DARTMOUTHCONFERENCE）上提出的：人工智能就是要讓機(jī)器的行為看起來就象是人所表現(xiàn)出的智能行為一樣。但是這個(gè)定義似乎忽略了強(qiáng)人工智能的可能性（見下）。另一個(gè)定義指人工智能是人造機(jī)器所表現(xiàn)出來的智能性?？傮w來講，對人工智能的定義大多可劃分為四類，即機(jī)器“像人一樣思考”、“像人一樣行動”、“理性地思考”和“理性地行動”。這里“行動”應(yīng)廣義地理解為采取行動，或制定行動的決策，而不是肢體動作。強(qiáng)人工智能(BOTTOM-UPAI)強(qiáng)人工智能觀點(diǎn)認(rèn)為有可能制造出真正能推理（REASONING）和解決問題（PROBLEM_SOLVING）的智能機(jī)器，并且，這樣的機(jī)器能將被認(rèn)為是有知覺的，有自我意識的。強(qiáng)人工智能可以有兩類：類人的人工智能，即機(jī)器的思考和推理就像人的思維一樣。非類人的人工智能，即機(jī)器產(chǎn)生了和人完全不一樣的知覺和意識，使用和人完全不一樣的推理方式。弱人工智能(TOP-DOWNAI)弱人工智能觀點(diǎn)認(rèn)為不可能制造出能真正地推理（REASONING）和解決問題（PROBLEM_SOLVING）的智能機(jī)器，這些機(jī)器只不過看起來像是智能的，但是并不真正擁有智能，也不會有自主意識。主流科研集中在弱人工智能上，并且一般認(rèn)為這一研究領(lǐng)域已經(jīng)取得可觀的成就。人工智能是一門極富挑戰(zhàn)性的科學(xué)，從事這項(xiàng)工作的人必須懂得計(jì)算機(jī)知識。江蘇微型人工智能系統(tǒng)技術(shù)開發(fā)誠信推薦
以及本書編者、英國人工智能學(xué)者M(jìn)·A·博登的“逃出中文屋”。《人工智能：一種現(xiàn)代的方法》：本書以詳盡和豐富的資料，從理性智能體的角度，***闡述了人工智能領(lǐng)域的**內(nèi)容，并深入介紹了各個(gè)主要的研究方向，是一本難得的綜合性教材。全書分為八大部分：***部分"人工智能"，第二部分"問題求解"，第三部分"知識與推理"，第四部分"規(guī)劃"，第五部分"不確定知識與推理"，第六部分"學(xué)習(xí)"，第七部分"通訊、感知與行動"，第八部分"結(jié)論"。本書既詳細(xì)介紹了大量的基本概念、思想和算法，也描述了各研究方向**前沿的進(jìn)展，同時(shí)收集整理了詳實(shí)的歷史文獻(xiàn)與事件。因此本書適合于不同層次和領(lǐng)域的研究人員及學(xué)生，可以作為信息領(lǐng)域和相關(guān)領(lǐng)域的高等院校本科生和研究生的教材或教學(xué)輔導(dǎo)書目，也可以作為相關(guān)領(lǐng)域的科研與工程技術(shù)人員的參考書。人工智能發(fā)展簡史編輯語音人工智能的傳說可以追溯到古埃及，但隨著1941年以來電子計(jì)算機(jī)的發(fā)展，技術(shù)已**終可以創(chuàng)造出機(jī)器智能，“人工智能”（ARTIFICIALINTELLIGENCE）一詞**初是在1956年DARTMOUTH學(xué)會上提出的，從那以后，研究者們發(fā)展了眾多理論和原理，人工智能的概念也隨之?dāng)U展，在它還不長的歷史中，人工智能的發(fā)展比預(yù)想的要慢。宜興定制人工智能系統(tǒng)技術(shù)開發(fā)價(jià)格表人工智能從誕生以來，理論和技術(shù)日益成熟，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大。
關(guān)于強(qiáng)人工智能的爭論不同于更廣義的一元論和二元論（DUALISM）的爭論。其爭論要點(diǎn)是：如果一臺機(jī)器的***工作原理就是對編碼數(shù)據(jù)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，那么這臺機(jī)器是不是有思維的？希爾勒認(rèn)為這是不可能的。他舉了個(gè)中文房間的例子來說明，如果機(jī)器**是對數(shù)據(jù)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，而數(shù)據(jù)本身是對某些事情的一種編碼表現(xiàn)，那么在不理解這一編碼和這實(shí)際事情之間的對應(yīng)關(guān)系的前提下，機(jī)器不可能對其處理的數(shù)據(jù)有任何理解?；谶@一論點(diǎn)，希爾勒認(rèn)為即使有機(jī)器通過了圖靈測試，也不一定說明機(jī)器就真的像人一樣有思維和意識。也有哲學(xué)家持不同的觀點(diǎn)。，人也不過是一臺有靈魂的機(jī)器而已，為什么我們認(rèn)為人可以有智能而普通機(jī)器就不能呢？他認(rèn)為像上述的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換機(jī)器是有可能有思維和意識的。有的哲學(xué)家認(rèn)為如果弱人工智能是可實(shí)現(xiàn)的，那么強(qiáng)人工智能也是可實(shí)現(xiàn)的。比如SIMONBLACKBURN在其哲學(xué)入門教材THINK里說道，一個(gè)人的看起來是“智能”的行動并不能真正說明這個(gè)人就真的是智能的。我永遠(yuǎn)不可能知道另一個(gè)人是否真的像我一樣是智能的，還是說她/他**是看起來是智能的。基于這個(gè)論點(diǎn)，既然弱人工智能認(rèn)為可以令機(jī)器看起來像是智能的，那就不能完全否定這機(jī)器是真的有智能的。
大約占利潤的三分之一巨大的損失迫使許多研究***削減經(jīng)費(fèi).另一個(gè)令人失望的是**部高級研究計(jì)劃署支持的所謂"智能卡車".這個(gè)項(xiàng)目目的是研制一種能完成許多戰(zhàn)地任務(wù)的機(jī)器人。由于項(xiàng)目缺陷和成功無望，PENTAGON停止了項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi).人工智能機(jī)器人(2張)盡管經(jīng)歷了這些受挫的事件，AI仍在慢慢恢復(fù)發(fā)展.新的技術(shù)在日本被開發(fā)出來，如在美國**的模糊邏輯，它可以從不確定的條件作出決策；還有神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，被視為實(shí)現(xiàn)人工智能的可能途徑.總之，80年代AI被引入了市場，并顯示出實(shí)用價(jià)值.可以確信，它將是通向21世紀(jì)之匙.人工智能技術(shù)接受檢驗(yàn)在"沙漠風(fēng)暴"行動中軍方的智能設(shè)備經(jīng)受了***的檢驗(yàn).人工智能技術(shù)被用于導(dǎo)彈系統(tǒng)和預(yù)警顯示以及其它先進(jìn)武器.AI技術(shù)也進(jìn)入了家庭.智能電腦的增加吸引了公眾興趣；一些面向蘋果機(jī)和IBM兼容機(jī)的應(yīng)用軟件例如語音和文字識別已可買到；使用模糊邏輯，AI技術(shù)簡化了攝像設(shè)備.對人工智能相關(guān)技術(shù)更大的需求促使新的進(jìn)步不斷出現(xiàn).人工智能已經(jīng)并且將繼續(xù)不可避免地改變我們的生活。人工智能強(qiáng)弱對比人工智能的一個(gè)比較流行的定義，也是該領(lǐng)域較早的定義，是由約翰·麥卡錫（JOHNMCCARTHY）在1956年的達(dá)特矛斯會議。語言識別、圖像識別、自然語言處理和**系統(tǒng)等。
但一直在前進(jìn)，從40年前出現(xiàn)至今，已經(jīng)出現(xiàn)了許多AI程序，并且它們也影響到了其它技術(shù)的發(fā)展。人工智能計(jì)算機(jī)時(shí)代1941年的一項(xiàng)發(fā)明使信息存儲和處理的各個(gè)方面都發(fā)生了**.這項(xiàng)同時(shí)在美國和德國出現(xiàn)的發(fā)明就是電子計(jì)算機(jī).***臺計(jì)算機(jī)要占用幾間裝空調(diào)的大房間，對程序員來說是場噩夢：**為運(yùn)行一個(gè)程序就要設(shè)置成千的線路.1949年改進(jìn)后的能存儲程序的計(jì)算機(jī)使得輸入程序變得簡單些，而且計(jì)算機(jī)理論的發(fā)展產(chǎn)生了計(jì)算機(jī)科學(xué)，并**終促使了人工智能的出現(xiàn).計(jì)算機(jī)這個(gè)用電子方式處理數(shù)據(jù)的發(fā)明，為人工智能的可能實(shí)現(xiàn)提供了一種媒介.雖然計(jì)算機(jī)為AI提供了必要的技術(shù)基礎(chǔ)，但直到50年代早期人們才注意到人類智能與機(jī)器之間的聯(lián)系.NORBERTWIENER是**早研究反饋理論的美國人之一.**熟悉的反饋控制的例子是自動調(diào)溫器.它將收集到的房間溫度與希望的溫度比較，并做出反應(yīng)將加熱器開大或關(guān)小，從而控制環(huán)境溫度.這項(xiàng)對反饋回路的研究重要性在于：WIENER從理論上指出，所有的智能活動都是反饋機(jī)制的結(jié)果.而反饋機(jī)制是有可能用機(jī)器模擬的.這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)對早期AI的發(fā)展影響很大.1955年末，NEWELL和SIMON做了一個(gè)名為"邏輯**"。是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。江蘇微型人工智能系統(tǒng)技術(shù)開發(fā)誠信推薦
心理學(xué)和哲學(xué)。人工智能是包括十分的科學(xué)，它由不同的領(lǐng)域組成。江蘇微型人工智能系統(tǒng)技術(shù)開發(fā)誠信推薦
并告訴我們?nèi)绾尾拍苤圃斐稣嬲饬x上的智能機(jī)器——這樣的智能機(jī)器將不再**是對人類大腦的簡單模仿，它們的智能在許多方面會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人腦?；艚鹚拐J(rèn)為，從人工智能到神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，早先復(fù)制人類智能的努力無一成功，究其原因，都是由于人們并未真正了解智能的內(nèi)涵和人類大腦。所謂智能，就是人腦比較過去、預(yù)測未來的能力。大腦不是計(jì)算機(jī)，不會亦步亦趨、按部就班的根據(jù)輸入產(chǎn)生輸出。大腦是一個(gè)龐大的記憶系統(tǒng)，它儲存著在某種程度上反映世界真實(shí)結(jié)構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)，能夠記憶事件的前后順序及其相互關(guān)系，并依據(jù)記憶做出預(yù)測。形成智能、感覺、創(chuàng)造力以及知覺等基礎(chǔ)的，就是大腦的記憶-預(yù)測系統(tǒng)……《人工智能哲學(xué)》：人工智能哲學(xué)是伴隨現(xiàn)代信息理論和計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展起來的一個(gè)哲學(xué)分支。本書收集了人工智能研究領(lǐng)域?qū)W者的十五篇**性論文，這些論文為計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展和人工智能哲學(xué)的建立作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。這些文章總結(jié)了人工智能發(fā)展的歷程，該學(xué)科發(fā)展的趨勢，以及人工智能中的重要課題。在這些劃時(shí)代的著作中，包括有：現(xiàn)代計(jì)算機(jī)理論之父艾倫·圖靈的“計(jì)算機(jī)與智能”；美國哲學(xué)家塞爾的“心靈，大腦與程序”；J·E·欣頓等人的“分布式表述”。江蘇微型人工智能系統(tǒng)技術(shù)開發(fā)誠信推薦
無錫潤創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)科技有限公司擁有經(jīng)營范圍包括軟件開發(fā)及技術(shù)服務(wù)；信息系統(tǒng)集成服務(wù)；互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)；計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推廣；云平臺服務(wù)；云軟件服務(wù)；計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的研發(fā)安裝；人工智能系統(tǒng)的技術(shù)開發(fā)、技術(shù)服務(wù)、云數(shù)據(jù)處理服務(wù)；企業(yè)登記代理服務(wù)；稅務(wù)代理服務(wù)；商標(biāo)代理服務(wù)；商務(wù)信息咨詢（不含投資咨詢）；企業(yè)形象策劃服務(wù)；市場調(diào)查；企業(yè)管理咨詢服務(wù)；會議與展覽服務(wù)；文化藝術(shù)咨詢服務(wù)；圖文設(shè)計(jì)、制作；翻譯服務(wù)；法律信息咨詢服務(wù)；室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)服務(wù)；設(shè)計(jì)、制作、代理、發(fā)布各類廣告。等多項(xiàng)業(yè)務(wù)，主營業(yè)務(wù)涵蓋軟件開發(fā)，軟件技術(shù)服務(wù)，互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)。目前我公司在職員工以90后為主，是一個(gè)有活力有能力有創(chuàng)新精神的團(tuán)隊(duì)。公司業(yè)務(wù)范圍主要包括：軟件開發(fā)，軟件技術(shù)服務(wù)，互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)等。公司奉行顧客至上、質(zhì)量為本的經(jīng)營宗旨，深受客戶好評。公司深耕軟件開發(fā)，軟件技術(shù)服務(wù)，互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)，正積蓄著更大的能量，向更廣闊的空間、更寬泛的領(lǐng)域拓展。