北京荀子國學教育

國學中的詩詞、繪畫、音樂等藝術(shù)形式，是中華文化的瑰寶。通過欣賞古詩詞的韻律美、品味繪畫的意境美、聆聽音樂的情感美，我們能夠感受到中華文化的獨特魅力和精神內(nèi)涵。國學經(jīng)典如《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》等，是中華文化的瑰寶。它們蘊含著先賢的智慧和哲理，對于我們的人生觀、價值觀有著深遠的影響。通過學習這些經(jīng)典，我們能夠汲取古人的智慧，為自己的成長和發(fā)展提供指引。學習國學能夠提高我們的文化素養(yǎng)和審美水平。通過閱讀經(jīng)典、品味藝術(shù)、領(lǐng)悟哲理，我們的內(nèi)心世界將變得更加豐富和美好。同時，國學教育還能夠培養(yǎng)我們的道德品質(zhì)和精神追求，讓我們成為一個有文化、有品位的人。家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。北京荀子國學教育

人到中年，各種生活和工作的壓力讓自己變得越來越焦慮。而在這個時候又遇到一個恰好14、5歲各種以自我為中心的孩子，經(jīng)常不知道哪句話就惹怒了她，親子關(guān)系一度緊張。焦慮充斥了我的生活。很慶幸進入了明和堂學習國學。學習國學讓我體會到中國傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。先生說過上不焦慮的生活，首要是觀心；學習國學是學會讓心靈減負慢慢的自己遇事不再急躁，不再焦慮，學會了隨時隨刻明心、明意、明行、明覺。生活中親子關(guān)系得到改善，孩子也開始主動學習，一切又走上正軌。遇事總是積極面對，相信一切都是好的安排。國學課程國學經(jīng)典中的智慧，助你解決人生難題。

走進明和堂，和古圣先賢開始了一次次有關(guān)生命和生活的對話，在一次次的豁然開朗中，提高了自己的認知維度得到了提高，改變了看待人事物的角度。原來國學中國傳統(tǒng)哲學并非我們想象中的故紙堆，它是中華五千年的人生大智慧呀！內(nèi)心的民族自豪感和文化自信心一次次被喚醒，愛國情從心底里激發(fā)出來。回歸到自己的生活，似乎多了一份感知他人的能力，多了一分理解認同，少了一分挑剔和要求，人際關(guān)系變得更加的輕松和諧有愛，工作起來也更有勁頭了?！靶藜阂跃?，修己以安人，修己以安百姓"，從自己做起，把自己做好，照顧好身邊的人，再去影響更多人。我愿意和明學大家庭里所有的同修們，一起為愛分享，讓古圣先賢的國學智慧之光在當代煥發(fā)出更大的能量，幫助更多的國人活出好的生命狀態(tài)。

走進明學學習國學完全是一個莫名的緣分，當下都是在不斷的談商業(yè)、不斷的資源鏈接、不斷的如何盈利、如何在更殘酷的時代中挺過來。其實當下我的工作事業(yè)也好、家庭夫妻關(guān)系也好、親子教育等等，都是帶有一些惑的。通過這個學習，找到了答案，找到了問題的矛盾點。以前老是覺得自己已經(jīng)做的很好了，為什么員工、家人、別人老是不能理解不能同頻?，F(xiàn)在，通過不斷的學習，我覺得不要談齊家、治國。光是修身這一項，還是剛剛才起步。所有的惑，在國學文化里都能找到先賢的答案。也希望，通過自己的國學學習能夠影響到身邊的人，能夠影響到更多的家庭。所謂的幸福，所謂的精神財富，我想不外如此。我想，這才是人生的布施，才是自己的福報！國學中的修身養(yǎng)性之道，助我們保持身心健康，過上更美好的生活。

走進明學課堂，我就被靜謐如水、超然脫俗的禪意環(huán)境吸引了，心瞬間安靜了。 更加吸引我的是其授課內(nèi)容，原本枯燥無味的國學通過先生的引經(jīng)據(jù)典，案例分析，接地氣的講解，經(jīng)常讓我們都忘記了下課時間，流連忘返，回味無窮。 通過幾次學習，我的收獲是走進了一個好的學習環(huán)境，遇到了好的老師，還有一幫出色的同學，內(nèi)心越來越充盈，幸福感越來越強，心境開闊了，看問題的高度和緯度都提升了，生活中的小事都不算事了，心靜了，心明了，家庭自然和睦了，工作也越來越順利了。 感謝我的點燈人，愛是需要傳承的，我也要一手接愛，一手傳愛。 做個點亮身邊需要點明心燈學習國學的人。國學經(jīng)典，開啟智慧之門，傳承中華文明之瑰寶。鎮(zhèn)江釋家國學賦能

借助國學智慧，化解生活難題，讓我們更加從容地面對生活。北京荀子國學教育

在國學中，智愚之分并不是單純指知識的多寡，更涉及到對世界的理解和人生智慧?？鬃釉唬骸爸疄橹?，不知為不知，是知也。”這表達了一種實事求是的求知態(tài)度，不妄自尊大，也不自欺欺人。真正的智者，不僅在于知識的廣博，更在于對世界的深刻洞察和理解。然而，過分的智巧有時會讓人陷入虛妄和迷惑。老子曾說：“大道至簡，大音希聲，大象無形?！边@表明真正的智慧往往超越了復雜的表象，回歸到簡單、質(zhì)樸的真理。因此，真正的智者不僅在知識上有所建樹，更在人生境界上達到了更高的層次。同時，國學也強調(diào)對愚者的尊重和關(guān)懷。在人與人之間，智愚之分并不是對立的。每個人都有自己的長處和短處，而真正的智者能夠看到并尊重他人的優(yōu)點和價值。這種包容和尊重的態(tài)度，正是國學智愚觀所倡導的人生態(tài)度。北京荀子國學教育