對于古琴不同于古箏之處，有人總結(jié)道：“古箏悅耳，古琴悅心”。唐代《琴訣》中就講：“琴為之樂，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也?！痹诠糯看蠓螂A層中，修身養(yǎng)性的“琴棋書畫”文房四藝?yán)?，琴為首。也許正由于古琴獨特的“悅心”效果，其生命力歷經(jīng)3000年依然強盛。樂器特性和樂曲內(nèi)容賦予了古琴不凡的表現(xiàn)力，讓其更有藝術(shù)陶染力。任何一種藝術(shù)都能緩解人們的壓力，但古琴所表現(xiàn)的音樂更豐富、更細微、更深入、更有力量。 凡音古琴小雅系列“落霞式”，形制精美，琴音宛轉(zhuǎn)悠揚，可悅?cè)诵纳?，性價比高，值得您選擇。福建非遺古琴圖片大全
古琴尤其是盛唐之琴，唐琴的造型肥美而圓潤?，F(xiàn)存的唐琴大部分常在龍池、鳳沼的面板上貼有兩塊小桐木，作為假納音，直至明代初期，仍有制琴家采用這種方法。唐琴的斷紋以蛇腹斷為多，也有冰紋斷、流水?dāng)嗟?。說到千古名琴，當(dāng)然就要談到傳世唐琴。唐琴是現(xiàn)存非常古老的琴器，唐朝是琴文化發(fā)展非常重要的時期之一，而現(xiàn)存的唐朝古琴無論從音質(zhì)、形制還是歷史價值，皆是歷代琴器中不可多得的無上至寶。所以，傳世唐琴，實是歷代琴人夢寐以求的神品?，F(xiàn)存的傳世唐琴并不多，主要包括：詩夢齊舊藏的“九霄環(huán)佩”，汪孟舒舊藏的“春雷”、“枯木龍吟”，北京故宮博物院的“大圣遺音”，上海吳金祥舊藏的“九霄環(huán)佩”，臺北故宮博物院的“春雷”（原張大千藏），山東博物館的“寶襲”，北京曹桓武舊藏的“云和”，李伯仁舊藏的“飛泉”、“獨幽”，旅順博物館的“春雷”，查阜西舊藏的“一池波”，管平湖舊藏的“冥王”，馮恕舊藏的“松風(fēng)清節(jié)”，成公亮所藏的“秋籟”等。河北近代古琴藝術(shù)古琴之美，在形，在音，在韻。
古琴，在古代稱作“琴”，還有“絲桐”、“瑤琴”等別稱。雖說“伏羲制琴”、”神農(nóng)制琴”、“舜作五弦琴”的傳說不太可信，但它的歷史確實是相當(dāng)?shù)挠凭谩Ｇ?，很早見于我國典籍，詩歌總集—《詩?jīng)》?！对娊?jīng)·周南·關(guān)雎（jū）》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，都反映了琴和人民生活的密切聯(lián)系。可見，三千多年前的周代，琴已經(jīng)流行。后來，由于孔于的提倡，文人中彈琴的風(fēng)氣很盛，并逐漸形成古代文人必須具備“琴、棋、書、畫”修養(yǎng)的傳統(tǒng)?？鬃釉谔岢贅分蹙徒虒?dǎo)說君子樂不去身，君子和琴比德，唯君子能樂。操琴通樂是君子修養(yǎng)的高層次，人與樂合一共同顯現(xiàn)出一種平和敦厚的風(fēng)范。在孔子的時代，琴樂是后世君子個人的修身之樂，也是容納天地教化百姓的圣樂。于琴樂之中，孔子聽到了文王圣德之聲，師曠聽出了商紂滅國之音。古人相信天地的氣象就蘊涵在其中，人們膜拜它，賦予它關(guān)于道德的信仰。作為“正音”，琴樂寄寓了中國千年的正統(tǒng)思想和文化。古琴伴隨著人民生活，為我們留下了許多動人的故事：伯牙彈琴遇知音；司馬相如與卓文君借助琴來表達愛慕之心；嵇康面臨死亡，還操琴一曲《廣陵散》；諸葛亮巧設(shè)空城計。
2003年11月7日，中國古琴藝術(shù)被授予“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)作”的稱號，古琴藝術(shù)的突出價值再次得到世界公認。琴棋書畫是中國古代文人引以為傲的四種藝術(shù)。其中，琴樂是中國歷史上淵源久遠而又持續(xù)不斷的一種器樂形式，其可考證的歷史有三千年之久。高山流水、焚琴煮鶴等婦孺皆知的成語都出自和琴有關(guān)的典故。《詩經(jīng)·關(guān)雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩經(jīng)·小雅》亦有：“琴瑟擊鼓，以御田祖”等記載。春秋戰(zhàn)國時期，古琴的演奏形式以獨奏為主。漢魏六朝是古琴藝術(shù)發(fā)展的重要時期，其中有大量的樂曲問世。非常有名的古琴曲《廣陵散》則是本時期的經(jīng)典作品。唐代是古琴藝術(shù)的鼎盛時期，由于經(jīng)濟的繁榮，社會的穩(wěn)定，古琴藝術(shù)得到了空前的發(fā)展。而且對后世古琴音樂的繼承發(fā)展具有深遠的歷史意義。宋、元時期的古琴音樂發(fā)展顯耀，琴壇上出現(xiàn)了欣欣向榮的景象。有一個很重要的特點就是由宮廷向民間蔓延，并大量吸收漢族民間音樂的精華，使之有機地結(jié)合，形成了獨特的風(fēng)格。明、清時期，是古琴流派產(chǎn)生的重要時期。由于地理環(huán)境、文化習(xí)俗、師承淵源以及所據(jù)傳譜地差異，以地方色彩為主要特征的流派相繼產(chǎn)生，并均有一定數(shù)量的經(jīng)典作品，為以后各流派的發(fā)展起到了傳承的作用。 我們不妨在這嘈雜的現(xiàn)代社會中，暫時將繁瑣的事務(wù)拋在身后，彈彈古琴、寫寫字、品品佳茗，尋一方寧靜空間。
古琴要注意日常的存放，任何木質(zhì)樂器都怕曬、怕雨、怕受潮、古琴也不例外。因此日常我們在存放的時候，一定不要讓古琴淋到雨，吹到冷風(fēng)，曬到太陽（琴桌不要放靠窗戶的位置），因為古琴的材質(zhì)是木頭制作的，一旦經(jīng)歷了以上的這些情況，琴體容易出現(xiàn)“拱背”、“塌腰”、“開裂”、“變形”、等情況，出現(xiàn)這種現(xiàn)象，古琴就不能正常使用了。在冬季，室內(nèi)外溫差大，干濕度反差也大，尤其是北方的琴友，在冬季室內(nèi)環(huán)境比較干燥的情況下，房間里一定要放個加濕器，確保室內(nèi)有一定濕度，防止琴體因天氣干燥而出現(xiàn)開裂、變形、等情況。同時琴面也要避免，尖銳、粗糙的物體接觸，避免劃傷漆面。 古琴凝結(jié)了五千年的中式美學(xué)，一弦一柱，一撫一挑，大音希聲里，是聽不透的厚重和意蘊。湖南近代古琴的幾大禁忌
“九霄環(huán)佩”緞紋伏羲琴，器型霸氣，線條簡約，屬帝王琴，被歷代帝王及王侯將相所鐘愛。福建非遺古琴圖片大全
純生漆、大漆又稱生漆、國漆。是從漆樹上收集的一種天然樹脂涂料，成本高，漆質(zhì)堅韌光滑。漆膜耐磨強度大，且光澤明亮，亮度典雅、附著力較強。如今我們有幸能撫觸到上千年的老古琴，是上好生漆的功勞，決不可抹殺。而對于聲音的影響，不得不談及灰胎。琴器表漆下必有灰胎，既能保護琴面能歷經(jīng)長期的磨損，又能兼具傳音，影響音色的效果。傳統(tǒng)工藝中的鹿角灰、八寶灰、瓦灰等，均以不同的材料研磨成不同目數(shù)的灰，調(diào)和大漆制作而成。那是由于大漆除了具有彈性、不易磨損的特點，還有硬度高、附著力強，傳音效果好。即使是現(xiàn)代科技如此發(fā)達，目前任然沒有任何合成漆能取代它的功能。而生漆與鹿角灰的組合，是歷代斫琴家所公認為非常適合古琴的常用灰胎。 福建非遺古琴圖片大全
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