東莞時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)學(xué)校

在設(shè)計(jì)圈里，人們把服裝制版師稱為服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師。之所以被稱作結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師，是因?yàn)榉b制版師們的工作主要是將設(shè)計(jì)師的平面服裝效果圖，立體化、現(xiàn)實(shí)化。一幅幅的服裝平面設(shè)計(jì)圖，通過服裝制版師一系列的工藝分解被結(jié)構(gòu)化，從而能夠使服裝以適合工業(yè)生產(chǎn)的方式從服裝生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)出來。從這個(gè)意義上說，服裝制版師是服裝設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的橋梁。服裝制版師對(duì)服裝的處理不只要符合設(shè)計(jì)師唯美、時(shí)尚、個(gè)性化的要求，還要適合工廠可操作性、工業(yè)化，經(jīng)濟(jì)化的要求。這也意味著版師不只要了解時(shí)尚，更要了解生產(chǎn)時(shí)尚的各種制衣設(shè)備的發(fā)展趨勢和設(shè)備性能。相對(duì)于設(shè)備銷售市場對(duì)機(jī)器的流行、性能的反饋，服裝制版師們對(duì)縫制設(shè)備的信息反饋更具有前瞻性、引導(dǎo)性和創(chuàng)造性。面料是服裝制作的材料，可分為纖維制品、皮革裘皮制品和其它制品三大類別。東莞時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)學(xué)校

服裝設(shè)計(jì)原則：統(tǒng)一原則，統(tǒng)一(Unity)也稱為“一致”，與調(diào)和的意義相似。設(shè)計(jì)服裝時(shí)，往往以調(diào)和為手段，達(dá)到統(tǒng)一的目的。良好的設(shè)計(jì)中，服裝上的部分與部分間，及部分與整體間各要素－質(zhì)料、色彩、線條等的安排，應(yīng)有一致性。如果這些要素的變化太多，則破壞了一致的效果。形成統(tǒng)一更常用的方法就是重復(fù)，如重復(fù)使用相同的色彩、線條等，就可以造成統(tǒng)一的特色。比例原則，比例(Proportion)是指服裝各部分間大小的分配，看來合宜適當(dāng)，例如口袋與衣身大小的關(guān)系、衣領(lǐng)的寬窄等都應(yīng)適當(dāng)。黃金分割的比例，多適用于衣服上的設(shè)計(jì)。此外，對(duì)于飾物、附件等的大小比例，亦須重視。佛山定制服裝電腦設(shè)計(jì)培訓(xùn)班色彩在服裝設(shè)計(jì)中的地位是至關(guān)重要的。

服裝設(shè)計(jì)環(huán)保理念概述：將環(huán)保理念融入到服裝設(shè)計(jì)中，就是將能夠引發(fā)消費(fèi)者環(huán)保共識(shí)的各個(gè)元素應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)之中，再通過確實(shí)可行的設(shè)計(jì)理念，將環(huán)保理念體現(xiàn)在服裝的生產(chǎn)及銷售環(huán)節(jié)中?，F(xiàn)代環(huán)保服裝設(shè)計(jì)主要通過將可再次利用的環(huán)保材料應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)制作，其中包括：彩棉、植物纖維以及牛奶纖維等，盡量減少人工化纖等服飾面料的應(yīng)用。這些面料能夠減少對(duì)環(huán)境的污染及衣物對(duì)人身體的有害刺激，尤其是兒童，身體抵抗力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如成人，更加需要出色的服裝面料制成的衣物。同時(shí)，在設(shè)計(jì)中，加入防塵、抗輻射、防紫外線等元素，研發(fā)出新型制衣面料。應(yīng)用于面料染色的染料仍影響著人們的健康，服裝設(shè)計(jì)中的環(huán)保設(shè)計(jì)理念要求其服裝不采用過于艷麗的色彩，減少染料的消耗和對(duì)人體的不良影響。除此之外，也需要充分考量服裝填充物的環(huán)保。從服裝的設(shè)計(jì)之初一直延續(xù)到服裝的生產(chǎn)，都需要基于環(huán)保理念進(jìn)行充分研究，才是真正的環(huán)保服裝。

服裝設(shè)計(jì)同時(shí)具有"事實(shí)要素和“價(jià)值要素”。前者說明事態(tài)的狀況，后者則用理論和審美的命題來進(jìn)行表述，即是“好壞和美丑”。不同類型的設(shè)計(jì)側(cè)重的思維類型往往有所差異。例如，在工程設(shè)計(jì)中更重視理性分析，而在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)則重視整體的過程，需要運(yùn)用形象思維的因素，在服裝設(shè)計(jì)方面則更注重“美感”等等。設(shè)計(jì)的任務(wù)不只能滿足個(gè)人需求，它同時(shí)需要兼顧社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾，所以設(shè)計(jì)任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對(duì)立關(guān)系?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計(jì)的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”。服裝設(shè)計(jì)色彩還有輕重、強(qiáng)弱、冷暖和軟硬之感等，當(dāng)然，色彩還可以讓我們?cè)谖队X和嗅覺上浮想聯(lián)翩。

服裝設(shè)計(jì)既要有很強(qiáng)的審美觀，和價(jià)值觀，既然設(shè)計(jì)出來的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時(shí)尚，又要低調(diào)優(yōu)雅，使服裝永遠(yuǎn)不會(huì)落后，所以一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的思想。服裝設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)范疇，是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。設(shè)計(jì)（Design）意指計(jì)劃、構(gòu)思、設(shè)立方案，也含有意象、作圖、造型之意，而服裝設(shè)計(jì)的定義就是解決人們穿著生活的體系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計(jì)劃及創(chuàng)作行為。它是一門涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科，和文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、宗教、美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān)。作為一門綜合性的藝術(shù)，服裝設(shè)計(jì)具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性，但在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性。服裝設(shè)計(jì)是指人著裝后的一種狀態(tài)的設(shè)計(jì)。湛江時(shí)尚服裝電腦設(shè)計(jì)就業(yè)前景

服裝設(shè)計(jì)是以一定的文化形態(tài)為中介進(jìn)行創(chuàng)造的。東莞時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)學(xué)校

服裝設(shè)計(jì)的基本方法：掌握服裝工藝的制作：也就是要學(xué)會(huì)怎么縫制衣服。自學(xué)的朋友可以自己買二手的平車來進(jìn)行練習(xí)，也可以報(bào)個(gè)培訓(xùn)班或者培訓(xùn)學(xué)校學(xué)習(xí)更多機(jī)器的使用，一般來說，只要堅(jiān)持練習(xí)幾個(gè)月的話，大部分都會(huì)學(xué)會(huì)如何來縫制衣服。其實(shí)，學(xué)習(xí)服裝工藝的制作，就是為了能夠更加進(jìn)一步深入了解服裝各部分的結(jié)構(gòu)，是為接下來學(xué)習(xí)服裝制版打好基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)服裝制版：通過對(duì)服裝工藝制作的學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)制版的話，就比較容易了，現(xiàn)在培訓(xùn)服裝制版的學(xué)校很多，有興趣的朋友不妨到網(wǎng)上搜索相關(guān)的信息，結(jié)合自身的情況篩選出適合自己學(xué)習(xí)的學(xué)校。有條件的朋友更好能找有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的師傅，到服裝公司里面進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，更能學(xué)到實(shí)用的知識(shí)的和技能。東莞時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)學(xué)校