松江區(qū)產(chǎn)品手冊(cè)平面設(shè)計(jì)一站式服務(wù)

包裝設(shè)計(jì)之茶葉包裝。茶包裝設(shè)計(jì)是茶在購(gòu)買、銷售、存儲(chǔ)流通領(lǐng)域中保證質(zhì)量的關(guān)鍵，一個(gè)精美別致的茶包裝，不光能給人以美的享受，而且在超市不斷出現(xiàn)和銷售方式改變的，能直接刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，從而達(dá)到促進(jìn)銷售的目的，起到無(wú)聲售貨員的作用。好的茶包裝即有收藏價(jià)值，也可作為復(fù)用包裝再次使用，在節(jié)約資源的同時(shí)，弘揚(yáng)了茶文化，一個(gè)好的茶包裝設(shè)計(jì)，一定要有好的基礎(chǔ)，出就是包裝較本質(zhì)的東西，即如何能保持茶葉的質(zhì)量使其不變質(zhì)。只有充分了解茶的特性及造成茶葉變質(zhì)的因素，才能根據(jù)這些特性來(lái)選擇適當(dāng)?shù)牟牧霞右詴?huì)理的運(yùn)用，做到盡善盡美。尤其是對(duì)無(wú)污染的綠色食品，更要加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，符合人們回歸自然的需求。平面設(shè)計(jì)能夠更好的保證文本的可讀性，較大程度的保證訴求的精確的傳遞。松江區(qū)產(chǎn)品手冊(cè)平面設(shè)計(jì)一站式服務(wù)

平面設(shè)計(jì)主要做什么。VI設(shè)計(jì)，視覺(jué)形象設(shè)計(jì)。一般是企業(yè)品牌設(shè)計(jì)或者企業(yè)形象設(shè)計(jì)。企業(yè)的品牌或形象，通過(guò)VL設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來(lái)。廣告設(shè)計(jì)，現(xiàn)在是較熱火的方向。通過(guò)創(chuàng)意廣告吸引眼球，推銷產(chǎn)品，廣告現(xiàn)在實(shí)在太多了，大街小巷，很大方面小小，做廣告簡(jiǎn)單，做好廣告比較難。海報(bào)設(shè)計(jì)，海報(bào)是一種非常實(shí)用的宣傳工具?，F(xiàn)在的海報(bào)不光是紙質(zhì)版，朋友圈也常見(jiàn)。引人注目，加上走心的文案，有足夠的吸引力和渲染力，讓人有種心動(dòng)不如行動(dòng)的沖動(dòng)感，海報(bào)一般用在大商場(chǎng)、公交站等公共場(chǎng)所。畫冊(cè)設(shè)計(jì)，類似于宣傳手冊(cè)。一般的品牌在貨品中會(huì)有企業(yè)畫冊(cè)，比如節(jié)日畫冊(cè)、企業(yè)成長(zhǎng)歷史畫冊(cè)等，畫冊(cè)是一個(gè)展示平臺(tái)也是宣傳工具，展示和宣傳商品。徐匯區(qū)產(chǎn)品手冊(cè)平面設(shè)計(jì)圖紙平面設(shè)計(jì)開始逐漸向動(dòng)態(tài)化、綜合化方向轉(zhuǎn)變。

廣告設(shè)計(jì)中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。設(shè)計(jì)（design）指美術(shù)指導(dǎo)和平面設(shè)計(jì)師如何選擇和配置一條廣告的美術(shù)元素。設(shè)計(jì)師選擇特定的美術(shù)元素并以其獨(dú)特的方式對(duì)它們加以組合，以此定下設(shè)計(jì)的風(fēng)格——即某個(gè)想法或形象的表現(xiàn)方式。布局圖（layout）指一條廣告所有組成部分的整體安排：圖像、標(biāo)題、副標(biāo)題、正文、口號(hào)、印簽、標(biāo)志和簽名。布局圖有幾個(gè)作用，首先，布局圖有助于廣告公司和客戶預(yù)先制作并測(cè)評(píng)廣告的較終形象和感覺(jué)，為客戶（他們通常都不是藝術(shù)家）提供修正、更改、評(píng)判和認(rèn)可的有形依據(jù)。

包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化。題材的選擇。選取具有傳統(tǒng)文化的題材，比如酒和茶葉的傳統(tǒng)文化的包裝就是非常好的題材。中國(guó)的酒文化和茶文化擁有悠久的歷史，人們用壇子盛酒，草紙封口，加蓋印章，形成酒較早的包裝形式。自漢代陸羽煮茶以來(lái)，人們對(duì)茶葉就開始有研究，各式各樣的茶包裝形式相繼出現(xiàn)。另外，傳統(tǒng)土特產(chǎn)包裝在中國(guó)由來(lái)以久，包裝器形與紋飾的結(jié)合，構(gòu)成了至今被人類所發(fā)現(xiàn)的傳統(tǒng)包裝的較早形式，亦是傳統(tǒng)土特產(chǎn)包裝歷史極為長(zhǎng)遠(yuǎn)的標(biāo)志。傳統(tǒng)土特產(chǎn)品在消費(fèi)者心目中常被譽(yù)為“價(jià)廉物美，富有特色”而受到歡迎。土特產(chǎn)品的包裝作為傳統(tǒng)的一種形式，在包裝領(lǐng)域愈來(lái)愈受到人們的重視。它以獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)格和回歸自然樸實(shí)無(wú)華的魅力吸引著消費(fèi)者。平面設(shè)計(jì)不同的字體或字號(hào)在傳遞訴求時(shí)有著各不相同的微妙情感。

平面設(shè)計(jì)的定義：平面設(shè)計(jì)是以圖形、圖像、文字、符號(hào)、色彩等視覺(jué)元素為載體進(jìn)行訊息傳遞的。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師以及“設(shè)計(jì)”的真正價(jià)值則正在于此。由此衍生出的圖形設(shè)計(jì)師、字體設(shè)計(jì)師、攝影修圖師、品牌設(shè)計(jì)師、廣告設(shè)計(jì)師、UI設(shè)計(jì)師、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師、等設(shè)計(jì)崗位，則正是朝著各自不同領(lǐng)域?qū)Ｑ屑?xì)分的發(fā)展結(jié)果，而廣義的平面設(shè)計(jì)則更像是對(duì)這些職位的一個(gè)更加籠統(tǒng)的稱謂。對(duì)這些崗位的設(shè)計(jì)師而言他們之間幾乎都有著共通的交流語(yǔ)言。當(dāng)然我們?nèi)糇鳛橐粋€(gè)從零開始自學(xué)平面設(shè)計(jì)的同學(xué)，學(xué)會(huì)如何處理圖形、圖像、文字、符號(hào)、色彩等這些視覺(jué)元素，如何調(diào)和畫面構(gòu)圖，合理擺放，使其達(dá)到富有視覺(jué)沖擊，但又符合平衡協(xié)調(diào)的視覺(jué)感官，這正是我們學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)需要握掌握的一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)。平面設(shè)計(jì)是以流動(dòng)的消費(fèi)者為主要訴求對(duì)象。徐匯區(qū)產(chǎn)品手冊(cè)平面設(shè)計(jì)圖紙

平面設(shè)計(jì)標(biāo)志符號(hào)一般簡(jiǎn)練又要求完美。松江區(qū)產(chǎn)品手冊(cè)平面設(shè)計(jì)一站式服務(wù)

美學(xué)在宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。空間之美。三十幅共一轂，當(dāng)其無(wú)有，車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)有，器之用；鑿戶牖為室，當(dāng)其無(wú)有，室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。----老子《道德經(jīng)》十一章談起空間，這兩千年前的哲學(xué)家，思想家一語(yǔ)道破的空間藝術(shù)的奧秘，至今讓我們這些現(xiàn)代人仍自嘆不如。老子一向認(rèn)為“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”“無(wú)”才是天下萬(wàn)物的根本。但在這里，、器、室的“當(dāng)其無(wú)有”卻已是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的、看的見(jiàn)把握的住的“實(shí)”體了。這不由讓我想到：宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，當(dāng)我們將文字、圖片組合成一幅幅作品時(shí)，不也在創(chuàng)造一個(gè)空間嗎？與車輪、器皿、建筑所不同的只是我們?cè)趧?chuàng)造平面空間而不是立體空間。但是兩種空間的存在形式何界定空間的方式都是相同的既可以看的見(jiàn)，又可以把握的住。松江區(qū)產(chǎn)品手冊(cè)平面設(shè)計(jì)一站式服務(wù)