內(nèi)蒙古中醫(yī)體質(zhì)辨識儀誠信推薦

來源: 發(fā)布時間:2023-02-13

概括的講,中醫(yī)體質(zhì)是指一個人(生命個體)精、氣、神的總和。中醫(yī)認(rèn)為,體質(zhì)是人體生命過程中,在先天稟賦與后天獲得的基礎(chǔ)上所形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)(精)、生理功能(氣)和心理狀態(tài)(神)方面綜合的、相對的固有特質(zhì)。是人類在生長、發(fā)育過程中所形成的與自然、社會環(huán)境相適應(yīng)的人體個性特征,表現(xiàn)為形態(tài)結(jié)構(gòu)、功能代謝以及對外界刺激等方面的個體差異性,對某些病因和疾病的易感性,以及疾病傳變轉(zhuǎn)歸中的某種傾向性。這種體質(zhì)特點會或隱或現(xiàn)地體現(xiàn)于健康和疾病過程之中。中醫(yī)體質(zhì)辨識——因質(zhì)施護(hù)。內(nèi)蒙古中醫(yī)體質(zhì)辨識儀誠信推薦

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西方醫(yī)學(xué)的各種體質(zhì)分型學(xué)說,多屬于現(xiàn)代心理學(xué)與西醫(yī)解剖學(xué)層面關(guān)系的研究,缺乏對個人形態(tài)特征與生理功能、病理發(fā)展方面關(guān)聯(lián)性的分析,且沒有形成一個完整的理論,尚處于歸納階段,因而對醫(yī)學(xué)健康養(yǎng)生、防治疾病等臨床實踐方面的指導(dǎo)價值非常有限。比較西醫(yī)體質(zhì)觀念,中醫(yī)體質(zhì)分型是以中醫(yī)陰陽學(xué)說、整體觀念為基礎(chǔ),以“形神合一”的生命觀和“天人合一”的整體觀為出發(fā)點,考量的人體特征更加具體,兼顧了先天、后天、環(huán)境(包括社會環(huán)境與自然環(huán)境)、宇宙等多方面影響因素的作用,從人體的陰陽屬性、表里屬性、虛實屬性、寒熱屬性、氣血屬性、經(jīng)絡(luò)屬性、形神屬性的多角度、多層次對不同類型之人進(jìn)行更為細(xì)致的分析,因而得出的體質(zhì)分析更能反映事物的本質(zhì),其較完整的理論體系,能夠直接應(yīng)用于中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)和醫(yī)療實踐,對人們現(xiàn)實中的未病先防、既病防變;調(diào)體通絡(luò)、四季養(yǎng)生更具實際指導(dǎo)意義。湖南啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-價格-價位-售價現(xiàn)在使用啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識的客戶多嗎?

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體質(zhì)的可調(diào)性使調(diào)理體質(zhì)而防病治病成為可能,通過調(diào)整體質(zhì)而恢復(fù)健康,是醫(yī)學(xué)的重要途徑;同時,改善偏頗體質(zhì),對疾病的預(yù)防也有重要的實踐意義。然而,體質(zhì)具有的相對穩(wěn)定性也指出,個體體質(zhì)一旦形成,在一定時間內(nèi)不易發(fā)生大的改變,這一特點也就決定了調(diào)節(jié)偏頗體質(zhì)(尤其是秉承先天及因長期不良習(xí)慣而形成的嚴(yán)重偏頗情況)的困難性與調(diào)理過程的長期性。之所以做體質(zhì)辨識的期限不宜超過一年,是因為我們的身體會伴隨每年的四季更迭,經(jīng)歷包含生、長、化、收、藏不同階段的一個完整生命發(fā)展周期,就像樹木的年輪一樣;于每次周期的同一階段接受體質(zhì)辨識,才能更加準(zhǔn)確地了解自己一年來的體質(zhì)變化。如果有條件,每個季度做一次體質(zhì)辨識的觀察效果會更好。我們對自己的體質(zhì)要有實時的把握,力爭把偏頗程度盡可能地縮小。

“形神合一”是中醫(yī)學(xué)的生命觀。形,即形體;神,即生命機(jī)能。神生于形,形主宰于神,神依附于形,神明則形安。形神合一又稱“形與神俱”,是指形與神是人體不可分離的統(tǒng)一整體。形體健壯則精神旺盛,生命活動正常;形體衰弱則精神衰弱,生命活動異常;形體衰亡,生命便告終結(jié)?;凇靶紊窈弦弧钡纳^,中醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人體的體質(zhì)既包括形體要素,又包括心理要素,并且二者高度統(tǒng)一。一定的形態(tài)結(jié)構(gòu)必然產(chǎn)生、表現(xiàn)出其特有的生理功能和心理特征,而伴隨著形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能的變化,又會產(chǎn)生一定的心理過程和個性心理特征,后者是以前者為基礎(chǔ)的;良好的生理功能和心理特征是正常形態(tài)結(jié)構(gòu)的反映,并保證其相對穩(wěn)定。二者相互依存,不可分離,在體質(zhì)的固有特征中綜合體現(xiàn)出來。調(diào)理體質(zhì)需要持之以恒嗎?

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簡單介紹九種中醫(yī)體質(zhì)的第二種:氣虛質(zhì)??傮w特征:元氣不足,以疲乏、氣短、自汗等氣虛表現(xiàn)為主要特征。 形體特征:肌肉松軟不實。常見表現(xiàn):平素語音低弱,氣短懶言,容易疲乏,精神不振,易出汗,舌淡紅,舌邊有齒痕,脈弱。心理特征:性格內(nèi)向,不喜冒險。發(fā)病傾向:多吃具有補(bǔ)氣健脾作用的食物,如黃豆、白扁豆、雞肉、泥鰍、香菇、大棗、桂圓、蜂蜜等。需要注意日常個人健康管理,針對性的采取必要措施,多與外界交流,增強(qiáng)個人身體素質(zhì)。中醫(yī)體質(zhì)辨識對“治未病”的意義有哪些?河北中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情

中醫(yī)整體觀念對把握中醫(yī)體質(zhì)有哪些指導(dǎo)作用?內(nèi)蒙古中醫(yī)體質(zhì)辨識儀誠信推薦

體質(zhì)既稟成于先天,亦關(guān)系于后天。體質(zhì)的穩(wěn)定性由相似的遺傳背景形成,年齡、性別等因素也可使體質(zhì)表現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性。然而,體質(zhì)的穩(wěn)定性不是確定的,個體在生長壯老的生命過程中,由于受環(huán)境、精神、營養(yǎng)、鍛煉、疾病等內(nèi)外環(huán)境中諸多因素的影響,會使體質(zhì)發(fā)生變化。體質(zhì)只具有相對的穩(wěn)定性,同時具有動態(tài)的可變性。這種特征稱為體質(zhì)的可調(diào)性。鑒于體質(zhì)的以上兩種特性,調(diào)理體質(zhì)的重點,在于減輕邪盛與正虛體質(zhì)的偏頗程度,循序漸進(jìn),使整體身心狀態(tài)日趨健康,而不是一下徹底改變不良體質(zhì)。內(nèi)蒙古中醫(yī)體質(zhì)辨識儀誠信推薦

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