為什么廣場(chǎng)上都喜歡放置不銹鋼雕塑？說到廣場(chǎng)，我們外出去游玩少不了會(huì)去一些大型的廣場(chǎng)走走逛逛，感受當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)景，甚至可能會(huì)因?yàn)閺V場(chǎng)上的雕塑慕名而來。雕塑儼然已成為廣場(chǎng)不可分割的一部分，而且大部分廣場(chǎng)都喜歡放置不銹鋼雕塑，這是為什么呢？因?yàn)榭梢载S富廣場(chǎng)景觀，提升環(huán)境美觀度。雕塑設(shè)計(jì)和使用的根本，就是提升環(huán)境的美觀，通過使用廣場(chǎng)雕塑，可以大幅度的提升廣場(chǎng)的美觀度,從而改善視覺效果。另外一方面可以記錄名人名事，激勵(lì)人們自強(qiáng)不息。在廣場(chǎng)上的人物雕塑，多是以名人名事的形式出現(xiàn)的，這些雕塑,都激勵(lì)著每一個(gè)人奮斗拼搏,從而得到美好的未來。再一個(gè)就是文化宣傳。廣場(chǎng)雕塑還有一個(gè)重要的作用就是文化的宣傳，銅雕就像是無聲的解說員,在那里默的為大家做著講解。比較好的雕塑是你每看一次，就有一種新的感受，但不變的是你永遠(yuǎn)不會(huì)忘記TA。陜西不銹鋼景觀雕塑
2)主題性雕塑。主題性雕塑是指某個(gè)特定地點(diǎn)、環(huán)境、建筑的主題說明，它必須與這些環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來，并點(diǎn)明主題，甚至升華主題。使觀眾明顯地感到這一環(huán)境的特性?？删哂屑o(jì)念、教育、美化、說明等意義。主題性雕塑揭示了城市建筑和建筑環(huán)境的主題。如敦煌市市區(qū)有一座標(biāo)志性雕塑《反彈琵琶》，取材于敦煌壁畫反彈琵琶伎樂飛天像，展示了古時(shí)“絲綢之路”特有的風(fēng)采和神韻，也顯示了該城市擁有世界聞名的莫高窟名勝的特色。這一類雕塑緊扣城市的環(huán)境和歷史，可以看到一座城市的身世、精神、個(gè)性和追求。女人雕塑木造像形成一定風(fēng)格體系且現(xiàn)今能看到的較早在宋代，宋代官方木造像多有記載入冊(cè)，且保存下來的屈指可數(shù)。
主題性雕塑顧名思義，它是某個(gè)特定地點(diǎn)、環(huán)境、建筑的主題說明，它必須與這些環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來，并點(diǎn)明主題，甚至升華主題，使觀眾明顯地感到這一環(huán)境的特性。這一類雕塑緊扣城市的環(huán)境和歷史，可以看到一座城市的身世、精神、個(gè)性和追求。它可具有紀(jì)念、教育、美化、說明等意義。主題性雕塑揭示了城市建筑和建筑環(huán)境的主題。主題性雕塑不僅能給人以美的感受，同時(shí)也向人們傳達(dá)了雕塑所蘊(yùn)含的文化主題，有文化傳播與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的多重功能。
雕塑藝術(shù)基本的美學(xué)特點(diǎn)在于它是一個(gè)占有三維空間實(shí)體，它以形態(tài)為語言，與人們相處并呼應(yīng)在同一空間，能給人以聯(lián)想的藝術(shù)形式。雕塑可表現(xiàn)人、物、自然現(xiàn)象和社會(huì)關(guān)系等各種對(duì)象。由于雕塑本身的實(shí)體性、固定性和社會(huì)性等特點(diǎn)，雕塑形象便同現(xiàn)實(shí)生活中事物的本來面貌十分相似，使得它既可觸又可視，既有強(qiáng)烈的空間真實(shí)感，又有以物傳情的渲染力；在單純中見豐富，在靜態(tài)中表現(xiàn)廣闊的生活和豐富的精神世界。概括地講，雕塑的審美特征是在于給欣賞者無限想象力，而不是一覽無余。
城市雕塑是一個(gè)城市的精神面貌的象征。
水泥雕塑又稱混凝土雕塑。是廣義雕塑形態(tài)上的一種材料延伸，使用混凝土（或者GRC材塊）做為雕塑的主要原料，混凝土的較早應(yīng)用源于古羅馬，中國也在開放后相繼引入使用這種混合硬化的材料進(jìn)行建造，并延伸入各個(gè)領(lǐng)域。成型后的水泥雕塑做法為事先搭建雕塑鋼筋結(jié)構(gòu)，產(chǎn)品由雕塑泥材料塑造出相應(yīng)的形態(tài)，在泥塑稿制作完成后，翻制外模并使用石膏加固，灌入混合水泥漿體融合鋼筋構(gòu)架。后期再把細(xì)節(jié)刻畫雕琢出來的，硬化后的成品堅(jiān)不可摧，具有固如建筑的長(zhǎng)久壽命。被廣泛應(yīng)用在各種戶外，廣場(chǎng)，公園，主題場(chǎng)所等大型的雕塑構(gòu)建中。“城雕熱”在全國不斷升溫。各地建設(shè)城市雕塑的數(shù)量之大，發(fā)展速度之快在當(dāng)今世界是罕見的。吉林模型雕塑
下面小編就給大家整理總結(jié)了幾個(gè)經(jīng)典的雕塑作品。陜西不銹鋼景觀雕塑
明清兩代，宗教觀念進(jìn)一步淡薄，此時(shí)旳宗教雕塑在缺少內(nèi)在信仰旳狀態(tài)下，顯現(xiàn)出缺乏創(chuàng)造性和生命力旳程式化傾向。而明清的世俗雕塑藝術(shù)多趨于裝飾化和工藝化。這些雕塑大多更強(qiáng)調(diào)實(shí)用性與玩賞性功能，體現(xiàn)出工藝品旳特色，而早期雕塑那種強(qiáng)烈旳精神性功能則削弱了。而且，這些裝飾性、玩賞性旳作品往往還不受陳規(guī)限制，面貌各異，這也可以算是明清時(shí)期雕塑藝術(shù)旳一個(gè)亮點(diǎn)。該時(shí)期作品造型一般小巧玲瓏、精致剔透、精雕細(xì)鑿，缺乏大氣之作和大型之作，藝術(shù)上逐漸轉(zhuǎn)向個(gè)人化、內(nèi)聚性旳風(fēng)格。
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