不定、長(zhǎng)短不定,少為五弦,多達(dá)二十弦,長(zhǎng)則2米,短則50厘米,演奏時(shí)只彈空弦,自漢朝以后,琴面漸趨于平整,出現(xiàn)了局部可以使用左手按弦的七弦琴:至魏末晉初,嵇康在他的《琴賦》中所描繪的琴,和我們現(xiàn)在常見(jiàn)的琴就已經(jīng)十分相似了,但同時(shí)有些**認(rèn)為出土的文物古琴有可能是不同于當(dāng)時(shí)真正用于彈奏古琴的陪葬品,所以對(duì)于具體的古琴形制至今仍存在爭(zhēng)論。現(xiàn)在常見(jiàn)的古琴形制為琴身長(zhǎng)三尺六寸五分,象征一年三百六十五天,共有七根弦,琴弦長(zhǎng)度約112cm~118cm,分為尼龍包金屬絲弦和絲弦兩種,尼龍弦在上世紀(jì)70年代開(kāi)始普遍使用,其研制是由古琴家吳景略和專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行的。

    大概沒(méi)有哪個(gè)樂(lè)器,能比古琴對(duì)指法形態(tài)有更多的要求了。輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫,或收或放、瀟灑自如?!洞嬉?jiàn)古琴指法譜字輯覽》中就記載有1070種指法。右手有托、擘、挑、抹、剔、勾、摘、打、滾、拂、雙彈、如一等,左手有綽、注、吟、猱、撞、跪指、掏起、進(jìn)復(fù)、往來(lái)等。擊弦的輕重變化和組合方式也很多,單就左手一個(gè)“吟”法,就有細(xì)吟、長(zhǎng)吟、定吟、飛吟、落指吟、游吟等多種,其繁復(fù)多樣可見(jiàn)一斑。古琴的指法之美可能也是所有樂(lè)器之冠。古人對(duì)指法的美感和神韻極為講究。《文會(huì)堂琴譜》中就提到:“傳云,琴瑟雖有妙音,而無(wú)妙指,終不能發(fā)甚哉,指法之難也。”《太音大全集》則將優(yōu)美的指法一一畫(huà)出,并配以詩(shī)意的類(lèi)比和興詞幫助理解。如“托”、“擘”,名為“風(fēng)驚鶴舞勢(shì)”,興詞為:“萬(wàn)竅怒號(hào),有鶴在梁,竦體孤立,將翱將翔。忽一鳴而驚人,聲凄厲以彌長(zhǎng)?!薄澳ā薄ⅰ胺鳌泵麨椤傍Q鶴在陰勢(shì)”,興詞為:“鶴鳴九皋,聲聞?dòng)谝啊G逡袈渎?,自合韶雅。惟飛指以取象,覺(jué)曲高而和寡?!弊笫职聪抑?,也有“號(hào)猿升木勢(shì)”、“寒蟬吟秋勢(shì)”、“落花隨水勢(shì)”等,以自然之物喻之,唯美而詩(shī)意。與其說(shuō)彈奏古琴,是一場(chǎng)手指在琴弦上的舞蹈,它更像是世間萬(wàn)物與自然的互動(dòng)。凡音古琴,一床好琴,性價(jià)比高,一琴一音,量身定制,伴您一生。

    任何一種藝術(shù)都能緩解人們的壓力,但古琴所表現(xiàn)的音樂(lè)更豐富、更細(xì)微、更深入、更有力量。古琴演奏很能體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)、個(gè)性和生命中的較為原真的東西,在現(xiàn)代快節(jié)奏生活的時(shí)代,能讓我們從這淡雅的琴音中得到寧?kù)o與和平。所以,有一種滋味,沒(méi)有撫過(guò)琴,你不會(huì)明白。有一種執(zhí)著,沒(méi)有撫過(guò)琴,你不會(huì)明白。有一種追求,沒(méi)有撫過(guò)琴,你不會(huì)明白。有一種生活,沒(méi)有撫過(guò)琴,你不會(huì)明白。有一種意境,沒(méi)有撫過(guò)琴,你不會(huì)明白。有一種情懷,沒(méi)有撫過(guò)琴,你不會(huì)明白。有一種傳承,沒(méi)有撫過(guò)琴,你不會(huì)明白。 古琴是一種不可閑置的樂(lè)器,我們要讓古琴長(zhǎng)期處于有規(guī)律的振動(dòng)狀態(tài),這樣琴的聲音會(huì)越來(lái)越好,越彈越喜人。海南關(guān)于古琴實(shí)用知識(shí)

古琴三病指:沙音、打板、抗指。古琴制作

    凡音古琴品牌介紹:揚(yáng)州市凡音文化發(fā)展有限公司隸屬于揚(yáng)州天韻琴箏有限公司,天韻琴箏是《古琴》行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)筆起草單位,“凡音古琴”則是揚(yáng)州天韻琴箏古琴中高質(zhì)量品牌,專(zhuān)業(yè)斫琴20年。近10年來(lái),以斫琴師盧虹菖為首的斫琴團(tuán)隊(duì)在古琴演奏家馬杰老師的指導(dǎo)下,古琴的音色、音質(zhì)、漆藝、木工等制作方面以及手感上,取得了較大的進(jìn)步,結(jié)合古法傳承不斷研發(fā)改進(jìn),終于在古琴的音色音質(zhì)、手感等方面獨(dú)樹(shù)一幟,得到了社會(huì)各界古琴愛(ài)好者與老師們的青睞。凡音公司現(xiàn)正式開(kāi)啟互聯(lián)網(wǎng)銷(xiāo)售模式,希望把更多的實(shí)惠帶給社會(huì),繼續(xù)推進(jìn)古琴文化藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。 古琴制作

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