寫小楷講風致，風致在筆姿上體現。中鋒取質，側鋒取妍。王羲之用的是側鋒，因而王書妍美。王羲之的字雄強妍麗，多側鋒?！冻涡奶锰分杏型豸酥畷督渚铺?，筆畫粗者絕粗，細者如游絲，寫得比較好，臨幾十次也臨不象的。學一種碑，只需學它某一個優(yōu)點就夠了。如隋碑，可學其開展明朗。顏魯公學漢碑用功，可從顏書中去認識漢碑，也可以顏書作橋梁去學習漢碑。一般寫寫手熟，柳字及歷得好的字都可以。顏、柳、歐功力都很深。顏魯公日書萬字，寫真書不界格而分毫不差，然則意趣卻薄弱了。臨習《張遷碑》應注意用筆上（點畫）的自然流暢，盡量避免抖摟做作。禪城少兒書法學習方式
其實“書法童子功一定是唐楷”這個概念是清末才盛行的，唐楷也是珍貴的藝術結晶，然而結果卻是大部分情況下學唐楷也沒有學到髓味，只學到個皮毛，是為“館閣體”。館閣體是一種實用的書體，相當于現在的打印字，是明清正式文書和科舉考試答卷時必須使用的書體。寫得一手館閣體對于明清公務員的要求大致相當于現在熟練的電腦打字對于公司白領的要求，是一項基本功。館閣體到了遍是開始那張圖片的狀態(tài)。唐楷功底確實很重要，但千萬不能學館閣體，你說你學什么不好，非要去學古代的打印字？大瀝硬筆書法電話書法和哲學并不是當代人才提出來的，而是在古代就有了。
3、小楷的用筆尤以能見鋒穎為高妙，這就要求處理好“清”與“腴”的矛盾統(tǒng)一?！扒濉笔侵改珶o散漫而鋒穎秀發(fā)；“腴”是指筆姿含蓄而字勢豐妍。亦清亦腴，則骨血溫潤，醇雅沖和，可入古人堂奧。欲小字有大氣象，必重墨氣，既要筆致沉重，又要點畫分明，寫出新意。4、要做到“小字當如大字”，除要寫得疏朗停勻、寬綽有余外，還要象高二適先生說的小字要多墨氣，要筆跡使轉分明，如見毫發(fā)，要四面八方俱著墨力。5、小楷與大楷迥異，大楷先從點畫要求入手，小楷則以結字為首要。小楷以其小，每筆的走向、筆畫與筆畫之間距，有的間不容發(fā)，要求每筆都具姿態(tài)確非易事。若要筆畫多變化，運腕為緊要。高二適先生曰；“小楷亦純乎運腕，一涉指功即不能成?！惫逝R習時應致力提高運腕功力，使起伏頓挫分明，極力控制不假指功之技巧。6、小字與大字迥然不同，不能互視為放大或縮小。大字本身易于恣肆縱放，若過分或曰一味縱放，則會流于輕率松散，而無深刻沉著之趣，故大字宜放中有斂；小字本身收斂，若一味收斂則形拘筆滯，也會失于輕糜，故小字宜斂中有放。由此可知二者有質的不同，寫時應仔細斟酌。
在攝影技術已經十分發(fā)達，打印店滿大街都是的，繪畫和書法并沒有消失，是為什么？因為它們在某一段時間曾經是工藝（同時是藝術），而后來徹底成為了沒有實用意義的藝術。畫的一模一樣和寫的漂亮好看，只是工藝。書法，從來都不是寫的漂亮，至少不是你認為的那種漂亮。書法作為一種藝術，有其獨特的審美情趣。從古到今，書法批評經常提到一句話，“寫的有匠氣”。不知道什么是匠氣？就是好看，就是漂亮。是刻意雕琢，是刻意堆砌。在中國傳統(tǒng)的人文價值和美學體系里，“漂亮”，從來都是一句貶義詞！書法家里沒有好看的嗎？有！典型如趙孟頫。書法，不像電視、戲劇、雜技、繪畫、攝影等藝術門類那樣與現實生活和盈利模式密切相關。
寫瘦金書要在褚遂良上用過功，才知其來源。書法離帖、畫法離譜，洵非易事。明人書法直是門外漢。文、沈、仇、唐全未懂書法三味，只一味中鋒。到明末，青藤、白陽中、側并用，方始有變。館閣體書法是官書，是奴才對主子用的，必須寫得恭而敬之。人皆有奴性，學藝術就是要求去掉奴性。我認為館閣體書法是不必學的。寫字作畫均須事先胸有成竹，然后下筆無滯。清乾隆帝常以能書自負，游江南時，靈隱僧眾求御書“靈隱寺”三字，跪列階下，肅靜異常。乾隆不假思索，提筆便寫，才寫“雨”頭已占一半，心急如焚，不知如何是好。紀曉嵐在旁，于手心書“云”字示意，乾隆方改寫為“云隱寺”，紀于一旁急命僧眾謝御賜寺名“云隱”之恩，這才下了臺。大抵自命不凡妄膽大者，總是壞事。 中國的書法藝術不僅歷史悠久，源遠流長，而且影響深遠。禪城執(zhí)筆書法選擇
以楷書為正文者，落款就用行書、楷書書寫。禪城少兒書法學習方式
李白所書《上陽臺帖》，落名“太白”，寫得近似“大二日”，很象“白‘，很有啟發(fā)性。藝術品須偶一望去易生錯覺方有趣。若用此筆法畫山水、花鳥，是為比較高格。北魏碑原本皆工整。我們學它，取“鋒利”二字足矣，不必亦步一趨，不必模擬外貌。善學者，要反其道而行之，彼字形短，我則長，彼長我則短。彼是正楷，我臨成行書，如此之類。學字比較低應寫六朝墓志?！鹅帻堫伇啡鐪喗痂庇?，然又精麗高峻。下筆如昆刀切玉，但見渾遒；布勢如精工畫人，各有意度。血脈源于《楊淮表記》、《石門頌》，于渾厚生動中兼茂密雄強之勝，為正書極則。昔人稱李斯篆書畫若鐵石，體若飛動，可移以形容此碑。 禪城少兒書法學習方式
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